出自唐代杜甫的《戲?yàn)榱^句》
庾信文章老更成换吧，凌云健筆意縱橫折晦。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生沾瓦。
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體满着，輕薄為文哂未休谦炒。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流风喇。
縱使盧王操翰墨宁改，劣于漢魏近風(fēng)騷。
龍文虎脊皆君馭魂莫，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹还蹲。
才力應(yīng)難夸數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄耙考。
或看翡翠蘭苕上谜喊，未掣鯨魚(yú)碧海中。
不薄今人愛(ài)古人倦始，清詞麗句必為鄰斗遏。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵鞋邑。
未及前賢更勿疑最易，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)。
別裁偽體親風(fēng)雅炫狱，轉(zhuǎn)益多師是汝師藻懒。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其筆力高超雄健视译，文思如潮嬉荆，文筆揮灑自如。當(dāng)今的人譏笑酷含、指責(zé)他留下的文章鄙早，如果庾信還活著，恐怕真會(huì)覺(jué)得你們這些后生可畏了椅亚。
王勃限番、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下呀舔，他們的作品已經(jīng)達(dá)到最高的造詣弥虐。四杰的文章被認(rèn)為是輕薄的，被守舊文人譏笑媚赖。你們這些守舊文人霜瘪，在歷史的長(zhǎng)河中本微不足道，因此只能身名俱滅惧磺，而四杰卻如江河不廢颖对，萬(wàn)古流芳。
即便是王楊盧駱?biāo)慕懿俟P作詩(shī)磨隘，作品比不上漢魏的詩(shī)歌而接近《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》缤底，但他們還是龍文虎脊的千里馬顾患，可以為君王駕車，縱橫馳騁个唧，不像你們一跑長(zhǎng)途就會(huì)跌倒江解。
你們的才力應(yīng)難以超越上述幾位，現(xiàn)在誰(shuí)成就能超出他們坑鱼？你們這些人所作的濃麗纖巧的詩(shī)文膘流，不過(guò)是像翡翠飛翔在蘭苕之上罷了絮缅，缺少大的氣度鲁沥，而沒(méi)有如掣取鯨魚(yú)于碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄，只是一些小靈小巧的玩意耕魄。
你們學(xué)詩(shī)要愛(ài)古人但也不能鄙薄像庾信画恰、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調(diào)吸奴。如果你們要在內(nèi)心里追攀屈原允扇、宋玉，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力则奥，否則就會(huì)沿流失源考润，墮入齊、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了读处。
那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的糊治，繼承前人、互相學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)該是不用分先后的罚舱。區(qū)別和裁剪井辜、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩(shī)，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅的傳統(tǒng)管闷，虛心向前賢學(xué)習(xí)粥脚，老師越多，這才是你們真正的老師包个。
庾信：南北朝時(shí)期的著名詩(shī)人刷允。文章：泛言文學(xué)。老更成：到了老年就更加成熟了碧囊。
凌云健筆：高超雄健的筆力恃锉。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如呕臂。
嗤點(diǎn)：譏笑破托、指責(zé)。
前賢：指庾信歧蒋。畏后生：即孔子說(shuō)的“后生可畏”土砂。后生州既，指“嗤點(diǎn)”庾信的人。但這里是諷刺話萝映，意思是如果庾信還活著吴叶，恐怕真會(huì)覺(jué)得“后生可畏”了。
王楊盧駱：王勃序臂、楊炯蚌卤、盧照鄰、駱賓王奥秆。這四人都是初唐時(shí)期著名的作家逊彭，時(shí)人稱之為“初唐四杰”。詩(shī)風(fēng)清新构订、剛健侮叮，一掃齊、梁頹靡遺風(fēng)悼瘾。當(dāng)時(shí)體：指四杰詩(shī)文的體裁和風(fēng)格在當(dāng)時(shí)自成一體囊榜。
輕薄（bó)：言行輕佻亥宿，有玩弄意味卸勺。此處指當(dāng)時(shí)守舊文人對(duì)“四杰”的攻擊態(tài)度。哂（shěn）：譏笑烫扼。
爾曹：你們這些人曙求。
不廢：不影響。這里用江河萬(wàn)古流比喻包括四杰在內(nèi)的優(yōu)秀作家的名字和作品將像長(zhǎng)江黃河那樣萬(wàn)古流傳材蛛。
翰墨：筆墨圆到。
