出自唐代孟浩然的《彭蠡湖中望廬山》
太虛生月暈梁只，舟子知天風(fēng)缚柳。
掛席候明發(fā)，渺漫平湖中搪锣。
中流見匡阜秋忙，勢壓九江雄。
黤黕凝黛色构舟，崢嶸當(dāng)曙空灰追。(黤黕一作：黯黮)
香爐初上日，瀑水噴成虹狗超。
久欲追尚子弹澎，況茲懷遠(yuǎn)公。
我來限于役努咐，未暇息微躬苦蒿。
淮海途將半，星霜?dú)q欲窮渗稍。
寄言巖棲者佩迟，畢趣當(dāng)來同团滥。
天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風(fēng)报强。
張掛起風(fēng)帆等候天亮灸姊，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然現(xiàn)匡廬躺涝，威鎮(zhèn)九江氣勢正豪雄厨钻。
暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢屹立曙空坚嗜。
香爐峰升起一輪紅日夯膀，飛瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追隨尚子苍蔬，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公诱建。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中碟绑。
淮海的路途不及一半俺猿，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬。
寄言棲隱山林的高士格仲，此行結(jié)束來隱與君同押袍。
彭蠡湖：即今鄱陽湖。廬山：在今江西省九江市西南凯肋，亦名匡山谊惭，義名匡早。
太虛：古人稱天為太虛侮东∪“太虛”二句：古諺說：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨悄雅∏茫”
月暈：月亮周圍所起的一圈光氣。
知天風(fēng)：古人有“月暈而風(fēng)”的說法宽闲，所以舟子憑月暈而知道即將起風(fēng)众眨。
掛席：懸掛起船帆，謂開船容诬。
明發(fā)：天亮围辙，拂曉。
匡阜：廬山別名放案。廬山古名南障山，又名匡山矫俺，總名匡廬吱殉。
九江：即指潯陽江掸冤。
黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容顏色的兩字友雳，都帶“黑”旁稿湿。
容霽：一作“凝黛”。黛：青黑色顏料押赊，古代婦女用來畫眉饺藤。
崢嶸：形容山高的兩字，都帶“山”旁流礁。
當(dāng)：聳立涕俗。
曙空：明朗的天空。
香爐：香爐峰神帅。廬山的北峰狀如香爐再姑，故名。
尚子：即尚長找御，東漢時的隱士元镀。《高士傳》記載：“尚長字子平霎桅，隱居不仕栖疑。建武中，男女婚嫁既畢滔驶，斷決家事不相關(guān)遇革，當(dāng)如他死。遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山瓜浸，不知所終澳淑。”
遠(yuǎn)公：即慧遠(yuǎn)插佛，晉代著名僧人杠巡，隱居于廬山。
限：束縛雇寇。于役：有事遠(yuǎn)行氢拥。《詩經(jīng)》：“君子于役锨侯，不知其期嫩海。”
微躬：身體囚痴，自謙之辭叁怪。
星霜：星宿，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次深滚。霜奕谭，每年因時而降涣觉。所以古人常用“星霜”代表一年。
巖棲者：指那些隱士高僧血柳。
畢趣：“畢”應(yīng)作“盡”講官册，“趣”指隱逸之趣。
孟浩然于開元二十四年（736）出游湘贛难捌，這首詩當(dāng)作于詩人為張九齡幕府從事時因公出差經(jīng)彭蠡湖（即今江西鄱陽湖）往揚(yáng)州途中膝宁。
孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景根吁。第一二兩句就寫得氣勢磅礴员淫，格調(diào)雄渾。遼闊無邊的太空婴栽，懸掛著一輪暈月满粗，景色微帶朦朧，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來臨愚争∮辰裕“月暈而風(fēng)”，這一點(diǎn)轰枝，“舟子”是特別敏感的捅彻。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路。第四句開始進(jìn)入題意鞍陨。雖然沒有點(diǎn)明彭蠡湖步淹，但“渺漫”這個雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面诚撵。
