出自宋代張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》
洞庭青草责循，近中秋糟港，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色攀操。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃院仿，著我扁舟一葉。素月分輝速和，明河共影歹垫，表里俱澄澈。悠然心會(huì)颠放，妙處難與君說(shuō)排惨。(著同：著；玉鑒一作：玉界)
應(yīng)念嶺海經(jīng)年碰凶，孤光自照暮芭，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷欲低，穩(wěn)泛滄浪空闊辕宏。盡挹西江，細(xì)斟北斗砾莱，萬(wàn)象為賓客瑞筐。扣舷獨(dú)嘯腊瑟，不知今夕何夕聚假！(肝肺一作：肝膽；滄浪一作：滄冥闰非；嶺海一作：嶺表)
洞庭湖與青草湖相連膘格，浩瀚無(wú)邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)财松，更是沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)勢(shì)闯袒。秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟政敢。皎潔的明月和燦爛的銀河其徙，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈喷户。體會(huì)著萬(wàn)物的空明唾那，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊褪尝，多少年徘徊于嶺海之間闹获，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我河哑，身著單薄衣衫避诽，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水璃谨，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中沙庐，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷佳吞，獨(dú)自的放聲高歌啊拱雏，怎能記得此時(shí)是何年！
張孝祥：字安國(guó)底扳，號(hào)于湖居士铸抑，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人。
洞庭：湖名衷模，在湖南岳陽(yáng)西南鹊汛。
風(fēng)色：風(fēng)勢(shì)。
瓊：美玉阱冶。
著：附著刁憋。扁舟：小船。
素月：潔白的月亮熙揍。
明河：天河职祷。明河一作“銀河”。
表里：里里外外届囚。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中有梆，上下一片澄明。
嶺海：嶺外意系，即五嶺以南的兩廣地區(qū)泥耀，作者此前為官?gòu)V西。嶺海：一作“嶺表”蛔添。
孤光：指月光痰催。
肝肺：一作“肝膽”兜辞。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。
蕭騷：稀疏夸溶。蕭騷一作“蕭疏”逸吵。襟袖冷：形容衣衫單薄。
滄浪：青蒼色的水缝裁。滄浪一作“滄溟”扫皱。
挹：舀。挹一作“吸”捷绑。西江：長(zhǎng)江連通洞庭湖韩脑，中上游在洞庭以西，故稱(chēng)西江粹污。
北斗：星座名段多。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。
萬(wàn)象：萬(wàn)物壮吩。
扣：敲擊进苍。扣一作“叩”粥航。嘯：撮口作聲琅捏。嘯一作“笑”生百。
不知句递雀，贊嘆夜色美好，使人沉醉蚀浆，竟忘掉一切（包括時(shí)間）缀程。
這首《念奴嬌》就是張孝祥的代表作。公元1166年（宋孝宗乾道二年）市俊，張孝祥因受政敵讒害而被免職杨凑。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖摆昧，即景生情撩满，于是寫(xiě)下了這首詞。
這首詞上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色绅你，突出寫(xiě)它的澄澈伺帘。“洞庭青草忌锯，近中秋伪嫁、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色∨伎澹”青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖张咳。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽帝洪、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象脚猾〈邢浚“風(fēng)色”二字很容易忽略過(guò)去，其實(shí)是很值得玩味的龙助。風(fēng)有方向之別族沃、強(qiáng)弱之分，難道還有顏色的不同嗎泌参？也許可以說(shuō)沒(méi)有脆淹。但是敏感的詩(shī)人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺(jué)到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間沽一，大江茫茫去不還盖溺。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山铣缠『嬷觯”那萬(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說(shuō)“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”蝗蛙，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云蝇庭，水波不興，讀之冷然捡硅、灑然哮内，令人向往不已。
“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃壮韭，著我扁（piān）舟一葉北发。”玉鑒就是玉鏡喷屋。瓊是美玉琳拨，瓊田就是玉田⊥筒埽“玉鑒瓊田”狱庇，形容湖水的明凈光潔《竦ⅲ“三萬(wàn)頃”密任，說(shuō)明湖面的廣闊。著驳棱，猶著批什，或釋為附著。船行湖上社搅，是飄浮著驻债、流動(dòng)著乳规，怎么可以說(shuō)附著呢？著者合呐，安也暮的，置也，容也淌实。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾冻辩，滿袖西風(fēng)信所之〔鹌恚”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然恨闪，著我山前一釣船》呕担”都是這個(gè)意思咙咽。張孝祥說(shuō)：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉淤年【ǎ”在三萬(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟麸粮，頗有自然造化全都供我所用的意味溉苛，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概。
