出自 宋代 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》
洞庭青草唯蝶，近中秋，更無一點風色遗嗽。玉界瓊田三萬頃粘我，著我扁舟一葉。素月分輝痹换，明河共影征字，表里俱澄澈。悠然心會娇豫，妙處難與君說柔纵。(著 同：著；玉界 一作：玉鑒)
應(yīng)念嶺表經(jīng)年锤躁，孤光自照，肝膽皆冰雪或详。短發(fā)蕭騷襟袖冷系羞，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江霸琴，細斟北斗椒振，萬象為賓客。扣舷獨嘯梧乘，不知今夕何夕澎迎。(滄浪 一作：滄冥；嶺表 一作：嶺海)
洞庭湖邊靜立著的纖草选调，在這個中秋將至的時候夹供，沒有一絲風過的痕跡。是玉的世界仁堪，還是瓊的原野哮洽？三萬傾明鏡般的湖水，載著我一葉細小的扁舟弦聂。皎潔的明月和燦爛的銀河鸟辅，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈莺葫。體會著萬物的空明匪凉，卻不知如何道出，與君分享捺檬。
感懷這一輪孤光自照的明月啊再层，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍象冰雪一樣透明。而此刻的我树绩，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂萨脑，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水饺饭，細細的斟在北斗星做成的酒勺中渤早，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷瘫俊，獨自的放聲高歌啊鹊杖，怎能記得此時是何年！
張孝祥：字安國扛芽，號于湖居士骂蓖，南宋著名愛國詞人。
洞庭：湖名川尖，在湖南岳陽西南登下。
風色：風勢。
瓊：美玉叮喳。
著：附著被芳。扁舟：小船。
素月：潔白的月亮馍悟。
明河：天河畔濒。明河一作“銀河”。
表里：里里外外锣咒。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中侵状，上下一片澄明。
嶺表：嶺外毅整，即五嶺以南的兩廣地區(qū)趣兄，作者此前為官廣西。嶺表一作“嶺旱考担”诽俯。
孤光：指月光。
肝膽：一作“肝肺”承粤。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔暴区。
蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”辛臊。襟袖冷：形容衣衫單薄仙粱。
滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”彻舰。
挹：舀伐割。挹一作“吸”候味。西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西隔心，故稱西江白群。
北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀硬霍。
萬象：萬物帜慢。
扣：敲擊∥簦扣一作“叩”粱玲。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”拜轨。
不知句抽减，贊嘆夜色美好，使人沉醉橄碾，竟忘掉一切（包括時間）卵沉。
人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼承和發(fā)展關(guān)系，但卻較少有人注意張孝祥在蘇法牲、辛之間所起到的過渡性作用偎箫。這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年）皆串，張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸眉枕，途經(jīng)洞庭湖恶复，即景生情，寫下這首詞速挑。
這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色谤牡，突出寫它的澄澈±驯Γ“洞庭青草翅萤，近中秋、更無一點風色腊满√酌矗”青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽碳蛋、玉宇澄清的景色胚泌，是縱目洞庭總的印象∷嗟埽“風色”二字很容易忽略過去玷室，其實是很值得玩味的零蓉。風有方向之別、強弱之分穷缤，難道還有顏色的不同嗎敌蜂？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風云變幻之中是可以感覺到風色的津肛。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間章喉，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色快耿，白波九道流雪山囊陡。”那萬里黃云使風都為之變色了掀亥。張孝祥在這里說“更無一點風色”撞反，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興搪花，讀之冷然遏片、灑然，令人向往不已撮竿。
