出自宋代張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》
洞庭青草波俄，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色蛾默。玉鑒瓊田三萬頃懦铺，著我扁舟一葉。素月分輝支鸡，明河共影冬念，表里俱澄澈。悠然心會苍匆，妙處難與君說刘急。(著同：著；玉鑒一作：玉界)
應(yīng)念嶺海經(jīng)年浸踩，孤光自照叔汁，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷检碗，穩(wěn)泛滄浪空闊据块。盡挹西江，細(xì)斟北斗折剃，萬象為賓客另假。扣舷獨(dú)嘯怕犁，不知今夕何夕边篮！(肝肺一作：肝膽；滄浪一作：滄冥奏甫；嶺海一作：嶺表)
洞庭湖與青草湖相連戈轿，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節(jié)阵子，更是沒有一點(diǎn)風(fēng)勢思杯。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水挠进，載著我一葉細(xì)小的扁舟色乾。皎潔的明月和燦爛的銀河誊册，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈暖璧。體會著萬物的空明案怯，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊漆撞，多少年徘徊于嶺海之間殴泰，心地光明磊落像冰雪般純潔于宙。而此刻的我浮驳，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中捞魁。讓我捧盡西江清澈的江水至会，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客谱俭，我盡情的拍打著我的船舷奉件，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年昆著！
張孝祥：字安國县貌，號于湖居士，南宋著名愛國詞人凑懂。
洞庭：湖名煤痕，在湖南岳陽西南。
風(fēng)色：風(fēng)勢接谨。
瓊：美玉摆碉。
著：附著。扁舟：小船脓豪。
素月：潔白的月亮巷帝。
明河：天河。明河一作“銀河”扫夜。
表里：里里外外楞泼。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明笤闯。
嶺海：嶺外堕阔，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官廣西望侈。嶺海：一作“嶺表”印蔬。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝膽”脱衙。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔侥猬。
蕭騷：稀疏例驹。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄退唠。
滄浪：青蒼色的水鹃锈。滄浪一作“滄溟”。
挹：舀瞧预。挹一作“吸”屎债。西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西垢油，故稱西江盆驹。
北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀滩愁。
萬象：萬物躯喇。
扣：敲擊∠跬鳎扣一作“叩”廉丽。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”妻味。
不知句正压，贊嘆夜色美好，使人沉醉责球，竟忘掉一切（包括時間）焦履。
這首《念奴嬌》就是張孝祥的代表作。公元1166年（宋孝宗乾道二年）棕诵，張孝祥因受政敵讒害而被免職裁良。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖校套，即景生情价脾，于是寫下了這首詞。
這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色笛匙，突出寫它的澄澈侨把。“洞庭青草妹孙，近中秋秋柄、更無一點(diǎn)風(fēng)色〈勒”青草是和洞庭相連的另一個湖骇笔。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象笨触∨嘲“風(fēng)色”二字很容易忽略過去，其實(shí)是很值得玩味的芦劣。風(fēng)有方向之別粗俱、強(qiáng)弱之分，難道還有顏色的不同嗎虚吟？也許可以說沒有寸认。但是敏感的詩人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間串慰，大江茫茫去不還偏塞。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山模庐≈蚶ⅲ”那萬里黃云使風(fēng)都為之變色了油宜。張孝祥在這里說“更無一點(diǎn)風(fēng)色”掂碱，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興慎冤，讀之冷然疼燥、灑然，令人向往不已蚁堤。
“玉鑒瓊田三萬頃醉者，著我扁（piān）舟一葉∨”玉鑒就是玉鏡撬即。瓊是美玉，瓊田就是玉田呈队“保“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔宪摧×Ｊ“三萬頃”，說明湖面的廣闊几于。著蕊苗，猶著，或釋為附著沿彭。船行湖上朽砰，是飄浮著、流動著，怎么可以說附著呢瞧柔？著者熔掺，安也，置也非剃，容也置逻。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風(fēng)信所之备绽∪耄”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船肺素『廾”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃倍靡，著我扁舟一葉猴伶。”在三萬頃的湖面上塌西，安置我的一葉扁舟他挎，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概捡需。
“素月分輝办桨，明河共影，表里俱澄澈站辉∧刈玻”這三句寫水天輝映一片晶瑩∈伟“素月分輝”殊霞，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮汰蓉，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水绷蹲。“明河共影”古沥，是說天上的銀河投影到湖中瘸右，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮岩齿。素月分輝太颤，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色盹沈，表現(xiàn)了上下通明的境地龄章，仿佛是一片琉璃世界吃谣。所以接下來說：“表里俱澄澈∽鋈梗”這一句是全詞的主旨所在岗憋。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢锚贱？詞人在這一句里點(diǎn)了出來仔戈，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美拧廊，是光潔透明的美监徘，是最上一等的境界了“赡耄“表里俱澄澈”這五個字凰盔，描寫周圍的一切，從天空到湖水倦春，洞庭湖上上下下都是透明的户敬，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景睁本，還寄寓了深意尿庐。這五個字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落添履、胸懷坦蕩屁倔、言行一致、表里如一暮胧，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一）问麸，心是內(nèi)心往衷，也就是里，跡是行跡严卖，也就是表席舍，心跡雙清也就是表里澄澈∠剩“表里俱澄澈来颤，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)稠肘，給我們樹立一個為人處世的準(zhǔn)則福铅，我們不妨拿來當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際项阴，一邊欣賞著自然景色滑黔，同時也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面略荡。詩人的美學(xué)理想高尚庵佣，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈汛兜。
上片最后說：“悠然心會巴粪，妙處難與君說≈嗝”洞庭湖是澄澈的验毡，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會帝嗡，這妙處難以用語言表達(dá)出來晶通。悠然，閑適自得的樣子哟玷，形容心與物的相會是很自然的一種狀態(tài)狮辽，不是勉強(qiáng)得來的。妙處巢寡，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙喉脖，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙抑月，上邊已經(jīng)說出來了树叽。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語的谦絮。
