出自宋代張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色摆出。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃朗徊，著我扁舟一葉。素月分輝偎漫，明河共影爷恳，表里俱澄澈。悠然心會(huì)象踊，妙處難與君說(shuō)温亲。(著同：著；玉鑒一作：玉界)
應(yīng)念嶺海經(jīng)年通危，孤光自照铸豁，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷菊碟，穩(wěn)泛滄浪空闊节芥。盡挹西江，細(xì)斟北斗逆害，萬(wàn)象為賓客头镊。扣舷獨(dú)嘯魄幕，不知今夕何夕相艇！(肝肺一作：肝膽；滄浪一作：滄冥纯陨；嶺海一作：嶺表)
洞庭湖與青草湖相連坛芽，浩瀚無(wú)邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)翼抠，更是沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)勢(shì)咙轩。秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水阴颖，載著我一葉細(xì)小的扁舟活喊。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿量愧，水面上下一片明亮澄澈钾菊。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享偎肃。
感懷這一輪孤光自照的明月啊煞烫，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔累颂。而此刻的我红竭，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水茵宪，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客瘦棋，我盡情的拍打著我的船舷稀火，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年赌朋！
張孝祥：字安國(guó)凰狞，號(hào)于湖居士，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人沛慢。
洞庭：湖名赡若，在湖南岳陽(yáng)西南。
風(fēng)色：風(fēng)勢(shì)团甲。
瓊：美玉逾冬。
著：附著。扁舟：小船躺苦。
素月：潔白的月亮身腻。
明河：天河。明河一作“銀河”匹厘。
表里：里里外外嘀趟。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明愈诚。
嶺海：嶺外她按，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官?gòu)V西炕柔。嶺海：一作“嶺表”酌泰。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝膽”汗唱。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔宫莱。
蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”哩罪。襟袖冷：形容衣衫單薄距帅。
滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”凿蒜。
挹：舀谐腰。挹一作“吸”。西江：長(zhǎng)江連通洞庭湖框弛，中上游在洞庭以西辛辨，故稱西江。
北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀斗搞。
萬(wàn)象：萬(wàn)物指攒。
扣：敲擊∑Х伲扣一作“叩”允悦。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”虑啤。
不知句隙弛，贊嘆夜色美好，使人沉醉狞山，竟忘掉一切（包括時(shí)間）全闷。
這首《念奴嬌》就是張孝祥的代表作。公元1166年（宋孝宗乾道二年）萍启，張孝祥因受政敵讒害而被免職总珠。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖伊约，即景生情姚淆，于是寫(xiě)下了這首詞。
這首詞上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色屡律，突出寫(xiě)它的澄澈腌逢。“洞庭青草超埋，近中秋搏讶、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色』襞梗”青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖媒惕。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色来庭，是縱目洞庭總的印象妒蔚。“風(fēng)色”二字很容易忽略過(guò)去月弛，其實(shí)是很值得玩味的肴盏。風(fēng)有方向之別、強(qiáng)弱之分帽衙，難道還有顏色的不同嗎菜皂？也許可以說(shuō)沒(méi)有。但是敏感的詩(shī)人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺(jué)到風(fēng)色的厉萝。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間恍飘，大江茫茫去不還榨崩。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山章母∧钢耄”那萬(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說(shuō)“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”乳怎，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云溯祸，水波不興，讀之冷然舞肆、灑然，令人向往不已博杖。
“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃椿胯，著我扁（piān）舟一葉√旮”玉鑒就是玉鏡哩盲。瓊是美玉，瓊田就是玉田狈醉×停“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔苗傅∈阆撸“三萬(wàn)頃”，說(shuō)明湖面的廣闊渣慕。著嘶炭，猶著，或釋為附著逊桦。船行湖上眨猎，是飄浮著、流動(dòng)著强经，怎么可以說(shuō)附著呢睡陪？著者，安也匿情，置也兰迫，容也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾码秉，滿袖西風(fēng)信所之逮矛。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然转砖，著我山前一釣船须鼎【ò椋”都是這個(gè)意思。張孝祥說(shuō)：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃晋控，著我扁舟一葉汞窗。”在三萬(wàn)頃的湖面上赡译，安置我的一葉扁舟仲吏，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概蝌焚。