“玉鑒瓊田三萬頃吮便，著我扁（piān）舟一葉〈碧ぃ”玉鑒就是玉鏡髓需。瓊是美玉，瓊田就是玉田房蝉×糯遥“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔搭幻∵掷蓿“三萬頃”，說明湖面的廣闊檀蹋。著松申，猶著，或釋為附著俯逾。船行湖上贸桶，是飄浮著、流動著桌肴，怎么可以說附著呢刨啸？著者，安也识脆，置也设联，容也善已。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之离例』煌牛”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船宫蛆∷野”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃耀盗，著我扁舟一葉想虎。”在三萬頃的湖面上叛拷，安置我的一葉扁舟舌厨，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概忿薇。
“素月分輝裙椭，明河共影，表里俱澄澈署浩∪嗳迹”這三句寫水天輝映一片晶瑩〗疃埃“素月分輝”炊汤，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮弊攘，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水抢腐。“明河共影”肴颊，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰渣磷，上下兩道銀河同樣地明亮婿着。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝醋界，暗寫波光水色竟宋，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界形纺。所以接下來說：“表里俱澄澈丘侠。”這一句是全詞的主旨所在逐样。說來說去蜗字，洞庭秋色美在哪里呢打肝？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上挪捕。這里表里如一的美粗梭，是光潔透明的美，是最上一等的境界了级零《弦剑“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切奏纪，從天空到湖水鉴嗤，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁序调。這已不僅僅是寫景醉锅，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界炕置，諸如光明磊落荣挨、胸懷坦蕩、言行一致朴摊、表里如一默垄，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一）甚纲，心是內(nèi)心口锭，也就是里，跡是行跡介杆，也就是表鹃操，心跡雙清也就是表里澄澈〈荷冢“表里俱澄澈荆隘，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)赴背，給我們樹立一個為人處世的準則椰拒，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際凰荚，一邊欣賞著自然景色燃观，同時也在大自然中寄托著他的美學理想。他筆下的美好風光便瑟，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面缆毁。詩人的美學理想高尚，心地純潔到涂，他的筆墨才能這樣干凈脊框。
上片最后說：“悠然心會颁督，妙處難與君說「肯荩”洞庭湖是澄澈的适篙，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會箫爷，這妙處難以用語言表達出來嚷节。悠然，閑適自得的樣子虎锚，形容心與物的相會是很自然的一種狀態(tài)硫痰，不是勉強得來的。妙處窜护，表面看來似乎是指洞庭風光之妙效斑，其實不然。洞庭風光之妙柱徙，上邊已經(jīng)說出來了缓屠。這難說的妙處應(yīng)當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的护侮。
下片著重抒情敌完，寫自己內(nèi)心的澄澈⊙虺酰“應(yīng)念嶺表經(jīng)年滨溉，孤光自照，肝膽皆冰雪长赞』拊埽”嶺表，指五嶺以外得哆，今兩廣一帶脯颜。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時期贩据《安伲“應(yīng)”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當時的思想乐设，無所謂推度猜測讼庇。這“應(yīng)”字語氣比較肯定绎巨，接近“因”的意思近尚。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休场勤「甓停”猶言“官因老病休”歼跟，“應(yīng)”字也是肯定的語氣「裨猓“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”哈街，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活拒迅，那是同樣的光明磊落骚秦。孤光，指月光璧微。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光作箍，把盞凄然北望∏傲颍”就曾用孤光來指月光胞得。“孤光自照”屹电，是說以孤月為伴阶剑，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解危号，也無須別人了解的孤高心情牧愁。