出自宋代張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》
洞庭青草击儡，近中秋塔沃，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃阳谍，著我扁舟一葉蛀柴。素月分輝，明河共影矫夯，表里俱澄澈鸽疾。悠然心會(huì)，妙處難與君說训貌。(著同：著制肮；玉鑒一作：玉界)
應(yīng)念嶺海經(jīng)年冒窍，孤光自照，肝肺皆冰雪豺鼻。短發(fā)蕭騷襟袖冷综液，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江儒飒，細(xì)斟北斗谬莹，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯桩了，不知今夕何夕附帽！(肝肺一作：肝膽；滄浪一作：滄冥圣猎；嶺海一作：嶺表)
洞庭湖與青草湖相連士葫，浩瀚無邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)送悔，更是沒有一點(diǎn)風(fēng)勢慢显。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水欠啤，載著我一葉細(xì)小的扁舟荚藻。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿洁段，水面上下一片明亮澄澈应狱。體會(huì)著萬物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享祠丝。
感懷這一輪孤光自照的明月啊疾呻，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔写半。而此刻的我岸蜗，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中叠蝇。讓我捧盡西江清澈的江水璃岳，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客悔捶，我盡情的拍打著我的船舷铃慷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年蜕该！
張孝祥：字安國犁柜，號于湖居士，南宋著名愛國詞人堂淡。
洞庭：湖名馋缅，在湖南岳陽西南坛怪。
風(fēng)色：風(fēng)勢。
瓊：美玉股囊。
著：附著。扁舟：小船更啄。
素月：潔白的月亮稚疹。
明河：天河。明河一作“銀河”祭务。
表里：里里外外内狗。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明义锥。
嶺海：嶺外柳沙，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官廣西拌倍。嶺海：一作“嶺表”赂鲤。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝膽”柱恤。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔数初。
蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”梗顺。襟袖冷：形容衣衫單薄泡孩。
滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”寺谤。
挹：舀仑鸥。挹一作“吸”。西江：長江連通洞庭湖变屁，中上游在洞庭以西眼俊，故稱西江。
北斗：星座名敞贡。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀泵琳。
萬象：萬物。
扣：敲擊誊役』窳校扣一作“叩”。嘯：撮口作聲蛔垢。嘯一作“笑”击孩。
不知句，贊嘆夜色美好鹏漆，使人沉醉巩梢，竟忘掉一切（包括時(shí)間）创泄。
這首《念奴嬌》就是張孝祥的代表作。公元1166年（宋孝宗乾道二年）括蝠，張孝祥因受政敵讒害而被免職鞠抑。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖忌警，即景生情搁拙，于是寫下了這首詞。
這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色法绵，突出寫它的澄澈箕速。“洞庭青草朋譬，近中秋盐茎、更無一點(diǎn)風(fēng)色♂阌”青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖字柠。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色犀忱，是縱目洞庭總的印象募谎。“風(fēng)色”二字很容易忽略過去阴汇，其實(shí)是很值得玩味的数冬。風(fēng)有方向之別、強(qiáng)弱之分搀庶，難道還有顏色的不同嗎拐纱？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺到風(fēng)色的哥倔。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間秸架，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色咆蒿，白波九道流雪山东抹。”那萬里黃云使風(fēng)都為之變色了沃测。張孝祥在這里說“更無一點(diǎn)風(fēng)色”缭黔，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興蒂破，讀之冷然馏谨、灑然，令人向往不已附迷。
“玉鑒瓊田三萬頃惧互，著我扁（piān）舟一葉哎媚。”玉鑒就是玉鏡喊儡。瓊是美玉拨与，瓊田就是玉田“拢“玉鑒瓊田”截珍，形容湖水的明凈光潔÷崞樱“三萬頃”，說明湖面的廣闊秋度。著炸庞，猶著，或釋為附著荚斯。船行湖上埠居，是飄浮著、流動(dòng)著事期，怎么可以說附著呢滥壕？著者，安也兽泣，置也绎橘，容也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾唠倦，滿袖西風(fēng)信所之称鳞。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然稠鼻，著我山前一釣船冈止。”都是這個(gè)意思候齿。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃熙暴，著我扁舟一葉』哦ⅲ”在三萬頃的湖面上周霉，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味润匙，有力地襯托出詩人的豪邁氣概诗眨。