“素月分輝弄诲，明河共影愚战，表里俱澄澈⊥”這三句寫(xiě)水天輝映一片晶瑩凤巨∈永郑“素月分輝”洛搀，是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮佑淀，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水留美。“明河共影”伸刃，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中谎砾，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮捧颅。素月分輝景图，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色碉哑，表現(xiàn)了上下通明的境地挚币，仿佛是一片琉璃世界亮蒋。所以接下來(lái)說(shuō)：“表里俱澄澈∽北希”這一句是全詞的主旨所在慎玖。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，洞庭秋色美在哪里呢笛粘？詞人在這一句里點(diǎn)了出來(lái)趁怔，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美薪前，是光潔透明的美润努，是最上一等的境界了∈纠ǎ“表里俱澄澈”這五個(gè)字任连，描寫(xiě)周?chē)囊磺校瑥奶炜盏胶鳎赐ズ仙舷孪露际峭该鞯乃婵伲瑳](méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景繁涂，還寄寓了深意拱她。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落扔罪、胸懷坦蕩秉沼、言行一致、表里如一矿酵，這些意思都包涵在里面了唬复。杜甫有一句詩(shī)：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心全肮，也就是里敞咧，跡是行跡，也就是表辜腺，心跡雙清也就是表里澄澈休建。“表里俱澄澈评疗，心跡喜雙清”测砂，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹(shù)立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則百匆，我們不妨拿來(lái)當(dāng)作自己的座右銘砌些。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色加匈，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想存璃。他筆下的美好風(fēng)光宙彪，處處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚有巧，心地純潔释漆，他的筆墨才能這樣干凈。
上片最后說(shuō)：“悠然心會(huì)篮迎，妙處難與君說(shuō)男图。”洞庭湖是澄澈的甜橱，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的逊笆，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)岂傲。悠然难裆，閑適自得的樣子，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)镊掖，不是勉強(qiáng)得來(lái)的乃戈。妙處，表面看來(lái)似乎是指洞庭風(fēng)光之妙亩进，其實(shí)不然症虑。洞庭風(fēng)光之妙，上邊已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了归薛。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)谍憔，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的。
下片著重抒情主籍，寫(xiě)自己內(nèi)心的澄澈习贫。“應(yīng)念嶺表經(jīng)年千元，孤光自照苫昌，肝膽皆冰雪∽缏”嶺表蜡歹，指五嶺以外，今兩廣一帶涕烧。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期汗洒∫榇浚“應(yīng)”字平常表示推度猜測(cè)的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想溢谤，無(wú)所謂推度猜測(cè)瞻凤。這“應(yīng)”字語(yǔ)氣比較肯定憨攒，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著阀参，官應(yīng)老病休肝集。”猶言“官因老病休”蛛壳，“應(yīng)”字也是肯定的語(yǔ)氣杏瞻。“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”衙荐，是由上片所寫(xiě)洞庭湖的景色捞挥，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落忧吟。孤光砌函，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光溜族，把盞凄然北望讹俊。”就曾用孤光來(lái)指月光煌抒×酉瘢“孤光自照”，是說(shuō)以孤月為伴摧玫，引清光相照耳奕，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情诬像∥萑海“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西坏挠，用來(lái)比喻自己襟懷的坦白芍躏。南朝詩(shī)人鮑照在《白頭吟》里說(shuō)：“直如朱絲繩，清如玉壺冰降狠《钥ⅲ”南朝另一個(gè)詩(shī)人江總《入攝山棲霞寺》說(shuō)：“凈心抱冰雪“衽洌”唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)否纬，一片冰心在玉壺〉叭欤”這些都是以冰雪比喻心地的純潔临燃。張孝祥在這首詞里說(shuō)：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪膜廊》Ψ校”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的意思爪瓜。在嶺南的那段時(shí)間里蹬跃，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人铆铆，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈蝶缀。在詩(shī)人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的算灸。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷扼劈，穩(wěn)泛滄溟空闊》坡浚”這兩句又轉(zhuǎn)回來(lái)寫(xiě)當(dāng)前荐吵。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少赊瞬，好象秋天的草木先煎。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)，這蕭騷恐怕是一種心理作用巧涧，因?yàn)橐箽馇謇涫硇杂X(jué)得頭發(fā)稀疏““短發(fā)蕭騷襟袖冷”占锯，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落缩筛。但詩(shī)人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”消略。