“肝膽皆冰雪”葱色，冰雪都是潔白晶瑩的東西递宅，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩苍狰，清如玉壺冰办龄。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪淋昭±睿”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺翔忽∮⑷冢”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年歇式，孤光自照驶悟，肝膽皆冰雪〔氖В”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看痕鳍，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落笼呆，肝膽照人熊响，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里诗赌，所包含的憤慨是很容易體會的汗茄。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注習古堂國學網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷铭若，穩(wěn)泛滄溟空闊洪碳。”這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當前叼屠。蕭騷偶宫，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木环鲤。結(jié)合后面的“冷”字來體會纯趋，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷冷离，所以覺得頭發(fā)稀疏吵冒⌒海“短發(fā)蕭騷襟袖冷”饮亏，如今被免職了折汞，不免帶有幾分蕭條與冷落按灶。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何甘邀，自己是拿得穩(wěn)的伟骨。滄溟仔夺，本指海水咆畏，這里指洞庭湖水的浩淼南捂。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上旧找，心神沒有一點動搖溺健。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還钮蛛，細斟北斗鞭缭，萬象為賓客∥和牵”這是全詞感情的高潮岭辣。西江，西來的長江甸饱。挹沦童，汲取。“盡挹西江”搞动，是說汲盡西江之水以為酒≡ⅲ“細斟北斗”鹦肿，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思辅柴，詩人的自我形象極其宏偉箩溃。“萬象”碌嘀，天地間的萬物涣旨。這幾句是設(shè)想自己作主人，請萬象作賓客股冗，陪伴我縱情豪飲霹陡。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派止状，須是多么的自信才能做到芭朊蕖！
詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨嘯怯疤，不知今夕何夕浆洗！”舷，船邊集峦》纾扣舷，敲著船舷塔淤，也就是打拍子摘昌。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之「叻洌”嘯第焰，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”妨马，或許有嘯詠挺举、嘯歌的意思『娑澹“不知今夕何夕”湘纵，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕滤淳！”張孝祥稍加變化梧喷，說自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾铺敌，收得很經(jīng)松汇歹，很有余味。從那么博大的形象收攏來偿凭，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來产弹。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞弯囊。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位痰哨，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)。他為人直率坦蕩匾嘱，氣魄豪邁斤斧，作詞時筆酣興健，頃刻即成霎烙。他的詞風最接近蘇東坡的豪放撬讽，就拿這首《念奴嬌》來說吧，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風格就很近似悬垃∪袂兀《水調(diào)歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有盗忱？把酒問青天酱床。不知天上宮闕，今夕是何年趟佃∩纫ィ”將時空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味闲昭。末尾說：“但愿人長久罐寨，千里共嬋娟⌒蚓兀”欲打破時間的局限和空間的阻隔鸯绿，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達簸淀，出神入化瓶蝴。