寒雨連江夜入?yún)欠挝担矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺儡羔。
hán yǔ lián jiāng yè rù wú 宣羊， píng míng sòng kè chǔ shān gū 。
寒雨連江夜入?yún)翘矫魉涂统焦隆?/p>
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn 仇冯， yī piàn bīng xīn zài yù hú 。
洛陽親友如相問族操，一片冰心在玉壺苛坚。
迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天色难；清晨送走你泼舱，孤對楚山離愁無限！
朋友啊枷莉，洛陽親友若是問起我來娇昙；就說我依然冰心玉壺，堅守信念依沮！
芙蓉樓：原名西北樓涯贞，登臨可以俯瞰長江，遙望江北危喉，在潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北宋渔。據(jù)《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬歲樓辜限，西北樓名芙蓉樓皇拣。”一說此處指黔陽（今湖南黔城）芙蓉樓。辛漸：詩人的一位朋友。
寒雨：秋冬時節(jié)的冷雨氧急。連江：雨水與江面連成一片颗胡，形容雨很大。吳：古代國名吩坝，這里泛指江蘇南部毒姨、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國時吳國所屬钉寝。
平明：天亮的時候弧呐。客：指作者的好友辛漸嵌纲。楚山：楚山：楚地的山俘枫。這里的楚也指鎮(zhèn)江市一帶，因為古代吳逮走、楚先后統(tǒng)治過這里鸠蚪，所以吳、楚可以通稱师溅。孤：獨自茅信，孤單一人。
洛陽：現(xiàn)位于河南省西部险胰、黃河南岸汹押。
冰心矿筝，比喻純潔的心起便。玉壺，道教概念妙真道教義窖维，專指自然無為虛無之心榆综。陸機《漢高祖功臣頌》有“心若懷冰”句，比喻心地純潔铸史。鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩鼻疮，清如玉壺冰。”也是以“玉壺冰”比喻清白的操守琳轿。唐人有時也以此比喻為官廉潔判沟，如姚崇《冰壺誡》序云“夫洞澈無瑕，澄空見底崭篡，當官明白者挪哄，有類是乎？故內(nèi)懷冰清琉闪，外涵玉潤迹炼，此君子冰壺之德也”。
丹陽：在今江蘇省西南部，東北濱長江斯入，大運河斜貫砂碉，屬鎮(zhèn)江市。
楚云：指楚天之云刻两。
高樓：指芙蓉樓增蹭。
寒江：稱秋冬季節(jié)的江河水面。
《芙蓉樓送辛漸二首》是唐代詩人王昌齡的組詩作品磅摹，作于作者被貶為江寧（今江蘇南京）縣丞時沪铭。第一首寫的是第二天早晨作者在江邊送別辛漸的情景；第二首寫的是第一天晚上作者在芙蓉樓為辛漸餞別的情景偏瓤。全詩即景生情杀怠，寓情于景，含蓄蘊藉厅克，韻味無窮赔退。
《芙蓉樓送辛漸二首》當作于天寶元年（742年），王昌齡當時為江寧丞证舟。辛漸是王昌齡的朋友硕旗，這次擬由潤州渡江，取道揚州女责，北上洛陽漆枚。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手抵知。此詩原題共兩首墙基，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景刷喜。
這組詩大約作于天寶元年（742年）王昌齡出為江寧（今南京）縣丞時残制。王昌齡開元十五年（727）進士及第；開元二十七年（739年）遠謫嶺南掖疮；次年北歸初茶，自歲末起任江寧丞，仍屬謫宦浊闪。辛漸是王昌齡的朋友恼布，這次擬由潤州（今鎮(zhèn)江）渡江，取道揚州搁宾，北上洛陽折汞。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手猛铅。這兩首詩當為此時所作字支。
“寒雨連江夜入?yún)?rdquo;，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天（今南京一帶，此地是三國孫吳故地堕伪。）揖庄，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意欠雌，也渲染出了離別的黯淡氣氛蹄梢。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上富俄。”連”字和”入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿禁炒，江雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見霍比。 但是幕袱，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖悠瞬，正好展現(xiàn)了一種極其高遠壯闊的境界们豌。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬浅妆、池中殘荷等等瑣物上望迎，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節(jié)，他只是將聽覺凌外、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝荼缱穑源笃境鰸M紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境康辑。清晨摄欲，天色已明，辛漸即將登舟北歸晾捏。詩人遙望江北的遠山蒿涎，想到友人不久便將隱沒在楚山之外哀托，孤寂之感油然而生惦辛。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山仓手，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的胖齐，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水嗽冒，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上呀伙。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚添坊，而留在吳地的詩人剿另，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的引線雨女，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問谚攒，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕氛堕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人馏臭，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期讼稚，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格括儒。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維锐想、崔顥帮寻、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落赠摇、表里澄澈的品格规婆。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔蝉稳、堅持操守的信念抒蚜，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻耘戚，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任嗡髓，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽收津。因此詩人從清澈無瑕饿这、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情撞秋。
即景生情长捧，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點吻贿，而深厚有余串结、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格舅列。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山肌割，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強的性格帐要。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應把敞，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象榨惠，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中奋早，所以天然渾成盛霎，不著痕跡，含蓄蘊藉耽装，余韻無窮摩渺。
《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點剂邮，此首也不例外摇幻，特別是”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句挥萌，細致精密绰姻，給人以冰清玉潔之感。
“一片冰心在玉壺”引瀑，即所謂”自明高志”狂芋。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節(jié)彌茂”憨栽。這是劉宋時代”清平無私”帜矾、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字屑柔，當表示自己與”厲志廉潔屡萤，歷任恪勤，奉公盡誠掸宛，克己無倦”的陸徽志同死陆。”玉壺‘‘二字見于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”唧瘾。是高潔的象征措译。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨饰序，心若懷冰”领虹、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底求豫，當官明白者塌衰，有類是乎。故內(nèi)懷冰清注祖，外涵玉潤猾蒂，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意是晨。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”舔箭、”心若懷冰”罩缴、”玉壺之德”等語意蚊逢，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
王昌齡 : 王昌齡 (698— 756）箫章，字少伯烙荷，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人檬寂，后人譽為“七絕圣手”终抽。早年貧賤，困于農(nóng)耕桶至，年近不惑昼伴，始中進士。初任秘書省校書郎镣屹，又中博學宏辭圃郊，授汜水...[詳細]
