出自 唐代 孟浩然 《清明日宴梅道士房》
林臥愁春盡侍郭，開(kāi)軒覽物華。
忽逢青鳥使猛计，邀入赤松家。
金灶初開(kāi)火奉瘤，仙桃正發(fā)花煮甥。
童顏若可駐，何惜醉流霞卖局。
我高臥在山林砚偶，揭開(kāi)帳子欣賞山中的自然美景染坯。
忽然梅道士派人送來(lái)書信顷蟀，邀我去他那里赴宴。
房里煉丹爐剛剛點(diǎn)起火羞反，屋外桃花正灼灼盛開(kāi)囤萤。
如果說(shuō)飲此酒能永葆青春，那我一定一醉方休澄惊。
梅道士：生平不詳富雅。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩(shī)，可見(jiàn)梅道士當(dāng)是隱居近鄰毕贼。
林臥：林下高臥蛤奢，指隱居庭猩。
開(kāi)軒：一作“搴帷”陈症。物華：自然風(fēng)光。
青鳥：據(jù)《漢武故事》載趴腋，西王母欲見(jiàn)漢武帝论咏，先有青鳥飛來(lái)，后以青鳥比喻使者蠢护⊙蹋《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 懈凹，三青鳥居之悄谐。”郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者们陆，別自棲息于此山也洼专。”這里指梅道士派人來(lái)請(qǐng)?jiān)娙烁把纭?/p>
赤松：赤松子烟很，傳說(shuō)中的仙人名雾袱。《列仙傳》謂：“赤松子者芹橡，神農(nóng)時(shí)雨師也林说，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒腿箩。往往至昆侖山上，常止西王母石室中弓乙，隨風(fēng)雨上下钧惧。炎帝少女追之，亦得仙俱去懈玻。至高辛?xí)r復(fù)為雨師，今之雨師本是焉酪刀〕嗑埽”《漢書·張良傳》：“愿棄人間事裸燎，欲從赤松游耳淀零∮猓”這里指梅道士分衫。
金灶：指道家煉丹的丹爐蚪战。王勃《秋日仙游觀贈(zèng)道士》：“霧濃金灶靜邀桑，云暗玉壇空。”
仙桃：《漢武帝內(nèi)傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾照弥，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵给赞，形圓青色矫户，以呈王母。母以四顆與帝皆辽，三顆自食。桃味甘美耻台，口有盈味空另。”這里借指梅道士家的桃樹(shù)摄杂。
童顏：像兒童一樣的容顏析恢。駐：保持秧饮。
流霞：仙酒名。王充《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道袖肥，去鄉(xiāng)三年而反振劳，曰：“去時(shí)，有數(shù)仙人將上天寸癌，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴蒸苇。饑欲食，輒飲我流霞一杯味咳，每飲輒數(shù)月不饑檬嘀。”這里借指梅道士宴上的酒掂铐。
詩(shī)人以隱士身份而宴于梅道士山房全陨，因而借用了金灶衷掷、仙桃、駐顏炮叶、流霞等術(shù)語(yǔ)和運(yùn)用青鳥渡处、赤松子等典故，描述了道士山房的景物侣肄，賦予游仙韻味醇份，流露了向道之意。
孟浩然 : 孟浩然（689-740）涣楷，男，漢族总棵，唐代詩(shī)人改含。本名不詳（一說(shuō)名浩）捍壤，字浩然鞍爱，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”盗扇。浩然沉填，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難斑鼻，工于詩(shī)猎荠。年四十游京師，唐玄宗詔詠