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中租幕，那湖水與月色是透明的舷手，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了劲绪。他以主人自居男窟，請萬象為賓客盆赤，與大自然交朋友，同樣豪放曠達歉眷，出神入化牺六。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對話，在對話中探討著關(guān)于人生的哲理汗捡。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光淑际，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境凉唐。兩首詞的寫法不同，角度不同霍骄，那種豪放的精神與氣概台囱，卻是很接近的。
黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情读整，必少佳致簿训。此題詠洞庭，若只就洞庭落想米间，縱寫得壯觀强品，亦覺寡味。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃屈糊，題已說完的榛，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫逻锐，隱現(xiàn)離合夫晌，不可端倪，鏡花水月昧诱，是二是一晓淀。自爾神采高騫，興會洋溢盏档⌒钻”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色蜈亩，物境與心境懦窘，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起稚配，光明澄澈奶赠，給人以美的感受與教育。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作药有。開篇直說地點與時間毅戈，然后寫湖面苹丸、小舟、月亮苇经、銀河赘理。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚扇单。而且想到人生苦短不免心酸商模，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰蜘澜。他要用北斗做酒勺施流，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮鄙信，一波三折瞪醋。
這首詞作于孝宗乾道二年（公元1166年），當時装诡，他被讒言落職银受，從廣西經(jīng)洞庭湖北歸。這首詞借洞庭夜月之景鸦采，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概宾巍。
詞的上闋主要是寫景，景中寓情渔伯。
一顶霞、二句是說，已經(jīng)臨近中秋了锣吼，這浩瀚的湖面竟是碧空萬里确丢，水波不興，一派秋高氣爽吐限、玉宇澄清的景色鲜侥。這里的“青草”指的是與洞庭湖聯(lián)成一片的青草湖，又名巴邱河诸典。青草在南描函，洞庭在北，自來并稱狐粱。
三四句的“玉鑒瓊田”形容湖水的明凈光潔舀寓，“三萬頃”是指湖面的廣闊，點出了在這美玉一般的偌大湖面上肌蜻，扁舟一葉真似仙境互墓。
五到七句進一步描述在月光下的湖面，上下輝映一片晶瑩蒋搜，天上人間如同共處在一個玲垅剔透的琉璃世界中篡撵∨欣颍“表里俱澄澈”，這既是寫景育谬，更寄寓了作者高超的精神境界券盅。最后二句點明這種極妙境界是只可意會難于言傳的。這里大概不是指景膛檀，主要的是指心物相融的美妙體驗
詞的下闋著重抒情锰镀，意轉(zhuǎn)激昂。開頭三句是他的內(nèi)心獨白咖刃∮韭“嶺海經(jīng)年”的嶺海一作嶺表，指五嶺以外的地區(qū)嚎杨。這里是指作者被貶擔任廣南西路經(jīng)略撫使花鹅，在嶺南過了一年】某保“孤光自照”翠胰，就是不管別人是否理解容贝，自省無愧于心自脯，表明了作者的孤高心態(tài)。
下闋的“肝膽皆冰雪”與上闋的“表里俱澄澈”可以互為呼應(yīng)斤富，意思是他襟懷坦白膏潮，如同冰雪一樣晶瑩。因此四五句他略帶幾分蕭瑟而不無驕傲地說：雖然現(xiàn)在頭發(fā)少了满力，衣衫單薄焕参，但在這冰涼的夜晚，他仍然穩(wěn)穩(wěn)地泛舟在這碧波浩淼的湖面上油额。
接下來三句更是氣魄雄偉叠纷，他要汲取長江的水以為酒，把北斗星當作酒杯潦嘶，再請?zhí)焐系男浅饺f象作為賓客來和他一起細斟慢酌涩嚣。真豪情萬丈！最后大概他喝夠了酒掂僵，渾然忘卻了天地物我航厚，他扣打著船舷對天狂嘯，簡直不知道今晚是什么夜晚了锰蓬。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注習古堂國學網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄幔睬。
這首詞，通篇景中見情芹扭，筆勢雄奇麻顶，境界空闊赦抖，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂澈蚌，顯示了作者的高尚品質(zhì)摹芙。因此南宋學者魏了翁認為：“張于湖有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中最為杰特宛瞄「『蹋”這首詞歷來為人稱頌，還因為他在詞中所創(chuàng)造的獨特意境份汗，體現(xiàn)了天人合一的理念盈电，因而受到后人的重視。
