出自先秦屈原的《九歌》
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇单芜；
撫長劍兮玉珥蜕该，璆鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉瑱洲鸠，盍將把兮瓊芳堂淡；
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿扒腕；
揚枹兮拊鼓绢淀，疏緩節(jié)兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡瘾腰；
靈偃蹇兮姣服皆的，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會蹋盆，君欣欣兮樂康费薄。
云中君
浴蘭湯兮沐芳硝全，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留楞抡，爛昭昭兮未央伟众；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光召廷；
龍駕兮帝服凳厢，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降竞慢，猋遠舉兮云中数初；
覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮梗顺；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡车摄；
湘君
君不行兮夷猶寺谤，蹇誰留兮中洲；
美要眇兮宜修吮播，沛吾乘兮桂舟变屁；
令沅湘兮無波，使江水兮安流意狠；
望夫君兮未來粟关，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征环戈，邅吾道兮洞庭闷板；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌院塞；
望涔陽兮極浦遮晚，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極拦止，女嬋媛兮為余太息县遣；
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)汹族；
桂棹兮蘭枻萧求，斵冰兮積雪；
采薜荔兮水中顶瞒，搴芙蓉兮木末夸政；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕搁拙；
石瀨兮淺淺秒梳，飛龍兮翩翩法绵；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑酪碘；
朝騁騖兮江皋朋譬，夕弭節(jié)兮北渚；
鳥次兮屋上兴垦，水周兮堂下徙赢；
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦探越；
采芳洲兮杜若狡赐，將以遺兮下女；
時不可兮再得钦幔，聊逍遙兮容與枕屉。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予鲤氢；
裊裊兮秋風(fēng)搀擂，洞庭波兮木葉下；
登白薠兮騁望卷玉，與佳期兮夕張哨颂；
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上相种？(蘋通：蘋)
沅有茝兮醴有蘭威恼，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望寝并，觀流水兮潺湲箫措；
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔食茎；
朝馳余馬兮江皋蒂破，夕濟兮西澨；
聞佳人兮召余别渔，將騰駕兮偕逝附迷；
筑室兮水中，葺之兮荷蓋哎媚；
蓀壁兮紫壇喇伯，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑拨与，辛夷楣兮藥房稻据；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮(zhèn)捻悯，疏石蘭兮為芳匆赃；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡今缚；
合百草兮實庭算柳，建芳馨兮廡門；
九嶷繽兮并迎姓言，靈之來兮如云瞬项；
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦何荚；
搴汀洲兮杜若囱淋，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得餐塘，聊逍遙兮容與妥衣！
大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云戒傻；
令飄風(fēng)兮先驅(qū)称鳞，使涷雨兮灑塵；
君回翔兮以下稠鼻，逾空桑兮從女；
紛總總兮九州狂票，何壽夭兮在予候齿；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽闺属；
吾與君兮齊速慌盯，導(dǎo)帝之兮九坑；
靈衣兮被被掂器，玉佩兮陸離亚皂；
