出自 唐代 杜甫 《詠懷古跡五首·其三》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村麦萤。
一去紫臺連朔漠鹿鳖，獨留青冢向黃昏扁眯。
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂栓辜。(夜月 一作：月夜 環(huán)佩 一作：環(huán)珮)
千載琵琶作胡語恋拍，分明怨恨曲中論。
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門藕甩，王昭君生長的鄉(xiāng)村至今留存施敢。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏狭莱。
只依憑畫圖識別昭君的容顏僵娃，月夜里環(huán)佩叮當是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調(diào)腋妙，曲中抒發(fā)的分明的昭君怨恨默怨。
荊門：山名，在今湖北宜都西北骤素。
明妃：指王昭君匙睹。
去：離開。
紫臺：漢宮济竹，紫宮痕檬，宮廷。
朔漠：北方的沙漠送浊。
青冢：指王昭君的墳?zāi)埂?/p>
省識：略識梦谜。
春風面：形容王昭君的美貌。
這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品袭景。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽唁桩，到江陵，先后游歷了宋玉宅耸棒、庾信古居荒澡、昭君村、永安宮与殃、先主廟仰猖、武侯祠等古跡，對于古代的才士奈籽、國色饥侵、英雄、名相衣屏，深表崇敬躏升，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷狼忱。
這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首膨疏，詩人借詠昭君村一睁、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇佃却。寄予了自己深切的同情者吁，同時表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死饲帅，魂魄還要歸來的精神复凳，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確灶泵，形象突出育八，寓意深刻。
“群山萬壑赴荊門赦邻，生長明妃尚有村”髓棋。詩的發(fā)端兩句，首先點出昭君村所在的地方惶洲。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村按声，在荊州府歸州東北四十里√衤溃”其地址签则，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候币呵，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭侨颈，地勢較高余赢。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村哈垢。遠隔數(shù)百里妻柒，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力耘分，由近及遠举塔，構(gòu)想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景求泰。他就以這個圖景作為這首詩的首句央渣，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬渴频，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句芽丹，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險卜朗。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動拔第。這是一個有趣的對照咕村。但是，詩的下一句蚊俺，卻落到一個小小的昭君村上懈涛，頗有點出人意外，因而引起評論家一些不同的議論泳猬。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門批钠，當似生長英雄起句，此未為合作暂殖〖劢常”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當呛每，用在昭君村上是不適合踩窖，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法晨横。他說：“發(fā)端突兀洋腮，是七律中第一等起句，謂山水逶迤手形，鐘靈毓秀啥供，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏库糠，驚天動地伙狐。”意思是說瞬欧，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”贷屎，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她艘虎。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入唉侄，多少鄭重∫敖ǎ”也與這個意思相接近属划。
“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏候生⊥校”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人唯鸭。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩嗽测，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時唠粥，仰天太息疏魏。紫臺稍遠，關(guān)山無極晤愧。望君王兮何期大莫，終蕪絕兮異域」俜荩”但是只厘，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻舅巷，大大超過了江淹羔味。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心钠右，筆下有神赋元。”說得很對飒房。但是搁凸，有神的并不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠狠毯，自然就會想到離別漢宮护糖、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中嚼松，一輩子所過的生活嫡良。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青冢献酗、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯寝受，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里凌摄，黃昏兩字都是指時間羡蛾，而在這里漓帅，它似乎更主要是指空間了锨亏，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕忙干，它是那樣地大器予，仿佛能夠吞食一切，消化一切捐迫，但是乾翔，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了反浓。這句詩就給人一種天地無情萌丈、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。
“畫圖省識春風面雷则，環(huán)佩空歸月夜魂辆雾。”這是緊接著前兩句月劈，更進一步寫昭君的身世家國之情度迂。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句猜揪。畫圖句是說惭墓，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們而姐，只看圖畫不看人腊凶，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識毅人，是略識之意吭狡。說元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君丈莺，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇划煮。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變缔俄，雖骨留青冢弛秋，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠俐载，但暗憶江南江北蟹略。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨遏佣⊥诰妫”這里寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮状婶，特別動人意敛。月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉膛虫，化身成為芬芳縞素的梅花草姻，想象更是幽美。
“千載琵琶作胡語稍刀，分明怨恨曲中論撩独。”這是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)综膀，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題澳迫。據(jù)漢代劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也剧劝。推手前曰琵纲刀，引手卻曰琶〉Ｆ剑”晉代石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫示绊，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思暂论。其送明君亦必爾也面褐。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器取胎，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲展哭，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》闻蛀、《王明君》等琵琶樂曲匪傍，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。
前面已經(jīng)反復(fù)說明觉痛，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”役衡，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉(xiāng)土薪棒，懷念故土的怨恨憂思手蝎，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。前面提到俐芯，這首詩的開頭兩句棵介，胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當吧史，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君邮辽，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”贸营，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度吨述，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透莽使。昭君雖然是一個女子锐极，但她身行萬里笙僚，青冢留千秋芳肌，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她亿笤。
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》翎迁，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的净薛。杜甫當時正“飄泊西南天地間”汪榔，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似肃拜。雖然他在夔州痴腌，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊燃领，干戈北斗深”士聪，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方猛蔽。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)剥悟，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象曼库，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情区岗。
清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論毁枯，而意無不包慈缔。后來諸家，總不能及种玛≌兔樱”這個評語說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終蒂誉，全從形象落筆教藻，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”右锨、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象括堤，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）轧抗，字子美，自號少陵野老瞬测，世稱“杜工部”横媚、“杜少陵”等纠炮，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人灯蝴，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人恢口，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩
