出自 宋代 張孝祥 《浣溪沙·中秋坐上十八客》
同是瀛洲冊府仙球订，今朝聊結(jié)社中蓮，胡笳按拍酒如川瑰钮。
喚起封姨清晚暑冒滩，更將荔子薦新圓，從今三夜看嬋娟浪谴。
首句故事源自唐太宗設(shè)文學(xué)館开睡。唐太宗為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館苟耻，任命杜如晦篇恒、房玄齡等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中凶杖，暇日胁艰，訪以政事，討論典籍智蝠。又命閻立本畫像腾么，褚亮 作贊，題名字爵里杈湾，號“十八學(xué)士”解虱。時(shí)人慕之，謂“登瀛洲”漆撞。詩文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人獲得殊榮殴泰，如入仙境。瀛洲浮驳，傳說中的東海三仙山之一悍汛，另二仙山名蓬萊、方丈至会≡蹦“冊”，冊封奋献，特指皇帝的詔書健霹。該詞起句便見不俗，將此日參加中秋宴會的十八人比作仙境之人瓶蚂。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字?jǐn)z峽州》亦有句：“人物風(fēng)流冊府仙糖埋。”
“結(jié)社”窃这，組織團(tuán)體瞳别。“結(jié)社多高客，登壇盡小詩祟敛“贪樱”（唐·許渾《送太昱禪師》詩）次句巧妙地將“結(jié)社”二字拆開，一作“聊結(jié)”馆铁，一作“社中蓮”跑揉，由此又將今朝宴會比之于晉慧遠(yuǎn)集高僧名儒結(jié)白蓮社于廬山東林寺甩挫。廬山白蓮社數(shù)百人中顷编，其間譽(yù)望尤著仑濒，為當(dāng)世推重者位仁，號社中十八賢多律。晁補(bǔ)之于《白蓮社圖記》亦有記載南吮。
第三句作為上片結(jié)語龄句，是說當(dāng)筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興傀蚌，坐上十八客酒興更高勋桶⊥蜒茫“胡笳”，我國古代北方民族一種管樂器例驹，傳說由漢張騫從西域傳入岂丘，漢魏鼓吹樂中常用之。蔡琰歸漢后眠饮，悲嘆自己命運(yùn)多舛奥帘，寫下《胡笳十八拍》流傳于今∫钦伲“按拍”寨蹋，擊節(jié)，打拍子扔茅。今宵按拍賞音已旧，不禁撫今思夕，感慨萬端召娜，自是豪飲痛醉一場运褪。
換頭用“封姨”對應(yīng)時(shí)節(jié)，切合“十八”玖瘸〗斩铮“封姨”，古時(shí)神話傳說中的風(fēng)神雅倒，亦稱“封家姨”璃诀、“十八姨”、“封十八姨”蔑匣。（唐·谷神子《博異志·崔玄微》）詩文中常作為風(fēng)的代稱劣欢。由于中秋季節(jié)猶有余熱棕诵，詞人便在此時(shí)召喚風(fēng)神送來涼爽，清滌晚暑凿将，以助酒興校套。
接下一句說酒后更有荔枝品嘗，以切“十八”牧抵，并扣題中秋笛匙。上品新荔名“十八娘”，宋·曾鞏《荔枝錄》云：“十八娘荔枝灭忠，色深紅而細(xì)長膳算，閩王王氏有女第十八座硕，好食此弛作，因而得名』遥”蘇轍《干荔支》曰：“紅消白瘦香猶在映琳，想見當(dāng)年十八娘≈├”中秋不能不賞月萨西，賞月當(dāng)有瓜果供奉，該詞故有“荔子薦新圓”句旭旭』迅“新圓”，指中秋圓月持寄。
荔子自然圓源梭，中秋月更圓，新朋老友中秋團(tuán)圓更是大快人心稍味，于是全詞最后一句即景生情作結(jié)废麻，說今宵賞月尚可再延長三夜至十八∧Ｂ“嬋娟”烛愧，月亮。這是詞人的美好愿望掂碱，亦可見詞人填詞用事的高強(qiáng)本領(lǐng)怜姿。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年）搏恤，字安國违寿，號于湖居士，漢族熟空，簡州（今屬四川）人藤巢，生于明州鄞縣。宋朝詞人息罗。著有《于湖集》40卷掂咒、《于湖詞》1卷。其才思敏捷迈喉，詞豪放爽朗绍刮，風(fēng)格與蘇軾相近，孝
