出自宋代張孝祥的《水調(diào)歌頭·金山觀月》
江山自雄麗，風(fēng)露與高寒助琐。寄聲月姊祭埂，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯兵钮，倒影星辰搖動(dòng)沟堡，海氣夜漫漫。涌起白銀闕矢空，危駐紫金山。
表獨(dú)立禀横，飛霞佩屁药，切云冠。漱冰濯雪柏锄，眇視萬里一毫端酿箭。回首三山何處复亏，聞道群仙笑我，要我欲俱還缭嫡。揮手從此去缔御，翳鳳更驂鸞。
山河是如此的雄偉壯麗妇蛀，露珠點(diǎn)點(diǎn)耕突，微風(fēng)輕拂，頓感微微寒意评架。托人傳話給月亮眷茁，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚龍凄戚長(zhǎng)鳴久久不絕纵诞，倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動(dòng)上祈，海面上水霧彌漫黑夜漫長(zhǎng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去浙芙，月光下那紫金山上的建筑猶如銀闕晶宮登刺。
以飛霞為玉佩，頭戴高冠嗡呼，遺世獨(dú)立俯視這人間大地纸俭。月光如冰雪般潔白，照耀的大地明亮透澈晤锥，那萬里之外的景物都能看的清清楚楚掉蔬。回首遙望那海上三神山矾瘾，仿佛群仙都在對(duì)我笑女轿，邀我與他們同游。乘著那鸞鳥駕駛由鳳羽為車蓋的馬車壕翩，揮揮手揚(yáng)長(zhǎng)而去蛉迹。
江山：借指國(guó)家的疆土、政權(quán)放妈。
自雄：自豪北救；自以為了不起。
風(fēng)露：風(fēng)和露芜抒。
高寒：指月光珍策；月亮。
寄聲：托人傳話宅倒。
月姊：原指?jìng)髡f中的月中仙子攘宙、月宮、嫦娥，借指月亮蹭劈。
玉鑒：鏡的美稱疗绣。
中看：好看；順眼铺韧。
幽壑：深谷多矮；深淵。
魚龍：魚和龍哈打。泛指鱗介水族塔逃。
悲嘯：凄戚長(zhǎng)鳴。
倒影：物體倒映于水中前酿。
星辰：指列星患雏。
搖動(dòng)：搖擺，晃動(dòng)罢维。
海氣：海面上或江面上的霧氣淹仑。
夜漫漫：黑夜漫長(zhǎng)。比喻苦難歲月肺孵。
白銀：即銀匀借。金屬的一種仪芒。古代也用作通貨扇雕。
紫金山：山名。一稱鐘山异雁，在江蘇省南京市市區(qū)東瑰艘。
獨(dú)立：孤立無所依傍是鬼。
霞佩：亦作“霞佩”。 仙女的飾物紫新。借指仙女均蜜。
切云冠：高冠名。
眇（miǎo）視：仔細(xì)觀看芒率。
毫端：細(xì)毛的末端囤耳。比喻極細(xì)微。
回首：回頭偶芍；回頭看充择。
三山：傳說中的海上三神山。
何處：哪里匪蟀，什么地方椎麦。
聞道：聽說。
揮手：揮動(dòng)手臂材彪。表示告別观挎。
從此：從此時(shí)或此地起撒桨。
翳（yì）鳳：本謂以鳳羽為車蓋，后用為乘鳳之意键兜。
驂（cān）鸞：謂仙人駕馭鸞鳥云游。
此詞是張孝祥在公元1167年（宋孝宗乾道三年）三月中旬穗泵，舟過金山時(shí)所作普气。當(dāng)時(shí)張孝祥舟過金山，登臨山寺佃延，夜觀月色现诀，江水平靜，月色皎潔履肃，如同白晝仔沿，此情此景，觸發(fā)起他心中的遐想和情思尺棋，于是寫下了這首詞封锉。
金山在江蘇鎮(zhèn)江。宋時(shí)原本矗立在長(zhǎng)江之中膘螟，后經(jīng)泥沙沖合成福，遂與南岸毗連。山上之金山寺為著名古剎荆残。作者在乾道三年（1167）三月中旬奴艾，舟過金山，登臨山寺内斯，夜觀月色蕴潦，江水平靜，月色皎潔俘闯，如同白晝潭苞，此情此景，詩(shī)人心中生起無限的遐想和情思备徐，于是寫下了這首著名的詞篇萄传。
詞的上闋描寫雄麗的長(zhǎng)江夜景∶刍“江山自雄麗”二句秀菱，既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)蹭睡，又點(diǎn)明夜間登臨時(shí)的風(fēng)露與春寒的感覺衍菱。“寄聲月姊”二句肩豁，運(yùn)筆不凡脊串”枭耄“玉鑒”，指玉鏡琼锋。詞人置身于雄麗金山之中放闺，馳騁著奇幻的想象：他對(duì)月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來了望這美妙的景色缕坎〔勒欤“幽壑魚龍”三句，承上意而具體描繪登山寺所見的各種景象谜叹。也許是借助著寶鏡的神威吧匾寝，詞人的視角不僅能看到天上的無數(shù)星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)荷腊，山下的煙霧艳悔，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍?jiān)趶埧诒瘒[女仰。晉書其意猜年。“涌起”二句董栽，由大江轉(zhuǎn)寫山景码倦。“白銀闕”借指金山寺锭碳≡《史記·封禪書》說海山三神山“黃金銀為宮闕”，《藝文類聚》卷六十二引作“黃金白銀為闕”擒抛。蘇軾游廬山作《開先漱玉亭》詩(shī)云：“我來不忍去推汽，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕歧沪，沉沉水精宮歹撒。”寫金山上開先禪院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的銀闕晶宮诊胞，可以參讀暖夭。“危駐”猶高駐撵孤，紫金山指金山迈着。山在江中，寺在山上邪码，亦如水中涌起裕菠。