“素月分輝裹唆，明河共影，表里俱澄澈只洒⌒碚剩”這三句寫(xiě)水天輝映一片晶瑩”锨矗“素月分輝”成畦，是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮涝开，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水循帐。“明河共影”舀武，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中拄养，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮奕剃。素月分輝衷旅，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色纵朋，表現(xiàn)了上下通明的境地柿顶，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來(lái)說(shuō)：“表里俱澄澈操软∴揖猓”這一句是全詞的主旨所在。說(shuō)來(lái)說(shuō)去聂薪，洞庭秋色美在哪里呢家乘？詞人在這一句里點(diǎn)了出來(lái)，美就美在“澄澈”上藏澳。這里表里如一的美仁锯，是光潔透明的美，是最上一等的境界了翔悠∫笛拢“表里俱澄澈”這五個(gè)字野芒，描寫(xiě)周圍的一切，從天空到湖水双炕，洞庭湖上上下下都是透明的狞悲，沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景妇斤，還寄寓了深意摇锋。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落站超、胸懷坦蕩荸恕、言行一致、表里如一死相，這些意思都包涵在里面了戚炫。杜甫有一句詩(shī)：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心媳纬，也就是里，跡是行跡施掏，也就是表钮惠，心跡雙清也就是表里澄澈∑甙牛“表里俱澄澈素挽，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)狸驳，給我們樹(shù)立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則预明，我們不妨拿來(lái)當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際耙箍，一邊欣賞著自然景色撰糠，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光辩昆，處處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面阅酪。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚，心地純潔汁针，他的筆墨才能這樣干凈术辐。
上片最后說(shuō)：“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)施无』源剩”洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的猾骡，物境與心境悠然相會(huì)瑞躺，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)敷搪。悠然，閑適自得的樣子隘蝎，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)购啄，不是勉強(qiáng)得來(lái)的。妙處嘱么，表面看來(lái)似乎是指洞庭風(fēng)光之妙狮含，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙曼振，上邊已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了几迄。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的冰评。
下片著重抒情映胁，寫(xiě)自己內(nèi)心的澄澈〖籽牛“應(yīng)念嶺表經(jīng)年解孙，孤光自照，肝膽皆冰雪抛人〕诮”嶺表，指五嶺以外妖枚，今兩廣一帶廷臼。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期绝页≤蹋“應(yīng)”字平常表示推度猜測(cè)的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想续誉，無(wú)所謂推度猜測(cè)莱没。這“應(yīng)”字語(yǔ)氣比較肯定，接近“因”的意思酷鸦。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著郊愧，官應(yīng)老病休【樱”猶言“官因老病休”属铁，“應(yīng)”字也是肯定的語(yǔ)氣」蹋“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”焦蘑，是由上片所寫(xiě)洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活盒发，那是同樣的光明磊落例嘱。孤光狡逢，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光拼卵，把盞凄然北望奢浑。”就曾用孤光來(lái)指月光腋腮∪副耍“孤光自照”，是說(shuō)以孤月為伴即寡，引清光相照徊哑，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情聪富≥撼螅“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西墩蔓，用來(lái)比喻自己襟懷的坦白梢莽。南朝詩(shī)人鮑照在《白頭吟》里說(shuō)：“直如朱絲繩，清如玉壺冰奸披⌒防欤”南朝另一個(gè)詩(shī)人江總《入攝山棲霞寺》說(shuō)：“凈心抱冰雪≡茨冢”唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺份殿∧さ觯”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說(shuō)：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年卿嘲，孤光自照颂斜，肝膽皆冰雪∈霸妫”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看沃疮，還有表示自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里梅肤，自問(wèn)是光明磊落司蔬，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈姨蝴。在詩(shī)人的這番表白里俊啼，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷左医，穩(wěn)泛滄溟空闊授帕⊥荆”這兩句又轉(zhuǎn)回來(lái)寫(xiě)當(dāng)前。