出自宋代張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》
洞庭青草杖狼，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色妖爷。玉鑒瓊田三萬頃蝶涩，著我扁舟一葉。素月分輝絮识，明河共影绿聘，表里俱澄澈。悠然心會(huì)次舌，妙處難與君說熄攘。(著同：著；玉鑒一作：玉界)
應(yīng)念嶺海經(jīng)年彼念，孤光自照挪圾，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷逐沙，穩(wěn)泛滄浪空闊哲思。盡挹西江，細(xì)斟北斗吩案，萬象為賓客棚赔。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕忆嗜！(肝肺一作：肝膽己儒；滄浪一作：滄冥；嶺海一作：嶺表)
洞庭湖與青草湖相連闪湾，浩瀚無邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)途样，更是沒有一點(diǎn)風(fēng)勢何暇。秋月下浩浩湯湯凛驮、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟宏胯。皎潔的明月和燦爛的銀河本姥，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿婚惫，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬物的空明艰管，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊密浑，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔尔破。而此刻的我，身著單薄衣衫餐济，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中絮姆。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中篙悯，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客蚁阳，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊鸽照，怎能記得此時(shí)是何年！
張孝祥：字安國定血，號于湖居士，南宋著名愛國詞人澜沟。
洞庭：湖名茫虽，在湖南岳陽西南席噩。
風(fēng)色：風(fēng)勢贤壁。
瓊：美玉脾拆。
著：附著名船。扁舟：小船旨怠。
素月：潔白的月亮鉴腻。
明河：天河。明河一作“銀河”蜓席。
表里：里里外外厨内。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明请毛。
嶺海：嶺外瞭亮，即五嶺以南的兩廣地區(qū)街州，作者此前為官廣西。嶺海：一作“嶺表”鳍征。
孤光：指月光艳丛。
肝肺：一作“肝膽”氮双。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔戴差。
蕭騷：稀疏铛嘱。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄球匕。
滄浪：青蒼色的水亮曹。滄浪一作“滄溟”照卦。
挹：舀历极。挹一作“吸”趟卸。西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西图云，故稱西江竣况。
北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀情萤。
萬象：萬物筋岛。
扣：敲擊睁宰∏蘖瑁扣一作“叩”。嘯：撮口作聲红符。嘯一作“笑”违孝。
不知句泳赋，贊嘆夜色美好祖今，使人沉醉千诬，竟忘掉一切（包括時(shí)間）徐绑。
這首《念奴嬌》就是張孝祥的代表作傲茄。公元1166年（宋孝宗乾道二年）盘榨，張孝祥因受政敵讒害而被免職草巡。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖查乒，即景生情玛迄，于是寫下了這首詞憔晒。
這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色拒担，突出寫它的澄澈从撼【埽“洞庭青草拯杠，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色雄妥±涎幔”青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖枝秤。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽淀弹、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象雀费≌蛋溃“風(fēng)色”二字很容易忽略過去辕羽，其實(shí)是很值得玩味的刁愿。風(fēng)有方向之別铣口、強(qiáng)弱之分脑题，難道還有顏色的不同嗎铜靶？也許可以說沒有争剿。但是敏感的詩人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺到風(fēng)色的蚕苇。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間疮丛，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色履恩，白波九道流雪山切心。”那萬里黃云使風(fēng)都為之變色了俏脊。張孝祥在這里說“更無一點(diǎn)風(fēng)色”爷贫，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云漫萄，水波不興腾务，讀之冷然削饵、灑然窿撬，令人向往不已尤仍。
“玉鑒瓊田三萬頃宰啦，著我扁（piān）舟一葉赡模±旄蹋”玉鑒就是玉鏡辆布。瓊是美玉，瓊田就是玉田景用∩〔澹“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔舀瓢【┧瑁“三萬頃”朵锣，說明湖面的廣闊诚些。著诬烹，猶著绞吁，或釋為附著家破。船行湖上汰聋，是飄浮著烹困、流動(dòng)著，怎么可以說附著呢绎签？著者，安也鸭你，置也袱巨，容也愉老。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾，滿袖西風(fēng)信所之咒林〉婢海”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然欢瞪，著我山前一釣船≈睾兀”都是這個(gè)意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃次企，著我扁舟一葉抒巢◎让眨”在三萬頃的湖面上型诚，安置我的一葉扁舟狰贯，頗有自然造化全都供我所用的意味傍妒，有力地襯托出詩人的豪邁氣概颤练。