風(fēng)騷：“風(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》，“騷”指《楚辭》中的《離騷》卑吭，后代用來(lái)泛稱文學(xué)芽淡。
龍文虎脊：喻瑰麗的文辭。
翡翠：鳥(niǎo)名豆赏。蘭苕（tiáo）：蘭花和苕花挣菲。郭璞《游仙詩(shī)》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”掷邦。
掣（chè）：拉白胀，拽。
备Ц凇：小看或杠，看不起，輕視宣蔚。
必為鄰：一定要引以為鄰居向抢，即不排斥的意思认境。
竊攀：內(nèi)心里追攀。屈宋：屈原和宋玉挟鸠。方駕：并車而行叉信。這是詩(shī)人對(duì)輕薄文士說(shuō)的：“你們想與屈原、宋玉齊名艘希，應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力硼身。”齊覆享、梁文風(fēng)浮艷佳遂，重形式輕內(nèi)容。這一句淹真，詩(shī)人緊承上句說(shuō)：“如若不然讶迁，恐怕你們連齊梁文人還不如呢连茧！”
未及前賢更勿疑：這句是說(shuō)那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的核蘸。
遞相祖述：互相學(xué)習(xí)，繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)啸驯。復(fù)先誰(shuí)：不用分先后客扎。
別裁偽體：區(qū)別和裁減、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩(shī)罚斗。親風(fēng)雅：學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)徙鱼、雅的傳統(tǒng)。
轉(zhuǎn)益多師：多方面尋找老師针姿。汝師：你的老師袱吆。
魏晉六朝是中國(guó)文學(xué)由質(zhì)樸趨向華彩的轉(zhuǎn)變階段。一些胸?zé)o定見(jiàn)的“后生”卻走向“好古遺近”極端距淫，他們尋聲逐影绞绒，竟要全盤否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰榕暇。如何評(píng)價(jià)庾信和四杰蓬衡，是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上論爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。于是彤枢，在公元761年（上元二年）狰晚，杜甫創(chuàng)作了《戲?yàn)榱^句》，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)缴啡。
清人李重華在《貞一齋詩(shī)話》里有段評(píng)論杜甫絕句詩(shī)的話：“七絕乃唐人樂(lè)章壁晒，工者最多∫嫡ぃ……李白秒咐、王昌齡后换棚，當(dāng)以劉夢(mèng)得（注：指劉禹錫）為最。緣落筆朦朧縹緲反镇，其來(lái)無(wú)端固蚤，其去無(wú)際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚(yáng)鑣歹茶，故爾別開(kāi)異徑夕玩。獨(dú)其情懷，最得詩(shī)人雅趣惊豺×敲希”他說(shuō)杜甫“別開(kāi)異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子尸昧，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺(jué)到的揩页。除了極少數(shù)篇章如《贈(zèng)花卿》、《江南逢李龜年》等外烹俗，他的七絕確是與眾不同爆侣。
首先，從內(nèi)容方面擴(kuò)展了絕句的領(lǐng)域幢妄。一切題材兔仰，感時(shí)議政，談藝論文蕉鸳，紀(jì)述身邊瑣事乎赴，凡是能表現(xiàn)于其它詩(shī)體的，杜甫同樣用來(lái)寫入絕句小詩(shī)潮尝。其次榕吼，與之相聯(lián)系的，這類絕句詩(shī)在藝術(shù)上勉失，它不是朦朧縹緲羹蚣，以韻致見(jiàn)長(zhǎng)的作品；也缺乏運(yùn)用于管弦的唱嘆之音戴质。它所獨(dú)開(kāi)的勝境度宦，在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披告匠，顯得情味盎然戈抄，如同和讀者圍爐閑話，剪燭談心后专；無(wú)論是感慨唏噓也好划鸽，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率裸诽、懇摯之感嫂用，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲丈冬。樸質(zhì)而雅健的獨(dú)特風(fēng)格嘱函，是耐人咀嚼不盡的。
《戲?yàn)榱^句》（以下簡(jiǎn)稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩(shī)標(biāo)本之一埂蕊。以詩(shī)論詩(shī)往弓，最常見(jiàn)的形式是論詩(shī)絕句。它蓄氧，每首可談一個(gè)問(wèn)題函似；把許多首連綴成組詩(shī)，又可表現(xiàn)出完整的藝術(shù)見(jiàn)解喉童。在中國(guó)詩(shī)歌理論遺產(chǎn)中撇寞，有不少著名的論詩(shī)絕句，而最早出現(xiàn)堂氯、最有影響的則是杜甫的《六絕句》蔑担。《六絕句》前三首評(píng)論作家祖灰，后三首揭示論詩(shī)宗旨钟沛。其精神前后貫通畔规，互相聯(lián)系局扶，是一個(gè)不可分割的整體。