“中流見匡阜缭裆，勢壓九江雄”，進(jìn)一步扣題寿烟〕和眨“匡阜”是廬山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”筛武，表明船在行進(jìn)中缝其，“勢壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻徘六∧诒撸“壓”字之前，配以“勢”字待锈，頗有雄鎮(zhèn)長江之濱漠其，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣辉懒。以下四句阳惹，緊扣題目的“望”字。浩渺大水眶俩，一葉扁舟，遠(yuǎn)望高山快鱼，卻是一片“黛色”颠印。這一“黛”字用得好∧ㄖ瘢“黛”為青黑色线罕，這既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色窃判。隨著時間的推移钞楼，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山袄琳，在“曙空”中询件，顯得分外嫵媚。天色漸曉唆樊，紅日東升宛琅，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰逗旁，抹上一層日光嘿辟，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已片效。以虹為喻红伦，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高，而且顯示其色淀衣。飛流直下昙读，旭日映照，煙水氤氳舌缤，色如雨后之虹箕戳，高懸天空，顯得絢麗多彩国撵。
這樣秀麗的景色陵吸，本該使人流連忘返，然而介牙，卻勾起了作者的滿腹心事壮虫。“久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公”囚似，表明了作者早有超脫隱逸的思想剩拢。東晉高僧慧遠(yuǎn)，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的饶唤，然而“及屆潯陽徐伐，見廬峰清凈，足以息心”募狂，便毅然棲息東林办素。“追”“懷”二字祸穷，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴性穿；“我來限于役”以下四句，顯露出作者之所以不能“息微躬”是因?yàn)椤坝谝邸崩坠觯且驗(yàn)樗€要繼續(xù)到長江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游需曾，如今整個行程還不到一半，而一年的時間卻將要完了祈远〈敉颍“淮海”绊含、“星霜”這個對偶句桑嘶，用時間與地域相對，極為工穩(wěn)而自然躬充，這就更突出了時間與空間的矛盾逃顶，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉(zhuǎn)折充甚，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾以政。
“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同”伴找，對以上四句又是一個轉(zhuǎn)折盈蛮。末兩句暗寓出詩人不留在廬山，但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的技矮，表現(xiàn)出詩人對廬山的神往之情抖誉。
這雖是一首古詩，但對偶句相當(dāng)多衰倦，工穩(wěn)袒炉、自然而且聲調(diào)優(yōu)美。譬如“黯黮凝黛色樊零，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”我磁，都是疊韻詞孽文。不僅意義、詞性夺艰、聲調(diào)相對芋哭，連字形也相對了∮舾保《全唐詩》稱孟詩“佇興而作减牺，造意極苦”，于此可見一斑霞势。此詩結(jié)構(gòu)極為緊密烹植。由“月暈”而推測到“天風(fēng)”，由“舟子”而寫到“掛席”愕贡，坐船當(dāng)是在水上，到“中流”遂見廬山巷屿。這種聯(lián)系都是極為自然的固以。廬山給人第一個印象是氣勢雄偉；由黎明到日出嘱巾，才看到它的嫵媚多姿憨琳、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”旬昭，然后寫到自己思想上的矛盾篙螟。順理成章，句句相連问拘，環(huán)環(huán)相扣遍略，過渡自然，毫無跳躍的感覺骤坐。作者巧妙地把時間的推移绪杏，空間的變化，思想的矛盾纽绍，緊密地結(jié)合起來蕾久。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
孟浩然 : 孟浩然（689-740），男卷谈，漢族杯拐，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然端逼，襄州襄陽（今湖北襄陽）人朗兵，世稱“孟襄陽”。浩然顶滩，少好節(jié)義余掖，喜濟(jì)人患難，工于詩礁鲁。年四十游京師盐欺，唐玄宗詔詠