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為国瓮；
折疏麻兮瑤華灭必，將以遺兮離居；
老冉冉兮既極乃摹，不寖近兮愈疏禁漓；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天孵睬；
結(jié)桂枝兮延佇播歼，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何掰读，愿若今兮無虧秘狞；
固人命兮有當(dāng)叭莫，孰離合兮可為？
少司命
秋蘭兮麋蕪烁试，羅生兮堂下雇初；
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予廓潜；
夫人自有兮美子抵皱，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青辩蛋，綠葉兮紫莖呻畸；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成悼院；
入不言兮出不辭伤为，乘回風(fēng)兮載云旗；
悲莫悲兮生別離据途，樂莫樂兮新相知绞愚；
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝颖医；
夕宿兮帝郊位衩，君誰須兮云之際；
與女沐兮咸池熔萧，曦女發(fā)兮陽之阿糖驴；
望美人兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌佛致；
孔蓋兮翠旌贮缕，登九天兮撫彗星；
竦長劍兮擁幼艾俺榆，蓀獨宜兮為民正感昼。
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑罐脊；
撫余馬兮安驅(qū)定嗓，夜皎皎兮既明；
駕龍輈兮乘雷萍桌，載云旗兮委蛇蜕乡；
長太息兮將上，心低徊兮顧懷梗夸；
羌聲色兮娛人层玲，觀者儋兮忘歸；
縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴辛块；
鳴篪兮吹竽畔派，思靈保兮賢姱；
翾飛兮翠曾润绵，展詩兮會舞线椰；
應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來兮敝日尘盼；
青云衣兮白霓裳憨愉，舉長矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降卿捎，援北斗兮酌桂漿配紫；
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行午阵。
河伯
與女游兮九河躺孝，沖風(fēng)起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋底桂，駕兩龍兮驂螭植袍；
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩籽懦；
日將暮兮悵忘歸于个，惟極浦兮寤懷；
魚鱗屋兮龍?zhí)媚核常县愱I兮珠宮览濒；
靈何惟兮水中；
乘白黿兮逐文魚拖云，與女游兮河之渚；
流澌紛兮將來下应又；
子交手兮東行宙项，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎株扛，魚鱗鱗兮媵予尤筐。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿洞就；
既含睇兮又宜笑盆繁，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文貍旬蟋，辛夷車兮結(jié)桂旗油昂；
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天冕碟，路險難兮獨后來拦惋；
表獨立兮山之上，云容容兮而在下安寺；
杳冥冥兮羌晝晦厕妖，東風(fēng)飄兮神靈雨；
留靈修兮憺忘歸挑庶，歲既晏兮孰華予言秸；
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓迎捺；
怨公子兮悵忘歸举畸，君思我兮不得閑；
山中人兮芳杜若破加，飲石泉兮蔭松柏俱恶；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥范舀，猿啾啾兮狖夜鳴合是；
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂锭环。
國殤
操吳戈兮被犀甲聪全，車錯轂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若云辅辩，矢交墜兮士爭先难礼；
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷玫锋；
霾兩輪兮縶四馬蛾茉，援玉枹兮擊鳴鼓；
天時懟兮威靈怒撩鹿，嚴殺盡兮棄原野谦炬；
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠节沦；
帶長劍兮挾秦弓键思，首身離兮心不懲；
誠既勇兮又以武甫贯，終剛強兮不可凌吼鳞；
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄叫搁。
禮魂
成禮兮會鼓赔桌，傳芭兮代舞供炎；
