出自金朝元好問的《江城子·醉來長袖舞雞鳴》
醉來長袖舞雞鳴红碑，短歌行，壯心驚泡垃。西北神州析珊，依舊一新亭。三十六峰長劍在兔毙，星斗氣唾琼，郁崢嶸。
古來豪俠數(shù)幽并澎剥，鬢星星锡溯，竟何成赶舆！他日封侯，編簡為誰青祭饭？一掬釣魚壇上淚芜茵，風浩浩，雨冥冥倡蝙。
即使我喝醉了酒九串，仍能像劉琨他們那樣聞雞起舞，長袖飄飄寺鸥，心情激蕩猪钮。曹操的《短歌行》令多少壯士有風雷激蕩、石破天驚的感受啊胆建。我舉頭向西北望去烤低，神州陸沉，國勢之艱難笆载，讓人像“新亭對泣”那樣悲傷扑馁。再看那如長劍般插入云端的三十六峰，看蔥郁崢嶸的星斗之氣凉驻，怎不令人心潮澎湃腻要，熱血涌動。
古來豪俠眾多涝登，要數(shù)幽并為最雄家，可是我這個幽并人再也不能像先輩那樣殺敵立功了，因為我已雙鬢斑白缀拭，還能干什么呢咳短。等到將來封侯的時候，青史上會留下誰的名字呢蛛淋。即使我像嚴子陵那樣在釣魚壇上垂釣，也不會：忘記事業(yè)未成的痛苦篡腌，面對浩浩的風褐荷，冥冥的雨，我會淚流滿面的嘹悼。
江城子：詞牌名叛甫，又名“村意遠”“江神子”“水晶簾”。此體為雙調(diào)杨伙，七十字其监，上下片各七句，五平韻限匣。
舞雞鳴：祖逖聞雞起舞之故事抖苦，為英雄豪杰報國勵志的典范事跡。《晉書·祖逖傳》：“逖與司空劉琨共被同寢锌历，中夜聞荒雞鳴贮庞，蹴琨覺日【课鳎‘此非惡聲也窗慎。’因起舞卤材≌诔猓”
短歌行：樂府歌辭，曹操宴會酒酣時所作扇丛，表達了他感嘆人生短促伏伐，事業(yè)無成、希望招賢納士晕拆，建立功業(yè)的雄心壯骨藐翎。
“西北神州”二句：金朝曾占有南宋的西北疆域，當時又被元人所占实幕，詞人與金朝的有志之士就像東晉名士一樣吝镣，痛心國喪，欲救國而不能昆庇，只得聚會新亭末贾，一灑憂國之淚。
三十六峰：指河南登封縣嵩山三十六峰整吆，此時元好問正游此山拱撵。
星斗氣：據(jù)《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也表蝙，斗牛之間拴测，常有紫氣，（張華）乃邀雷煥仰觀府蛇，煥曰：‘寶劍之精集索，上徹于天耳’……”
崢嶸：山勢挺拔峻削，又指寶劍鋒利無敵汇跨。
編簡為誰青：用杜甫《故武衛(wèi)將軍挽歌》“封侯意疏闊务荆，編簡為誰青”原句。編簡穷遂，即書籍函匕，此指史書。古書刻在竹子上編聯(lián)成冊蚪黑，故名盅惜。
釣魚壇：作者自注云“釣壇見《嚴光傳》中剩。中國古代釣臺很多，文人最喜歡稱道的酷窥，是浙江桐廬富春江嚴光（子陵）釣臺咽安，此臺極為宏偉壯觀，孤峰特起蓬推，上立千仞妆棒，許多名人到此憑吊，迎風灑淚沸伏，悲歌壯烈糕珊。詞人以嚴光自比。
這首詞約作于貞祐丙子（1216）從秀容南渡避兵之后毅糟，至正大甲申（1224）五月應宏詞科红选，就選國史院編修官之前。據(jù)詞意推測姆另，當寫于詞人游嵩山時喇肋。
起句突兀，寫醉中聞雞起舞迹辐，表示正值國家多事之秋蝶防，系心社稷，欲有所為明吩。聞雞起舞這個故事间学，后來成為英雄豪杰報國勵志的范典∮±螅“醉來”二字低葫，隱涵沉痛和忿激。當時金庭君昏政亂仍律，皇族傾軋嘿悬，國勢日頹，大廈將傾染苛，詞人喝酒醉后鹊漠，憂國的情緒沖破自我克制，表現(xiàn)出本能的狂放的沖動茶行。一聽到中夜雞鳴，便立即起身登钥，長袖舞劍畔师，氣概凌霄。詞人此時心境牧牢，與當年橫槊賦詩看锉，以天下為己任的曹操一樣姿锭，壯懷磊落，憂從中來伯铣，驚感時局危迫呻此。《短歌行》首創(chuàng)于曹操腔寡。當時漢室危傾焚鲜，天下大亂，百業(yè)凋敝放前，生民涂炭忿磅。曹操宴上酒酣，唱“對酒當歌凭语，人生幾何……慨當以慷葱她，幽思難忘……月明星稀，烏鵲南飛……周公吐哺似扔，天下歸心”吨些，座者無不涕泣。這就是建安風骨的代表作《短歌行》炒辉，詞人故說它“壯心驚”豪墅。這兩句，也是對首句的串說辆脸，因為《短歌行》亦曹操醉中起舞所賦但校。作者在此強調(diào)人生短促、事業(yè)無成的憂忿啡氢∽创眩“西北神州，依舊一新亭”倘是。金朝曾占有中國西北疆域亭枷，當時，“西北神州”為元人所占搀崭，故有此說叨粘。詞人與金朝的有為志士，就象東晉諸名士一樣瘤睹，痛心國土淪喪升敲，但欲救國而不能，只得聚會新亭轰传，一灑憂國之淚驴党。其中也含有詞人當“戮力王室，克復神州”的寓意获茬。詞人劉克莊亦有“男兒西北有神州港庄，莫滴水西橋畔淚”（《玉樓春》）的名句倔既。“新亭”鹏氧，在江蘇省江寧縣渤涌，東晉諸名士常于此飲宴，感國土淪喪把还，嘆息流淚实蓬，而王導激憤地說：“當共戮力王室，克復神州笨篷，何至作楚囚相對泣邪瞳秽？”‘依舊一新亭”，語淺惰深率翅，點破了歷史的驚人相似之處练俐，亦道出首句“醉舞”之隱衷∶岢簦“蘭十六峰”以下三句腺晾，來了一個大跌宕，感情由悲壯低沉突變?yōu)楦甙嚎杭构脊螅纬梢灰髩阂植蛔〉膹姶鬀_力悯蝉，將全詞情感高潮推向頂峰。嵩山為五岳之中托慨，詞人將之喻為倚天矗立的三十六柄犀利的寶劍鼻由。想象奇特，夸張形象厚棵。其間又運用寶劍精氣上射牛斗的典故蕉世，說這三十六柄長劍，氣象郁勃崢嶸婆硬，豪光紫氣狠轻，上貫斗牛之間，這正是詞人磊落胸懷和報國壯志的形象寫照彬犯。上片八句向楼，四處頓挫，抑揚郁勃谐区，上凌九霄湖蜕。
下片主要寫老大無成，理想落空的悲慨宋列≈剀“古來豪俠數(shù)幽并”，承上啟下虚茶。涵意有兩層：一是說幽并多豪俠之士戈鲁，但那已是往古的事，今之金廷卻不多見嘹叫；二是作者自謂婆殿，遺山乃并州人，他稱自己尚存燕趙豪俠氣概罩扇∑怕《金史》稱詞人“歌謠慷慨，挾幽并之氣”（《元德明傳附元好問》）喂饥，可見并非虛言消约。這是遺山對自我價值的肯定，也是他的自信员帮』蛄福“鬢星星，竟何成”承前句而發(fā)捞高，言己雖乃幽并豪俠之士氯材，但絲竹中年，遭遇國變硝岗，憂愁催白了鬢發(fā)氢哮，不能為國立功，竟坐看西北國土淪亡型檀。凄戚感傷和憤懣之情冗尤，溢于言表≌湍纾“他日封侯裂七，編簡為誰青？”是詞人忿激之辭月幌。意即碍讯，由于自己不在其位，報國無門扯躺，他日封侯捉兴，歷史的編簡定是為他人而青了這里，他借用杜甫《故武衛(wèi)將軍挽歌三首》（其一）“封侯意疏闊录语，編簡為誰青”陳句倍啥，與杜詩命意相同。遺山當時已三十三歲澎埠，尚未貴顯虽缕，遂嘆借此身已是封侯無望。最后蒲稳，詞人表示自己既然用世無望氮趋，便只好獨善其身伍派，隱居屏跡。元好問在此詞末自注云：“釣壇見《嚴光傳》”剩胁∷咧玻可知其雖珠到過桐廬。卻也是以嚴光自比昵观。但是晾腔，詞人的遁隱，不是政作飄逸蕭散啊犬，而是出于沉痛的社會政治原因灼擂。“風浩浩觉至，雨冥冥”便是將風雨如磐剔应，天地迷冥這大自然為之悲泣墮褶的氛圍，來作為環(huán)境渲染康谆，強調(diào)詞人隱逸的萬不得已和十分憂憤悲傷领斥。
上片歇拍“三十六峰長劍在，星斗氣沃暗，郁崢蠑”月洛，是詞人內(nèi)心深處的本質(zhì)情感，所謂酒后吐真言是也孽锥〗狼“一掬釣魚壇上涸，風浩誥惜辑，雨冥冥”唬涧，是寫詞人迫于客觀形勢萬不得已的抑情緒的物化。這兩種不同的境界盛撑，一豪壯碎节，一悲涼，它代表了詞人精神面貌的兩個方面抵卫。前者興會飚舉狮荔，豪氣磅礴，志貫長虹介粘，后者感慨怨悱殖氏，氣象蕭森，猿哀鶴唳姻采。這種心理矛盾的尖銳沖突雅采，造成詞人深沉的痛楚，是此詞基調(diào)。作為幽并豪俠婚瓜，不能一展雄才宝鼓，棲遲零落，世道的昏昧闰渔，亦可以想見席函。愛國的詞人，焉能不面對釣臺冈涧，悲淚滂沱。這首詞豪壯郁勃正蛙，磊落直率督弓，挾幽并之氣，能代表遺山詞的風格乒验。
元好問 : 元好問，字裕之鳄厌，號遺山荞胡，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏了嚎，元好問過繼叔父元格泪漂；七歲能詩，十四歲從學郝天挺歪泳，六載而業(yè)成萝勤；興定五年（1221）進士，不就選呐伞；正大元年