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的瞎抛。滄溟艺演，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼桐臊。這句是說(shuō)胎撤，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖断凶。不但如此伤提，詩(shī)人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還，細(xì)斟北斗懒浮，萬(wàn)象為賓客飘弧∈短伲”這是全詞感情的高潮砚著。西江次伶，西來(lái)的長(zhǎng)江。挹稽穆，汲取冠王。“盡挹西江”舌镶，是說(shuō)汲盡西江之水以為酒柱彻。“細(xì)斟北斗”餐胀，是說(shuō)舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來(lái)喝哟楷。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩(shī)人的自我形象極其宏偉否灾÷羯茫“萬(wàn)象”，天地間的萬(wàn)物墨技。這幾句是設(shè)想自己作主人惩阶，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲扣汪。一個(gè)被讒罷官的人断楷，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到罢副稹冬筒！
詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕茅主！”舷舞痰，船邊“的ぃ扣舷匀奏，敲著船舷，也就是打拍子学搜。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之娃善。”嘯瑞佩，蹙口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音聚磺。張孝祥說(shuō)：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠炬丸、嘯歌的意思瘫寝⊙牙伲“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下焕阿，今夕不知何夕咪啡！”張孝祥稍加變化，說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉暮屡，忘記這是一個(gè)什么日子了撤摸。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松褒纲，很有余味准夷。從那么博大的形象收攏來(lái)，又回到一開(kāi)頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)莺掠。首尾呼應(yīng)衫嵌，結(jié)束了全詞。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位彻秆，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)楔绞。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁掖棉，作詞時(shí)筆酣興健墓律，頃刻即成。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放幔亥，就拿這首《念奴嬌》來(lái)說(shuō)吧耻讽，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似∨撩蓿《水調(diào)歌頭》寫(xiě)于中秋之夜针肥，一開(kāi)頭就問(wèn)：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天香伴。不知天上宮闕慰枕，今夕是何年〖锤伲”將時(shí)空觀念引入詞里具帮，在抒情寫(xiě)景之中含有哲理意味。末尾說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久低斋，千里共嬋娟蜂厅。”欲打破時(shí)間的局限和空間的阻隔膊畴，在人間建立起美好的生活掘猿。整首詞寫(xiě)得豪放曠達(dá)，出神入化唇跨。張孝祥這首《念奴嬌》寫(xiě)的是接近中秋的一個(gè)夜晚稠通。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中衬衬，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的改橘，他覺(jué)得自己同大自然融為一體了滋尉。他以主人自居，請(qǐng)萬(wàn)象為賓客唧龄，與大自然交朋友兼砖，同樣豪放曠達(dá)奸远，出神入化既棺。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對(duì)話，在對(duì)話中探討著關(guān)于人生的哲理懒叛。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光丸冕，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境薛窥。兩首詞的寫(xiě)法不同胖烛，角度不同，那種豪放的精神與氣概诅迷，卻是很接近的佩番。
黃蓼園評(píng)此詞說(shuō)：“寫(xiě)景不能繪情，必少佳致罢杉。此題詠洞庭趟畏，若只就洞庭落想，縱寫(xiě)得壯觀滩租，亦覺(jué)寡味赋秀。此詞開(kāi)首從洞庭說(shuō)至玉界瓊田三萬(wàn)頃，題已說(shuō)完律想，即引入扁舟一葉猎莲。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫(xiě)，隱現(xiàn)離合技即，不可端倪著洼，鏡花水月，是二是一而叼。自爾神采高騫身笤，興會(huì)洋溢〕呵福”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處展鸡，天光與水色，物境與心境埃难，昨日與今夕莹弊，全都和諧地融會(huì)在一起涤久，光明澄澈，給人以美的感受與教育忍弛。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作响迂。開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫(xiě)湖面细疚、小舟蔗彤、月亮、銀河疯兼。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯然遏，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸吧彪，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道待侵，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺姨裸，舀盡長(zhǎng)江做酒漿痛飲秧倾。全詞格調(diào)昂奮，一波三折傀缩。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年），字安國(guó)瞄摊，號(hào)于湖居士勋又，漢族，簡(jiǎn)州（今屬四川）人换帜，生于明州鄞縣楔壤。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷惯驼、《于湖詞》1卷蹲嚣。其才思敏捷，詞豪放爽朗祟牲，風(fēng)格與蘇軾相近隙畜，孝