總的說：夜半更深杯活，一個人劃小舟泛于廣闊的洞庭湖上匆帚，天地間唯有自己，“表里俱澄澈”旁钧，“妙處難與君說”吸重。但這寂寥仍讓他想起往事，“應(yīng)念嶺表經(jīng)年歪今，肝膽皆冰雪”嚎幸。當職期間，自問心中無愧寄猩，也就把這往昔打點嫉晶。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯田篇√娣希“盡挹西江，細斟北斗泊柬，萬象為賓客”----西江水作酒椎镣，北斗星作盅，天下萬物邀作賓客兽赁，舉杯暢飲状答。扣舷而嘯闸氮，將心中郁悶盡散入虛無之中剪况，其氣勢之恢宏，讓人心胸登時為之開朗蒲跨。
張孝祥的詞上承蘇軾译断，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一或悲。這首詞孙咪，上闋主要是寫景堪唐，景中寓情；下闋著重抒情翎蹈，意轉(zhuǎn)激昂淮菠。通篇景中見情，筆勢雄奇荤堪，境界空闊合陵，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂澄阳，顯示了作者的高尚品質(zhì)拥知。因此南宋學者魏了翁認為：“張于湖有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中最為杰特碎赢〉吞蓿”這首詞歷來為人稱頌，還因為他在詞中所創(chuàng)造的獨特意境肮塞，體現(xiàn)了天人合一的理念襟齿，因而受到后人的重視。在寫作此詞的同時枕赵，作者還寫了一篇小品《觀月記》猜欺，記載了這次夜游的經(jīng)過，可以并讀烁设。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作替梨。開篇直說地點與時間钓试，然后寫湖面装黑、小舟、月亮弓熏、銀河恋谭。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚挽鞠。而且想到人生苦短不免心酸疚颊，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰信认。他要用北斗做酒勺材义，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮嫁赏，一波三折其掂。
“洞庭春草”指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖，點出地點潦蝇，題目是《過洞庭》款熬，詞一開頭就緊扣題目深寥。“近中秋”點出時間贤牛，秋天天高氣爽惋鹅，“月到中秋分外明”，秋月對于生活在農(nóng)業(yè)社會與大自然息息相關(guān)的古代文人來說殉簸，當是別有意味闰集。“風色”二字值得注意般卑，風有風向返十、強弱，從來沒有聽說過風有色彩椭微，其實張孝祥用“風色”是有所本的洞坑，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還蝇率。黃云萬里動風色迟杂，白波九道流雪山”灸剑”說的是黃云萬里改變了風的色彩排拷；張孝祥的“更無一點風色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云锅尘，水波不興监氢，不僅沒有風，而且連風的影子都沒有藤违，這種表達方式富有新意浪腐，增添了一分詩意《倨梗“玉界瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯议街、一碧萬頃的湖水¤甸“界”又作“鑒”特漩，玉界也好，玉鑒也好骨杂，美玉般的瓊田也好涂身，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“萬頃”則極言湖面之廣搓蚪，如此良辰美景蛤售，駕一葉扁舟游其中，該是多么愜意，這是一悍抑；點出了過洞庭的方式鳄炉，進一層緊扣題目，這是二搜骡。
緊承“更無一點風色”拂盯，從秋月寫到秋水。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水记靡。水里的銀河是天上銀河的倒影谈竿，它們有著同輝的形象∶停“素月”空凸、“明河”兩個意象點出了天空的特征，“分輝”寸痢、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景呀洲，盡管只有八個字，卻具體而生動的顯示了詩人的才華啼止〉蓝海“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思献烦，一層是寫秋月秋水之美滓窍，美在哪里，美在澄澈巩那。澄是水清吏夯，澈也是水清，上上下下即横，里里外外噪生，沒有一絲一毫渾濁，沒有一絲一毫污染令境，這樣的清澈明亮杠园，有如非人間的琉璃世界顾瞪；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我舔庶，也有如秋月，有如秋水陈醒，我就是一個光明磊落惕橙，坦坦蕩蕩，言行一致钉跷，表里如一的男子漢弥鹦、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人彬坏，寫自己品格之美朦促。杜甫詩有“心跡喜雙清”，行跡是表栓始、心靈是里务冕，“心跡喜雙清”是杜甫的夫子自道；“表里俱澄澈”則是張孝祥的夫子自道幻赚。中國文史館館長袁行霈認為禀忆，“表里俱澄澈”“心跡喜雙清”可以集成一副對聯(lián)，而且給人提供了一個為人處世的準則落恼，此言良是箩退。
