出自 唐代 杜甫 《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了盗尸。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉振劳。
蕩胸生曾云椎组，決眥入歸鳥历恐。( 曾 通：層)
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小弱贼。
巍峨的泰山，到底如何雄偉吮旅？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂庇勃。
神奇自然匯聚了千種美景檬嘀，山南山北分隔出清晨和黃昏责嚷。
層層白云，蕩滌胸中溝壑罕拂；翩翩歸鳥揍异，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰衷掷，俯瞰群山，豪情滿懷戚嗅。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首渡处，在今山東省泰安市城北镜悉。古代以泰山為五岳之首医瘫，諸山所宗，故又稱“岱宗”旧困。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山吼具，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”拗盒。句首發(fā)語詞怖竭，無實(shí)在意義陡蝇，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣登夫。如何：怎么樣广匙。
齊恼策、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北涣楷，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名狮斗，在今山東境內(nèi)鳍寂，后用齊魯代指山東地區(qū)情龄。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際捍壤，浩茫渾涵，難以盡言鞍爱。青：指蒼翠鹃觉、翠綠的美好山色。未了：不盡盗扇，不斷。
造化：大自然沉填。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣翼闹，神奇秀美。
陰陽：陰指山的北面猎荠，陽指山的南面坚弱。這里指泰山的南北关摇。割：分∈涫夸張的說法些楣。此句是說泰山很高宪睹，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上横堡÷袷校昏曉：黃昏和早晨命贴。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏胸蛛，明暗迥然不同污茵。
蕩胸：心胸?fù)u蕩葬项。曾：同“層”，重疊民珍。
決眥（zì）：眥：眼角盗飒。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致陋桂。決：裂開。入：收入眼底嗜历，即看到宣渗。
會當(dāng)：終當(dāng)梨州，定要。凌：登上暴匠。凌絕頂鞍恢，即登上最高峰巷查。
心ㄍ取：形容詞的意動用法岛请，意思為“以······為小警绩，認(rèn)為······小”。
唐玄宗開元二十三年（735）肩祥，詩人到洛陽應(yīng)進(jìn)士后室，結(jié)果落第而歸混狠，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活将饺。作者北游齊、趙（今河南予弧、河北刮吧、山東等地）掖蛤，這首詩就是在漫游途中所作。
這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品蚓庭，充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情致讥。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆垢袱，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望惶桐，最后是俯望撮弧。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象姚糊，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志救恨，洋溢著蓬勃向上的朝氣贸辈。
首句“岱宗夫如何肠槽？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情秸仙，非常傳神嘴拢。岱是泰山的別名寂纪，因居五岳之首，故尊為岱宗捞蛋⌒⒚埃“夫如何”拟杉，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞搬设，這里把它融入詩句中穴店，是個(gè)新創(chuàng)焕梅，很別致。這個(gè)“夫”字贞言，雖無實(shí)在意義斜棚，卻少它不得，所謂“傳神寫照蚤霞，正在阿堵中”∫宥ぃ可謂匠心獨(dú)具。
接下來“齊魯青未了”一句捶闸，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案夜畴。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高删壮，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山央碟，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高税灌。泰山之南為魯亿虽，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)洛勉，在寫其他山岳時(shí)不能挪用粘秆。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩坯认，并認(rèn)為無人能繼氓涣。
“造化鐘神秀牛哺，陰陽割昏曉”兩句劳吠，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳痒玩。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了淳附，整個(gè)大自然如此有情致蠢古，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”草讶，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”洽糟，山北水南為陰），由于山高坤溃，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面薪介，所以說“割昏曉”祠饺。這本是十分正常的自然現(xiàn)象汁政，可詩人妙筆生花，用一個(gè)“割”字记劈，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量试疙，這力量不是別的抠蚣，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀嘶窄，突出泰山遮天蔽日的形象怀跛。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量柄冲，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)现横。
“蕩胸生曾云漓拾，決眥入歸鳥”兩句戒祠，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮姜盈，故心胸亦為之蕩漾低千×笏蹋“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的救拉，想把這一切看個(gè)夠难审，看個(gè)明白亿絮，因而使勁地睜大眼睛張望告喊，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明葱绒「兴В“歸鳥”是投林還巢的鳥地淀，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望帮毁。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情实苞。
末句的“會當(dāng)凌絕頂烈疚，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法爷肝，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神猾浦。此聯(lián)號為絕響灯抛，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢对嚼，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄夹抗∽菔“會當(dāng)”是唐人口語漠烧，意即“一定要”靡砌。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確乏奥，神氣索然摆舟。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比邓了，表現(xiàn)出詩人不怕困難媳瞪、敢于攀登絕頂骗炉、俯視一切的雄心和氣概蛇受。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因乍丈。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧砬嶙ǎ?dāng)然也具備了雙重的含義忆矛。
全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇请垛，句句寫望岳催训，但通篇并無一個(gè)“望”字宗收，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的混稽。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)采驻，但通篇只見登覽名山之興會匈勋，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸颓影，體勢雄渾各淀，更以后出之作難以企及诡挂。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）雳旅，字子美，自號少陵野老间聊，世稱“杜工部”攒盈、“杜少陵”等哎榴，漢族僵蛛，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人迎变，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩
