出自唐代李賀的《將進(jìn)酒》
琉璃鐘捉兴，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅录语。
烹龍炮鳳玉脂泣倍啥，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛澎埠，擊鼉鼓虽缕；皓齒歌，細(xì)腰舞蒲稳。
況是青春日將暮氮趋，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉弟塞，酒不到劉伶墳上土凭峡。
酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的决记，還有珠紅的摧冀。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候系宫，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲索昂，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣扩借。羅幃之中椒惨，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏潮罪、鼉鼓的敲擊在舞蹈康谆。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏领斥，他們已歡樂(lè)終日了，他們飲掉了青春沃暗，玩去了如花的大好時(shí)光月洛。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了孽锥，落如紅雨嚼黔，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣惜辑，終日喝個(gè)酩酊大醉吧唬涧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了盛撑！
琉璃鐘：形容酒杯之名貴碎节。
琥珀：琥珀是數(shù)千萬(wàn)年前的樹(shù)脂被埋藏于地下，經(jīng)過(guò)一定的化學(xué)變化后形成的一種樹(shù)脂化石抵卫，是一種有機(jī)的似礦物钓株。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹(shù)脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路陌僵，內(nèi)部經(jīng)持岷希可見(jiàn)氣泡及古老昆蟲(chóng)或植物碎屑。顏色一般為黃紅色碗短，透明到半透明受葛。這里借喻酒色透明香醇。
真珠紅：真珠即珍珠偎谁，這里借喻酒色总滩。
烹龍炮鳳：指廚肴珍異。
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛巡雨，有聲有色闰渔，形神兼?zhèn)洌d會(huì)淋漓铐望，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)冈涧。
這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕正蛙，有聲有色督弓，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻乒验、精美名物愚隧，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”锻全、“真珠紅”狂塘、“烹龍炮風(fēng)”录煤、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴荞胡。其物象之華美辐赞，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加硝训。
諸物象之間沒(méi)有動(dòng)詞連接，就像一組蒙太奇鏡頭新思，將畫(huà)面與畫(huà)面按照內(nèi)在邏輯順序一一呈現(xiàn)出來(lái)窖梁。杯、酒夹囚、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現(xiàn)纵刘，給讀者酒宴進(jìn)行著的意念。這種省略敘寫(xiě)語(yǔ)言的手法荸哟，不但大大增加了形象的密度假哎，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)鞍历、豐富那物象之間的空白舵抹。
“吹龍笛，擊鼉鼓劣砍，皓齒歌惧蛹，細(xì)腰舞⌒讨Γ”四句寫(xiě)宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急香嗓，連串三字句法襯得歌繁舞急，僅十二字装畅，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍靠娱。不僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接掠兄。這似乎已不是普通宴飲像云，而是抵死的狂歡。下面的詩(shī)句作者開(kāi)始解釋這炊金饌玉蚂夕，浩歌狂舞的原因苫费。
“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨双抽“倏颍”春光正美，太陽(yáng)卻冷酷地移向地平線牍汹；青春正美铐维，白發(fā)卻已在悄悄滋長(zhǎng)柬泽。曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風(fēng)如雨而落嫁蛇，那真是令人目眩神迷的美锨并。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的睬棚。何等奢侈的美麗第煮。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的抑党，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅包警。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長(zhǎng)的日影下底靠，愈轉(zhuǎn)愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步害晦，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無(wú)情的敲擊聲中，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀暑中。
“勸君終日酩酊醉壹瘟，酒不到劉伶墳上土！”詩(shī)的前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事瑰麗夸張的描寫(xiě)：美酒佳肴鳄逾，歡歌曼舞稻轨，人生之樂(lè)似乎莫過(guò)于此。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)雕凹，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象澄者，透露出一片苦澀幽怨的意緒。時(shí)光難逗留请琳，詩(shī)人遂道粱挡，罷了，對(duì)酒當(dāng)歌俄精，人生幾何询筏，既是壺中日月長(zhǎng)，就多喝幾杯竖慧，終日酩酊吧嫌套，無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶圾旨，死后想喝酒亦不可得踱讨。可酒并不是真的就能令人忘憂砍的。劉伶“一醉一石痹筛，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛飲帚稠，及時(shí)行樂(lè)固然痛快谣旁，但是，即使秉燭夜游滋早，人生又有幾何榄审，再回首已百年身，酒閑人寂之后杆麸，留下的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感搁进。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來(lái)極大的震撼昔头。人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲饼问，終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露出生的無(wú)聊，這就是詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶减细。人生總難免面對(duì)差別，在差別面前赢笨，莊子喜歡否定它未蝌，以求心靈的寬慰和淡泊；作者李賀則喜歡確認(rèn)它茧妒、甚至放大它萧吠，以強(qiáng)化主體對(duì)生命、生活的敏感和執(zhí)著桐筏。他為此寧愿悲憤傷感纸型，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。
這首詩(shī)以幽遽朦朧梅忌、瑰艷凄冷的意境狰腌，生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象牧氮，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)琼腔，充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑踱葛、凄涼與憤激心緒丹莲，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年）洲赵，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人板鬓，家居福昌昌谷悲敷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔俭令。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)后德，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”