《戲?yàn)榱^句》第一首論庾信叁扫。杜甫在《春日憶李白》里曾說(shuō)，“清新庾開(kāi)府”莫绣。此詩(shī)中指出庾信后期文章（兼指詩(shī)畴蒲、賦），風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成对室，凌云健筆意縱橫模燥。”健筆凌云掩宜，縱橫開(kāi)闔蔫骂，不僅以“清新”見(jiàn)長(zhǎng)。唐代的“今人”牺汤，指手劃腳辽旋，嘲笑、指點(diǎn)庾信，足以說(shuō)明他們的無(wú)知补胚。因而“前賢畏后生”码耐，也只是諷刺的反話罷了。
第二溶其、三首論初唐四杰骚腥。初唐詩(shī)文，尚未完全擺脫六朝時(shí)期崇尚辭藻浮華艷麗的余習(xí)瓶逃。第二首中桦沉，“輕薄為文”，是當(dāng)時(shí)的人譏笑“四杰”的話金闽。史炳《杜詩(shī)瑣證》解釋此詩(shī)說(shuō)：“言四子文體纯露，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休代芜。曾不知爾曹身名俱滅埠褪，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流挤庇〕伲”第三首，“縱使”是杜甫的口氣嫡秕，“盧王操翰墨渴语，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是當(dāng)時(shí)的人譏笑四杰的話（詩(shī)中以“盧王”來(lái)指四杰）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥昆咽，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折驾凶。意思是即便如此，但四杰能以縱橫的才氣掷酗，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭调违，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
這三首詩(shī)的用意很明顯：第一首說(shuō)泻轰，觀人必須全面技肩，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面浮声。第二首說(shuō)虚婿，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件泳挥。第三首指出然痊，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色羡洁，互不相掩玷过。應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。杜甫的這些觀點(diǎn)是正確的辛蚊。但這三首詩(shī)的意義粤蝎，遠(yuǎn)不止這些。
第四首詩(shī)繼續(xù)第三首詩(shī)意袋马，對(duì)那些不負(fù)責(zé)任地胡亂糟蹋前賢現(xiàn)象的批評(píng)初澎，指責(zé)這些人自己的作品不過(guò)是一些翡翠戲蘭苕一般的貨色，而沒(méi)有掣鯨魚(yú)于碧海那樣的偉著虑凛。
“不薄今人愛(ài)古人”中的“今人”碑宴，指的是庾信、四杰等作家桑谍。杜甫之所以“愛(ài)古”而不“薄今”延柠，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的÷嗯“為鄰”贞间，即引為同調(diào)之意。在杜甫看來(lái)雹仿，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)增热，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信胧辽、四杰除了“清詞麗句”而外峻仇，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面邑商，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)摄咆，兼取新聲，古奠骄、今體詩(shī)并行不廢豆同。“不薄今人愛(ài)古人含鳞，清詞麗句必為鄰”，應(yīng)當(dāng)從這個(gè)意義上去理解芹务。
但是蝉绷，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕枣抱，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”熔吗，雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺奔丫А桅狠；要想超越前人，必須以恢宏的氣度，充分發(fā)揮才力中跌，才能在嚴(yán)整的體格之中咨堤，表現(xiàn)出氣韻飛動(dòng)的巧妙；不為篇幅所困漩符，不被聲律所限一喘，在法度之中保持從容，在規(guī)矩之外保持神明嗜暴。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界凸克，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精彩絕艷闷沥，它才會(huì)成為千古詩(shī)人尊崇的典范萎战，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉舆逃，才能如劉勰所說(shuō)：“酌奇而不失其真撞鹉，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力颖侄，咳唾可以窮文致”（《文心雕龍·辨騷》）鸟雏，不至于沿流失源，墮入齊览祖、梁時(shí)期那種輕浮側(cè)艷的后塵了孝鹊。而杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承、也要批判的思想展蒂，集中表現(xiàn)在“別裁偽體”又活、“轉(zhuǎn)益多師”上。