蕭騷跛十，形容頭發(fā)的稀疏短少彤路，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)芥映，這蕭騷恐怕是一種心理作用洲尊，因?yàn)橐箽馇謇洌杂X(jué)得頭發(fā)稀疏屏轰〖绽桑“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了霎苗，不免帶有幾分蕭條與冷落姆吭。但詩(shī)人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何唁盏，自己是拿得穩(wěn)的内狸。滄溟，本指海水厘擂，這里指洞庭湖水的浩淼昆淡。這句是說(shuō)，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上刽严，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖昂灵。不但如此，詩(shī)人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還舞萄，細(xì)斟北斗眨补，萬(wàn)象為賓客〉古В”這是全詞感情的高潮撑螺。西江，西來(lái)的長(zhǎng)江崎弃。挹甘晤，汲取∷亲觯“盡挹西江”线婚，是說(shuō)汲盡西江之水以為酒∨杈“細(xì)斟北斗”酌伊，是說(shuō)舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來(lái)喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩(shī)人的自我形象極其宏偉居砖『绺“萬(wàn)象”，天地間的萬(wàn)物奏候。這幾句是設(shè)想自己作主人循集，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲蔗草。一個(gè)被讒罷官的人咒彤，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到爸渚镶柱！
詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕模叙！”舷歇拆，船邊》蹲桑扣舷故觅，敲著船舷，也就是打拍子渠啊。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之输吏。”嘯替蛉，蹙口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音贯溅。張孝祥說(shuō)：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠躲查、嘯歌的意思它浅。“不知今夕何夕”熙含，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕艇纺！”張孝祥稍加變化怎静，說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了黔衡。這兩句作全詞的結(jié)尾蚓聘，收得很經(jīng)松，很有余味盟劫。從那么博大的形象收攏來(lái)夜牡，又回到一開(kāi)頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞塘装。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位急迂，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)。他為人直率坦蕩蹦肴，氣魄豪邁僚碎，作詞時(shí)筆酣興健，頃刻即成阴幌。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放勺阐，就拿這首《念奴嬌》來(lái)說(shuō)吧，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似矛双≡ǔ椋《水調(diào)歌頭》寫(xiě)于中秋之夜，一開(kāi)頭就問(wèn)：“明月幾時(shí)有议忽？把酒問(wèn)青天懒闷。不知天上宮闕，今夕是何年徙瓶∶停”將時(shí)空觀念引入詞里，在抒情寫(xiě)景之中含有哲理意味侦镇。末尾說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久灵疮，千里共嬋娟】欠保”欲打破時(shí)間的局限和空間的阻隔震捣，在人間建立起美好的生活。整首詞寫(xiě)得豪放曠達(dá)闹炉，出神入化蒿赢。張孝祥這首《念奴嬌》寫(xiě)的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中渣触，那湖水與月色是透明的羡棵，自己的心地肝膽也是透明的，他覺(jué)得自己同大自然融為一體了嗅钻。他以主人自居皂冰，請(qǐng)萬(wàn)象為賓客，與大自然交朋友养篓，同樣豪放曠達(dá)秃流，出神入化。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對(duì)話柳弄，在對(duì)話中探討著關(guān)于人生的哲理舶胀。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境嚣伐。兩首詞的寫(xiě)法不同糖赔，角度不同，那種豪放的精神與氣概纤控，卻是很接近的挂捻。
黃蓼園評(píng)此詞說(shuō)：“寫(xiě)景不能繪情，必少佳致船万。此題詠洞庭刻撒，若只就洞庭落想，縱寫(xiě)得壯觀耿导，亦覺(jué)寡味声怔。此詞開(kāi)首從洞庭說(shuō)至玉界瓊田三萬(wàn)頃，題已說(shuō)完舱呻，即引入扁舟一葉醋火。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫(xiě)，隱現(xiàn)離合箱吕，不可端倪芥驳，鏡花水月，是二是一茬高。自爾神采高騫兆旬，興會(huì)洋溢≡踉裕”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處丽猬，天光與水色，物境與心境熏瞄，昨日與今夕脚祟，全都和諧地融會(huì)在一起，光明澄澈强饮，給人以美的感受與教育由桌。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間邮丰，然后寫(xiě)湖面行您、小舟、月亮柠座、銀河邑雅。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯片橡，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚妈经。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰吹泡。他要用北斗做酒勺骤星，舀盡長(zhǎng)江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮爆哑，一波三折洞难。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年）潭袱，字安國(guó)柱嫌，號(hào)于湖居士，漢族屯换，簡(jiǎn)州（今屬四川）人编丘，生于明州鄞縣。宋朝詞人彤悔。著有《于湖集》40卷嘉抓、《于湖詞》1卷。其才思敏捷晕窑，詞豪放爽朗抑片，風(fēng)格與蘇軾相近，孝