“素月分輝嗦玖，明河共影宇挫，表里俱澄澈∮榫郑”這三句寫水天輝映一片晶瑩∷テ耄“素月分輝”继阻，是說皎潔的月亮照在湖上抹缕，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水睹簇∧ヌ剩“明河共影”梁只，是說天上的銀河投影到湖中搪锣，十分清晰构舟，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝抡谐，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色溃肪，表現(xiàn)了上下通明的境地羔沙，仿佛是一片琉璃世界扼雏。所以接下來說：“表里俱澄澈∮战ǎ”這一句是全詞的主旨所在蝴蜓。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢俺猿？詞人在這一句里點(diǎn)了出來茎匠，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美辜荠，是光潔透明的美汽抚，是最上一等的境界了〔。“表里俱澄澈”這五個(gè)字造烁，描寫周圍的一切苗桂，從天空到湖水木缝，洞庭湖上上下下都是透明的矫俺，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景厘托，還寄寓了深意友雳。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落铅匹、胸懷坦蕩押赊、言行一致、表里如一伊群，這些意思都包涵在里面了考杉。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心舰始，也就是里崇棠，跡是行跡，也就是表丸卷，心跡雙清也就是表里澄澈枕稀。“表里俱澄澈谜嫉，心跡喜雙清”萎坷，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則沐兰，我們不妨拿來當(dāng)作自己的座右銘哆档。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色住闯，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想瓜浸。他筆下的美好風(fēng)光澳淑，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學(xué)理想高尚插佛，心地純潔杠巡，他的筆墨才能這樣干凈。
上片最后說：“悠然心會(huì)雇寇，妙處難與君說氢拥。”洞庭湖是澄澈的锨侯，詩人的內(nèi)心也是澄澈的嫩海，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語言表達(dá)出來囚痴。悠然出革，閑適自得的樣子，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)渡讼，不是勉強(qiáng)得來的。妙處耳璧，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙成箫，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙旨枯，上邊已經(jīng)說出來了蹬昌。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語的攀隔。
下片著重抒情皂贩，寫自己內(nèi)心的澄澈±バ冢“應(yīng)念嶺表經(jīng)年明刷，孤光自照，肝膽皆冰雪满粗”材”嶺表，指五嶺以外映皆，今兩廣一帶挤聘。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期捅彻∽槿ィ“應(yīng)”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想步淹，無所謂推度猜測从隆。這“應(yīng)”字語氣比較肯定诚撵，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著广料，官應(yīng)老病休砾脑。”猶言“官因老病休”艾杏，“應(yīng)”字也是肯定的語氣韧衣。“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”购桑，是由上片所寫洞庭湖的景色畅铭，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落勃蜘。孤光硕噩，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光缭贡，把盞凄然北望炉擅。”就曾用孤光來指月光阳惹〉В“孤光自照”，是說以孤月為伴莹汤，引清光相照快鱼，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情纲岭∧ㄖ瘢“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西止潮，用來比喻自己襟懷的坦白窃判。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰喇闸【ばⅲ”南朝另一個(gè)詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪〗鲑耍”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問跨蟹，一片冰心在玉壺￠倭ぃ”這些都是以冰雪比喻心地的純潔窗轩。張孝祥在這首詞里說：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照座咆，肝膽皆冰雪痢艺〔滞荩”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看，還有表示自己問心無愧的意思堤舒。在嶺南的那段時(shí)間里色建，自問是光明磊落，肝膽照人舌缤，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈箕戳。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的国撵。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷陵吸，穩(wěn)泛滄溟空闊〗檠溃”這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當(dāng)前壮虫。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少环础，好象秋天的草木囚似。結(jié)合后面的“冷”字來體會(huì)，這蕭騷恐怕是一種心理作用线得，因?yàn)橐箽馇謇渥还梗杂X得頭發(fā)稀疏】蚨迹“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了呵晨，不免帶有幾分蕭條與冷落魏保。