出自 唐代 孟浩然《清明日宴梅道士房》
林臥愁春盡，開軒覽物華顷锰。
忽逢青鳥使柬赐，邀入赤松家。
金灶初開火官紫，仙桃正發(fā)花肛宋。
童顏若可駐，何惜醉流霞束世。
清明日宴梅道士房拼音版注音
lín wò chóu chūn jìn 酝陈， kāi xuān lǎn wù huá 。
林臥愁春盡良狈，開軒覽物華后添。
hū féng qīng niǎo shǐ ， yāo rù chì sōng jiā 薪丁。
忽逢青鳥使，邀入赤松家馅精。
jīn zào chū kāi huǒ 严嗜， xiān táo zhèng fā huā 。
金灶初開火洲敢，仙桃正發(fā)花漫玄。
tóng yán ruò kě zhù ， hé xī zuì liú xiá 压彭。
童顏若可駐睦优，何惜醉流霞。
隱居林中正憂愁春光將盡,掀開簾幕觀賞景色壮不。忽然傳遞信件的使者來到,邀請我去赤松子仙人家做客汗盘。煉丹的金爐灶剛剛生起火,院中的仙桃也正好開花。如果青春的容顏可以永駐,又何必吝惜醉人的流霞酒询一。
譯文二
我高臥在山林隐孽，揭開帳子欣賞山中的自然美景癌椿。
忽然梅道士派人送來書信，邀我去他那里赴宴菱阵。
房里煉丹爐剛剛點(diǎn)起火踢俄，屋外桃花正灼灼盛開。
如果說飲此酒能永葆青春晴及，那我一定一醉方休都办。
梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩虑稼，可見梅道士當(dāng)是隱居近鄰琳钉。
林臥：林下高臥，指隱居动雹。
開軒：一作“搴帷”槽卫。物華：自然風(fēng)光。
青鳥：據(jù)《漢武故事》載胰蝠，西王母欲見漢武帝歼培，先有青鳥飛來，后以青鳥比喻使者茸塞《阕《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 钾虐，三青鳥居之噪窘。”郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息于此山也效扫。”這里指梅道士派人來請?jiān)娙烁把纭?/p>
赤松：赤松子倔监，傳說中的仙人名【剩《列仙傳》謂：“赤松子者浩习，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)济丘，能入火自燒谱秽。往往至昆侖山上，常止西王母石室中摹迷，隨風(fēng)雨上下疟赊。炎帝少女追之，亦得仙俱去峡碉。至高辛?xí)r復(fù)為雨師近哟，今之雨師本是焉。”《漢書·張良傳》：“愿棄人間事异赫，欲從赤松游耳椅挣。”這里指梅道士头岔。
金灶：指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙游觀贈道士》：“霧濃金灶靜鼠证，云暗玉壇空峡竣。”
仙桃：《漢武帝內(nèi)傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾量九，以玉盤盛仙桃七顆适掰，大如鴨卵，形圓青色荠列，以呈王母类浪。母以四顆與帝，三顆自食肌似。桃味甘美费就，口有盈味。”這里借指梅道士家的桃樹川队。
童顏：像兒童一樣的容顏力细。駐：保持。
流霞：仙酒名固额。王充《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道眠蚂，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時(shí)斗躏，有數(shù)仙人將上天逝慧，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴啄糙。饑欲食笛臣，輒飲我流霞一杯，每飲輒數(shù)月不饑隧饼。”這里借指梅道士宴上的酒捐祠。
詩人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶桑李、仙桃、駐顏窿给、流霞等術(shù)語和運(yùn)用青鳥贵白、赤松子等典故，描述了道士山房的景物崩泡，賦予游仙韻味禁荒，流露了向道之意。
《清明日宴梅道士房》是詩人隱居山中,賞玩春景時(shí),忽被邀到梅道士山房宴飲而作,詩中主要描繪了道士山房的景物,表達(dá)了詩人失落之余的離俗之感角撞。
前四句寫詩人賞春景時(shí)忽被梅道士邀請呛伴。唐代佛勃痴、道興起,很多人當(dāng)了和尚、道士热康。詩人隱居山林,自然結(jié)交了不少佛沛申、道家。詩人正掀開簾幕觀賞春景,感嘆春光易逝姐军。“愁”字寫出了詩人的失落感铁材。在詩人正發(fā)愁的時(shí)候,梅道士的小道童跑來告知詩人,梅道士邀請他去喝酒。想來梅道士一定喜歡和文人雅士一同飲酒作詩奕锌。這四句借用“青鳥”“赤松子”的典故,寫出隱士道士們清閑淡雅的生活著觉。
后四句熱情贊嘆梅道士的生涯,詩人來到梅道士道觀,只見不少文人雅士已經(jīng)先行來到。小道童已開始煉金丹,詩人同大家也開始欣賞起仙桃樹的花惊暴。詩人由愁春轉(zhuǎn)為意興正酣,打趣道士,如果青春的容顏可以永駐,又何必吝惜醉人的流霞酒饼丘。結(jié)句以反語的形式指出容顏不長久的結(jié)論。詩人由“愁春”轉(zhuǎn)為“惜春”,想更多更長地留住春光辽话。這四句寫出詩人對美好事物肄鸽、美好生活的向往之情,這是詩人與一般隱者的不同處,孟詩最近陶潛,不僅因句尚清淡,更因?yàn)樾刂羞@段樸茂的情趣。
這首詩巧妙運(yùn)用了青烏屡穗、肅松子等仙家典故和全灶贴捡、仙桃、肚顏村砂、流霞等道家術(shù)語,賦予游仙的味,幽默明快,表達(dá)詩人羨慕道士生活的豐富多彩,流露了向道之意,雖為一般應(yīng)之作,但語出自然,妙句天成烂斋。
孟浩然 : 孟浩然（689-740）评腺，男帘瞭，漢族，唐代詩人蒿讥。本名不詳（一說名浩）蝶念，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人芋绸，世稱“孟襄陽”媒殉。浩然，少好節(jié)義摔敛，喜濟(jì)人患難廷蓉，工于詩。年四十游京師马昙，唐玄宗詔詠