姱女倡兮容與；
春蘭兮秋菊纬乍，長無絕兮終古碱茁。
《九歌》是屈賦中最精、最美仿贬、最富魅力的詩篇纽竣。它代表了屈原藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就〖肜幔《九歌》以楚國宗祖的功德和英雄業(yè)績?yōu)樵婒寻保灰陨酱ㄉ竦o和自然風(fēng)物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩队伟，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國穴吹、憂世傷時的愁苦心情和“蕩志而愉樂”，“聊以舒吾憂心”嗜侮，“寓情草木港令，托意男女”，“吟詠情性锈颗，以風(fēng)其上”的心旨顷霹。
《九歌》包括11章，前人為了使它們符合“九”的成數(shù),曾作過種種湊合击吱。如清代蔣驥《山帶閣注楚辭》主張《湘君》淋淀、《湘夫人》并為一章，《大司命》覆醇、《少司命》并為一章朵纷。《聞一多》《什么是九歌》主張以《東皇太一》為迎神曲,《禮魂》為送神曲永脓，中間九章為“九歌”正文袍辞。但多數(shù)人的意見，以“九”為虛數(shù)常摧，同意汪瑗《楚辭集解》搅吁、王夫之《楚辭通釋》之說，認為前十章是祭十種神靈排宰，所祭的十種神靈，從古代人類宗教思想的淵源來考察那婉，都跟生產(chǎn)斗爭與生存競爭有密切關(guān)系板甘。十種神靈又可分為三種類型：①天神──東皇太一（天神之貴者）、云中君（云神）详炬、大司命（主壽命的神）盐类、少司命（主子嗣的神）寞奸、東君（太陽神）；②地□──湘君與湘夫人（湘水之神）在跳、河伯（河神）枪萄、山鬼（山神）；③人鬼──國殤（陣亡將士之魂）猫妙。有人認為瓷翻，在上述十種神靈里面,篇首“東皇太一”為至尊，篇末“國殤”為烈士割坠，都是男性齐帚；其余則是陰陽二性相偶，即東君（男）與云中君（女）彼哼，大司命（男）與少司命（女）对妄，湘君（男）與湘夫人（女），河伯（男）與山鬼（女）敢朱〖袅猓《九歌》原來的篇次，也基本上是按照上述的關(guān)系排列的拴签，今本《東君》誤倒（聞一多《楚辭校補》）孝常。
從《九歌》的內(nèi)容和形式看，似為已具雛形的賽神歌舞劇篓吁∶Ｒ颍《九歌》中的“賓主彼我之辭”，如余杖剪、吾冻押、君、女（汝）盛嘿、佳人洛巢、公子等，它們都是歌舞劇唱詞中的稱謂次兆。主唱身份不外三種:一是扮神的巫覡稿茉，男巫扮陽神，女巫扮陰神芥炭；二是接神的巫覡漓库，男巫迎陰神，女巫迎陽神园蝠；三是助祭的巫覡渺蒿。所以《九歌》的結(jié)構(gòu)多以男巫女巫互相唱和的形式出現(xiàn)。清代陳本禮就曾指出：“《九歌》之樂彪薛。有男巫歌者茂装。有女巫歌者怠蹂；有巫覡并舞而歌者；有一巫唱而眾巫和者少态。”（《屈辭精義》）這樣城侧，《九歌》中便有了大量的男女相悅之詞，在宗教儀式彼妻、人神關(guān)系的紗幕下嫌佑，表演著人世間男女戀愛的活劇。這種男女感情的抒寫澳骤，是極其復(fù)雜曲折的：有時表現(xiàn)為求神不至的思慕之情歧强，有時表現(xiàn)為待神不來的猜疑之情，有時表現(xiàn)為與神相會的歡快之情为肮，有時表現(xiàn)為與神相別的悲痛與別后的哀思摊册。從詩歌意境上看，頗有獨到之處颊艳。
朱熹曾評《九歌》說：“比其類茅特，則宜為三《頌》之屬；而論其辭棋枕，則反為《國風(fēng)》再變之《鄭》白修、《衛(wèi)》矣。”(《楚辭辯證》)同是言情之作重斑，而《九歌》較之《詩經(jīng)》的鄭兵睛、衛(wèi)之風(fēng)，確實不同窥浪。但這并非由于“世風(fēng)日下”的“再變”祖很，而是春秋戰(zhàn)國時期南北民族文化不同特征的表現(xiàn)。鄭漾脂、衛(wèi)之詩假颇，表現(xiàn)了北方民歌所特有的質(zhì)直與純樸；而《九歌》則不僅披上了一層神秘的宗教外衣骨稿，而且呈現(xiàn)出深邃笨鸡、幽隱、曲折坦冠、婉麗的情調(diào)形耗，別具一種奇異濃郁的藝術(shù)魅力。
男女之情并不能概括《九歌》的全部內(nèi)容辙浑。作為祭歌激涤，由于它每一章所祭的對象不同，內(nèi)容也就有所不同例衍，如《東皇太一》的肅穆昔期，《國殤》的壯烈，便與男女之情無涉佛玄∨鹨唬《國殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌，也是一支發(fā)揚蹈厲梦抢、鼓舞士氣的戰(zhàn)歌般贼。它通過對激烈戰(zhàn)斗場面的描寫，熱烈地贊頌了為國死難的英雄奥吩，從中反映了楚民族性格的一個側(cè)面哼蛆。
《九歌》是以娛神為目的的祭歌，它所塑造的藝術(shù)形象霞赫，表面上是超人間的神腮介，實質(zhì)上是現(xiàn)實中人的神化，在人物感情的刻畫和環(huán)境氣氛的描述上端衰，既活潑優(yōu)美叠洗，又莊重典雅，充滿著濃厚的生活氣息旅东。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人荤牍。漢族案腺，出生于楚國丹陽，名平参淫，字原救湖。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫涎才、左徒,兼管內(nèi)政外交大事鞋既。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國