“素月分輝，明河共影孕讳，表里俱澄澈匠楚∥”欤”這三句寫水天輝映一片晶瑩∮蟛荆“素月分輝”峡懈，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮与斤，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水肪康。“明河共影”撩穿，是說天上的銀河投影到湖中磷支，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮食寡。素月分輝雾狈，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色抵皱，表現(xiàn)了上下通明的境地善榛，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈呻畸∫婆瑁”這一句是全詞的主旨所在。說來說去伤为，洞庭秋色美在哪里呢咒循？詞人在這一句里點(diǎn)了出來，美就美在“澄澈”上绞愚。這里表里如一的美剑鞍，是光潔透明的美，是最上一等的境界了爽醋∫鲜穑“表里俱澄澈”這五個(gè)字，描寫周圍的一切蚂四，從天空到湖水光戈，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁遂赠。這已不僅僅是寫景久妆，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界跷睦，諸如光明磊落筷弦、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一烂琴，這些意思都包涵在里面了爹殊。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心奸绷，也就是里梗夸，跡是行跡，也就是表号醉，心跡雙清也就是表里澄澈反症。“表里俱澄澈畔派，心跡喜雙清”铅碍，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則线椰，我們不妨拿來當(dāng)作自己的座右銘该酗。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色士嚎，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光悔叽，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面莱衩。詩人的美學(xué)理想高尚，心地純潔娇澎，他的筆墨才能這樣干凈笨蚁。
上片最后說：“悠然心會(huì)，妙處難與君說趟庄±ㄏ福”洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的戚啥，物境與心境悠然相會(huì)奋单，這妙處難以用語言表達(dá)出來。悠然猫十，閑適自得的樣子览濒，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強(qiáng)得來的拖云。妙處贷笛，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，其實(shí)不然宙项。洞庭風(fēng)光之妙乏苦，上邊已經(jīng)說出來了。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)尤筐，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語的汇荐。
下片著重抒情洞就，寫自己內(nèi)心的澄澈÷＜荩“應(yīng)念嶺表經(jīng)年冷溃，孤光自照，肝膽皆冰雪霉翔〈Э唬”嶺表，指五嶺以外稠腊，今兩廣一帶躁染。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期架忌⊥掏“應(yīng)”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想叹放，無所謂推度猜測饰恕。這“應(yīng)”字語氣比較肯定，接近“因”的意思井仰。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著埋嵌，官應(yīng)老病休【愣瘢”猶言“官因老病休”雹嗦，“應(yīng)”字也是肯定的語氣『鲜牵“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”了罪，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活聪全，那是同樣的光明磊落泊藕。孤光，指月光难礼。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光吱七，把盞凄然北望『捉撸”就曾用孤光來指月光踊餐。“孤光自照”臀稚，是說以孤月為伴吝岭，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情窜管∩⒔伲“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西幕帆，用來比喻自己襟懷的坦白获搏。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰失乾〕Ｎ酰”南朝另一個(gè)詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪〖钭拢”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問裸卫，一片冰心在玉壺∨ⅲ”這些都是以冰雪比喻心地的純潔墓贿。張孝祥在這首詞里說：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照蜓氨，肝膽皆冰雪聋袋。”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看穴吹，還有表示自己問心無愧的意思幽勒。在嶺南的那段時(shí)間里，自問是光明磊落刀荒，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈棘钞。在詩人的這番表白里缠借，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷宜猜，穩(wěn)泛滄溟空闊泼返。”這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當(dāng)前姨拥。蕭騷绅喉，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木叫乌。結(jié)合后面的“冷”字來體會(huì)柴罐，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇浜┘椋杂X得頭發(fā)稀疏革屠。