下闋接前結(jié)山上意指，寫詞人在山頭觀月的遐想闭专，由自然景象的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情奴潘【缮眨“表獨(dú)立”三句，既是作者對(duì)自己的一幅素描畫像画髓，又是詞人心胸的袒露掘剪。“表獨(dú)立”化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”句意奈虾，表現(xiàn)出詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)杖小。“飛霞佩”愚墓，韓愈《調(diào)張籍》：“乞君飛霞佩，與我高頡頏昂勉±瞬幔”這是在服飾上來描繪。
“切云”岗照，古代一種高冠的名稱村象。《楚辭·涉江》：“冠切云之崔嵬攒至『裾撸”“漱冰濯雪”二句，承上進(jìn)一層抒寫自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受迫吐。作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里库菲。感到整個(gè)世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠(yuǎn)志膀，似乎在萬里之外的細(xì)微景物也能看得清楚熙宇。
“回首三山何處”三句，由上面不同凡俗的氣象轉(zhuǎn)而溉浙，引出古代傳說中的三神山烫止，即蓬萊、方丈戳稽、瀛洲馆蠕。但這里不是李清照《漁家傲》詞中“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的意象惊奇，而是把內(nèi)心濃郁的感情移進(jìn)虛擬的物象中互躬，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出另一種美妙的藝術(shù)境界。詞人說：聽說神山上的群仙赊时，一個(gè)個(gè)都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界吨铸。
最后二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》“遠(yuǎn)勝登仙去祖秒，飛鸞不暇驂”的詩(shī)意诞吱。借寫由不暇驂轉(zhuǎn)化為驂鸞騰飛舟奠，登仙而去了》课“翳鳳”沼瘫，以鳳羽作華蓋ד驂鸞”耿戚，用鸞鳥來駕車。詞中結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景阿趁，首尾照應(yīng)膜蛔，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體脖阵。
陳應(yīng)行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長(zhǎng)短句凡數(shù)百篇皂股，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)命黔。予雖不及識(shí)荊呜呐，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆悍募，邁往凌云之氣蘑辑，猶可以想見也∽寡纾”所謂“非煙火食人辭語(yǔ)”洋魂，大體都指這一類詞作。但是這首詞的藝術(shù)構(gòu)思喜鼓，獨(dú)具一格忧设。詞人面對(duì)如此雄麗的江山、潔白的月色颠通，心物感應(yīng)由外在的直覺址晕，漸漸地發(fā)展到內(nèi)心的感受，相互滲透顿锰，從而創(chuàng)造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術(shù)境界谨垃，顯示出作者的奇特才氣和曠達(dá)的心胸。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年），字安國(guó)熏版，號(hào)于湖居士纷责，漢族捍掺，簡(jiǎn)州（今屬四川）人，生于明州鄞縣再膳。宋朝詞人挺勿。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷喂柒。其才思敏捷不瓶，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近灾杰，孝