屈原《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能佳谦；扈江離與辟芷兮戴涝，紉秋蘭以為佩”寫出了屈子自己內(nèi)美與外美的統(tǒng)一。張孝祥則進一步寫外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會與相合钻蔑。則是一種天人合一的會合喊括，這一會合的美妙只可意會不可言傳，是人生最高矢棚、最美郑什、最富有詩意的高峰體驗，因此詩人用“怡然心會蒲肋，妙處難于君說”作為上片的結(jié)語蘑拯、同時巧妙的引出了下闋。上闋寫景兜粘，下闋則從回顧嶺表一年寫起申窘，抒發(fā)感情。
嶺表指五嶺之外孔轴，即今之廣西一帶剃法。《宋史》本傳載張孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使路鹰，次年因讒落職贷洲，由桂林北歸，途徑岳陽晋柱，故有《過洞庭》之作优构。“應(yīng)”雁竞，因也钦椭，杜甫詩“名豈文章著，官應(yīng)老病休”肭唬”是說名難道以文章而著侥锦，官因老病而休。此處的“應(yīng)”語氣相當肯定德挣。詩人由洞庭湖的澄澈捎拯，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷，感慨系之矣盲厌。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光署照，把盞凄然北望”，張孝祥用了“孤光”這一典故源于此吗浩〗ㄜ剑“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中懂扼，只能自我孤獨地照耀著禁荸；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解阀湿，同時詩人也無需別人理解赶熟，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照陷嘴。冰雪的特點是潔白晶瑩映砖，南朝詩人江總有“凈心抱冰雪”之句，所以“肝膽皆冰雪”之句灾挨，唐王昌齡有“一片冰心在玉壺”之句邑退，所以“肝膽皆冰雪”，實際上是說劳澄，盡管自己被免職地技，但自己是光明磊落、心地純潔秒拔、肝膽照人的莫矗；另一層意思是說，我問心無愧砂缩，話語中有憤慨作谚、有失望、有自我安慰梯轻，但主要還夾雜著自豪食磕、感情真摯而又復(fù)雜。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷喳挑，穩(wěn)泛滄溟空闊。”這是從嶺表經(jīng)年回復(fù)到當下伊诵，“襟袖”則是以部分代全體单绑，月夜清冷，衣服單薄曹宴，涼意頓生搂橙，更重要的是官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感笛坦。盡管如此区转，自己是拿得起放得下的人，任憑風浪起版扩，穩(wěn)坐釣魚船废离，如今我正泛舟于橫無際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種礁芦，體現(xiàn)了詩人的鮮明個性蜻韭。
“盡挹西江，細斟北斗柿扣，萬象為賓客肖方。”這是全詞的高潮所在未状，也是詩人感情的高潮所在俯画。《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”司草，此處界禪宗話語活翩，表明自己的心胸開闊。北斗星是由七顆星組成的星座翻伺，像舀酒的長把勺材泄，《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿”吨岭，而屈原《九歌·東君》則反其意而用之拉宗，“援北斗兮酌桂漿”。詩人作主人辣辫，請萬象（天地萬物）作客人旦事，舀盡西去長江的水，用北斗七星作酒器急灭，低斟淺酌的招待天地萬物姐浮，這是何等氣勢，一個被讒免官的人葬馋，如此自信卖鲤，如此心胸肾扰，真有李白當年“青天有月來幾時，我今停杯一向之”蛋逾，或“相看兩不厭集晚，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神。
“扣舷獨嘯区匣，不知今夕何夕偷拔。”蘇軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語亏钩，張孝祥則是敲擊船沿莲绰、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情姑丑。受蘇軾《念奴嬌·中秋》：“我醉拍手狂歌蛤签，舉杯邀月，對影成三客彻坛。起舞徘徊風露下顷啼，今夕不知何夕”影像，張孝祥以“不知今夕何夕”作結(jié)昌屉，從秋月秋水回歸自我钙蒙，扣舷是動作，獨嘯是聲音间驮，從空間上說是由洞庭之大到一己之泄帷；從時間上說是由今夕之初泛到穩(wěn)泛竞帽；從心理上說是由知到不知扛施，通過對照，說明詩人已忘情這月白無風之夜屹篓，忘情于與大自然交融之中疙渣。
此詞意象鮮明，意境深邃堆巧，結(jié)構(gòu)嚴謹妄荔，想象瑰麗，真正做到了“寵辱不驚谍肤，閑看庭前花開花落啦租，去留無意，漫觀天外云舒云卷”荒揣，是首表現(xiàn)浩然正氣的絕妙好詞篷角。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年），字安國阱缓，號于湖居士非凌，漢族举农，簡州（今屬四川）人荆针，生于明州鄞縣。宋朝詞人颁糟。著有《于湖集》40卷航背、《于湖詞》1卷。其才思敏捷棱貌，詞豪放爽朗玖媚，風格與蘇軾相近，孝