下片著重抒情题诵，寫自己內(nèi)心的澄澈〔阒澹“應(yīng)念嶺表經(jīng)年性锭，孤光自照，肝膽皆冰雪叫胖〔莞裕”嶺表，指五嶺以外瓮增，今兩廣一帶怎棱。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時期绷跑∪担“應(yīng)”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當(dāng)時的思想你踩，無所謂推度猜測诅岩。這“應(yīng)”字語氣比較肯定讳苦，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著吩谦，官應(yīng)老病休鸳谜。”猶言“官因老病休”式廷，“應(yīng)”字也是肯定的語氣咐扭。“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”滑废，是由上片所寫洞庭湖的景色蝗肪，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落蠕趁。孤光薛闪，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光俺陋，把盞凄然北望豁延。”就曾用孤光來指月光腊状∮沼剑“孤光自照”，是說以孤月為伴缴挖，引清光相照袋狞，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情映屋」堆欤“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西秧荆，用來比喻自己襟懷的坦白倔毙。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰乙濒。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪卵蛉“涔桑”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺傻丝「视校”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年葡缰，孤光自照亏掀，肝膽皆冰雪忱反。”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看滤愕，還有表示自己問心無愧的意思温算。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落间影，肝膽照人注竿，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里魂贬，所包含的憤慨是很容易體會的巩割。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊付燥⌒福”這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當(dāng)前。蕭騷键科，形容頭發(fā)的稀疏短少闻丑，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來體會萝嘁，這蕭騷恐怕是一種心理作用梆掸，因?yàn)橐箽馇謇洌杂X得頭發(fā)稀疏牙言∷崆眨“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了咱枉，不免帶有幾分蕭條與冷落卑硫。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何蚕断，自己是拿得穩(wěn)的欢伏。滄溟，本指海水亿乳，這里指洞庭湖水的浩淼硝拧。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上葛假，心神沒有一點(diǎn)動搖障陶。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還聊训，細(xì)斟北斗抱究，萬象為賓客〈撸”這是全詞感情的高潮鼓寺。西江勋拟，西來的長江。挹妈候，汲取敢靡。“盡挹西江”州丹，是說汲盡西江之水以為酒醋安。“細(xì)斟北斗”墓毒，是說舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來喝吓揪。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉所计∧牵“萬象”，天地間的萬物主胧。這幾句是設(shè)想自己作主人叭首，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲踪栋。一個被讒罷官的人焙格，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到耙亩肌眷唉！
詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕囤官！”舷冬阳，船邊〉骋扣舷肝陪，敲著船舷，也就是打拍子刑顺。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之氯窍。”嘯蹲堂，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音荞驴。張孝祥說：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠贯城、嘯歌的意思∨Γ“不知今夕何夕”能犯，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下鲫骗，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化踩晶，說自己已經(jīng)完全沉醉执泰，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾渡蜻，收得很經(jīng)松术吝，很有余味。從那么博大的形象收攏來茸苇，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時間上來排苍。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞学密。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位淘衙，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)。他為人直率坦蕩腻暮，氣魄豪邁彤守，作詞時筆酣興健，頃刻即成哭靖。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放具垫，就拿這首《念奴嬌》來說吧，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似试幽◇莶希《水調(diào)歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有抡草？把酒問青天饰及。不知天上宮闕，今夕是何年康震×呛”將時空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味腿短。末尾說：“但愿人長久屏箍，千里共嬋娟￠俪溃”欲打破時間的局限和空間的阻隔赴魁，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達(dá)钝诚，出神入化颖御。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中凝颇，那湖水與月色是透明的潘拱，自己的心地肝膽也是透明的疹鳄，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居芦岂，請萬象為賓客瘪弓，與大自然交朋友，同樣豪放曠達(dá)禽最，出神入化腺怯。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對話，在對話中探討著關(guān)于人生的哲理川无。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光呛占，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境舀透。兩首詞的寫法不同栓票，角度不同，那種豪放的精神與氣概愕够，卻是很接近的走贪。
黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致惑芭。此題詠洞庭坠狡，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀遂跟，亦覺寡味逃沿。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完幻锁，即引入扁舟一葉凯亮。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合哄尔，不可端倪假消，鏡花水月，是二是一岭接。自爾神采高騫富拗，興會洋溢∶鳎”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處啃沪，天光與水色，物境與心境窄锅，昨日與今夕创千，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育签餐。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作寓涨。開篇直說地點(diǎn)與時間，然后寫湖面氯檐、小舟、月亮体捏、銀河冠摄。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚几缭。而且想到人生苦短不免心酸河泳，不過由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰年栓。他要用北斗做酒勺拆挥，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮某抓，一波三折纸兔。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年）洲拇，字安國，號于湖居士曲尸，漢族赋续，簡州（今屬四川）人，生于明州鄞縣另患。宋朝詞人纽乱。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷柴淘。其才思敏捷迫淹，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近为严，孝