《六絕句》的最后一首锰悼，前人說(shuō)法不一柳骄。這里的“前賢”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信箕般、四杰）耐薯。“遞相祖述”丝里，意思是因襲成風(fēng)曲初。“遞相祖述”是“未及前賢”的根本原因杯聚【势牛“偽體”之所以偽，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造幌绍。真?zhèn)蜗嗷彀涔樱瑒t偽可亂真故响，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲颁独，是杜甫區(qū)別真彩届、偽的分界線。詩(shī)人只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力奖唯，才能直抒襟抱惨缆，自寫性情，寫出真的文學(xué)作品丰捷。庾信的“健筆凌云”坯墨，四杰的“江河萬(wàn)古”，就在于此病往。反過(guò)來(lái)捣染，拾人牙慧，傍人門戶停巷，必然是沒(méi)有生命力的耍攘。堆砌詞藻，步齊畔勤、梁時(shí)期的后塵蕾各，固然是偽體；而一味模仿漢庆揪、魏時(shí)期古人的作品式曲，也是偽體。在杜甫的心目中缸榛，只有真吝羞、偽的區(qū)別，并無(wú)古内颗、今的成見(jiàn)钧排。
“別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問(wèn)題的兩面【模“別裁偽體”恨溜，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造；“轉(zhuǎn)益多師”负懦，重在繼承筒捺。兩者的關(guān)系是辯證的≈嚼鳎“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，意思是無(wú)所不學(xué)五嫂，沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象颗品。這話有好幾層意思：只有“無(wú)所不師”肯尺，才能兼取眾長(zhǎng)；沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象躯枢，不限于一家则吟，雖然有所繼承、借鑒锄蹂，但并不妨礙詩(shī)人自己的創(chuàng)造性氓仲，這是第一層意思。只有在“別裁偽體”得糜，區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯戮纯福拍艽_定“師”誰(shuí)，“師”什么朝抖，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”啥箭，這是第二層意思。要做到“無(wú)所不師”而沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)對(duì)象治宣，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就急侥，在吸取的同時(shí)，也就有弘揚(yáng)和舍棄的地方侮邀，這是第三層意思坏怪。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造绊茧，熔古今于一爐铝宵，創(chuàng)作出詩(shī)人自己的佳句，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”按傅、“別裁偽體”的精神所在捉超。
《六絕句》雖然主要是談藝術(shù)方面的問(wèn)題，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開(kāi)的唯绍。詩(shī)中“竊攀屈宋”拼岳、“親風(fēng)雅”則是他創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩(shī)的宗旨。這六首小詩(shī)况芒，實(shí)質(zhì)上是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)惜纸，詩(shī)論的總綱；它所涉及的是關(guān)系到唐詩(shī)發(fā)展中一系列的重大理論問(wèn)題绝骚。在這類小詩(shī)里發(fā)這樣的大議論耐版，是前所未有的。詩(shī)人通過(guò)各種事例來(lái)總結(jié)出一系列的要點(diǎn)压汪，將嚴(yán)正的筆意寄寓在輕松幽默的筆調(diào)中粪牲，娓娓道來(lái)，莊諧雜出止剖。李重華說(shuō)杜甫七絕“別開(kāi)異徑”腺阳，正在于此落君。明白了這一點(diǎn)，這組詩(shī)之所以標(biāo)為《戲?yàn)榱^句》亭引，讀者也就不難理解了绎速。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）萌京，字子美，自號(hào)少陵野老君丁，世稱“杜工部”枫夺、“杜少陵”等，漢族绘闷，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人橡庞，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”印蔗，其詩(shī)