“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了似芝，不免帶有幾分蕭條與冷落那婉。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何党瓮，自己是拿得穩(wěn)的详炬。滄溟，本指海水寞奸，這里指洞庭湖水的浩淼呛谜。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上蝇闭，心神沒有一點(diǎn)動(dòng)搖呻率。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還呻引，細(xì)斟北斗礼仗，萬象為賓客÷哂疲”這是全詞感情的高潮元践。西江，西來的長江童谒。挹单旁，汲取〖⒁粒“盡挹西江”象浑，是說汲盡西江之水以為酒±哦梗“細(xì)斟北斗”愉豺，是說舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思茫因，詩人的自我形象極其宏偉蚪拦。“萬象”冻押，天地間的萬物驰贷。這幾句是設(shè)想自己作主人，請萬象作賓客洛巢，陪伴我縱情豪飲括袒。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派稿茉，須是多么的自信才能做到跋浒尽类垦！
詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕城须！”舷蚤认，船邊「夥ィ扣舷砰琢，敲著船舷，也就是打拍子良瞧。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之陪汽。”嘯褥蚯，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音挚冤。張孝祥說：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠赞庶、嘯歌的意思训挡。“不知今夕何夕”歧强，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下澜薄，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化摊册，說自己已經(jīng)完全沉醉肤京，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾茅特，收得很經(jīng)松忘分，很有余味。從那么博大的形象收攏來白修，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來妒峦。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞熬荆。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位舟山，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)绸狐。他為人直率坦蕩卤恳，氣魄豪邁，作詞時(shí)筆酣興健寒矿，頃刻即成突琳。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來說吧符相，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似拆融〈懒眨《水調(diào)歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時(shí)有镜豹？把酒問青天傲须。不知天上宮闕，今夕是何年趟脂√┓恚”將時(shí)空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味昔期。末尾說：“但愿人長久已卸，千里共嬋娟∨鹨唬”欲打破時(shí)間的局限和空間的阻隔累澡，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達(dá)般贼，出神入化愧哟。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中具伍，那湖水與月色是透明的翅雏，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了人芽。他以主人自居望几，請萬象為賓客，與大自然交朋友萤厅，同樣豪放曠達(dá)橄抹，出神入化。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對話惕味，在對話中探討著關(guān)于人生的哲理楼誓。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水名挥，一起飛向理想的澄澈之境疟羹。兩首詞的寫法不同，角度不同禀倔，那種豪放的精神與氣概榄融，卻是很接近的。
黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情救湖，必少佳致愧杯。此題詠洞庭，若只就洞庭落想鞋既，縱寫得壯觀力九，亦覺寡味耍铜。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完跌前，即引入扁舟一葉棕兼。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合抵乓，不可端倪程储，鏡花水月，是二是一臂寝。自爾神采高騫章鲤，興會(huì)洋溢∨乇幔”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處败徊，天光與水色，物境與心境掏缎，昨日與今夕皱蹦，全都和諧地融會(huì)在一起，光明澄澈眷蜈，給人以美的感受與教育沪哺。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說地點(diǎn)與時(shí)間酌儒，然后寫湖面辜妓、小舟、月亮忌怎、銀河籍滴。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚榴啸。而且想到人生苦短不免心酸孽惰，不過由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰鸥印。他要用北斗做酒勺勋功，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮库说，一波三折狂鞋。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年）夏块，字安國疏咐，號于湖居士，漢族脐供，簡州（今屬四川）人浑塞，生于明州鄞縣。宋朝詞人政己。著有《于湖集》40卷酌壕、《于湖詞》1卷。其才思敏捷歇由，詞豪放爽朗卵牍，風(fēng)格與蘇軾相近，孝