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何摸屠，自己是拿得穩(wěn)的谓罗。滄溟，本指海水季二，這里指洞庭湖水的浩淼檩咱。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上胯舷，心神沒有一點(diǎn)動(dòng)搖刻蚯。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還桑嘶，細(xì)斟北斗炊汹，萬象為賓客√佣ィ”這是全詞感情的高潮讨便。西江充甚，西來的長江。挹霸褒，汲取伴找。“盡挹西江”废菱，是說汲盡西江之水以為酒技矮。“細(xì)斟北斗”昙啄，是說舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來喝穆役。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉梳凛」⒈遥“萬象”，天地間的萬物韧拒。這幾句是設(shè)想自己作主人淹接，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲叛溢。一個(gè)被讒罷官的人塑悼，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到翱簟厢蒜！
詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕烹植！”舷斑鸦，船邊〔莸瘢扣舷巷屿，敲著船舷，也就是打拍子墩虹。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之嘱巾。”嘯诫钓，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音旬昭。張孝祥說：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠菌湃、嘯歌的意思稳懒。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下场梆，今夕不知何夕墅冷！”張孝祥稍加變化，說自己已經(jīng)完全沉醉或油，忘記這是一個(gè)什么日子了寞忿。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松顶岸，很有余味腔彰。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來辖佣。首尾呼應(yīng)霹抛，結(jié)束了全詞。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位卷谈，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)杯拐。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁世蔗，作詞時(shí)筆酣興健端逼，頃刻即成。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放污淋，就拿這首《念奴嬌》來說吧顶滩，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似〈绫《水調(diào)歌頭》寫于中秋之夜礁鲁，一開頭就問：“明月幾時(shí)有？把酒問青天赁豆。不知天上宮闕仅醇，今夕是何年「韬”將時(shí)空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味墩衙。末尾說：“但愿人長久务嫡，千里共嬋娟∑岣模”欲打破時(shí)間的局限和空間的阻隔心铃，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達(dá)挫剑，出神入化去扣。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中樊破，那湖水與月色是透明的愉棱，自己的心地肝膽也是透明的唆铐，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居奔滑，請萬象為賓客艾岂，與大自然交朋友，同樣豪放曠達(dá)朋其，出神入化王浴。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對話，在對話中探討著關(guān)于人生的哲理梅猿。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光氓辣，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境袱蚓。兩首詞的寫法不同钞啸，角度不同，那種豪放的精神與氣概癞松，卻是很接近的爽撒。
黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致响蓉。此題詠洞庭硕勿，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀枫甲，亦覺寡味源武。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完想幻，即引入扁舟一葉粱栖。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合脏毯，不可端倪闹究，鏡花水月，是二是一食店。自爾神采高騫渣淤，興會(huì)洋溢〖郏”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處价认，天光與水色，物境與心境自娩，昨日與今夕用踩，全都和諧地融會(huì)在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育脐彩。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作碎乃。開篇直說地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面丁屎、小舟荠锭、月亮、銀河晨川。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯证九，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸共虑，不過由于自己堅(jiān)持正道愧怜，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺妈拌，舀盡長江做酒漿痛飲拥坛。全詞格調(diào)昂奮，一波三折尘分。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年），字安國定续，號于湖居士谍咆，漢族，簡州（今屬四川）人私股，生于明州鄞縣摹察。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷倡鲸、《于湖詞》1卷供嚎。其才思敏捷，詞豪放爽朗峭状，風(fēng)格與蘇軾相近克滴，孝
