出自唐代李商隱的《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)捐迫。
神女生涯原是夢(mèng)乾翔，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱施戴，月露誰(shuí)教桂葉香反浓。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂赞哗。
幽寂的廳堂中層層帷幕深垂雷则；獨(dú)臥床上，追思前事肪笋，倍感靜夜的漫長(zhǎng)月劈。
巫山神女艷遇楚王度迂，原來(lái)只是夢(mèng)一場(chǎng)；青溪小姑住所艺栈，本就獨(dú)處無(wú)郎英岭。
風(fēng)波不信菱枝柔弱湾盒，偏要摧殘湿右；像那具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香罚勾。
即使相思全無(wú)好處毅人，但這種惆悵之心，也好算是癡情了尖殃。
神女：即宋玉《神女賦》中的巫山神女丈莺。
小姑句：古樂(lè)府《青溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎送丰〉薅恚”
直道兩句：意謂即使相思全無(wú)好處，但這種惆悵之心器躏，也好算是癡情了俐载。
直道：即使，就說(shuō)登失。
了：完全遏佣。
清狂：舊注謂不狂之狂，猶今所謂癡情揽浙。按：如作狂放解本也通状婶，但既把詩(shī)中人作為女子解，那么馅巷，還是作癡情解較切膛虫。
李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟钓猬，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌走敌。這首七律無(wú)題，內(nèi)容是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨逗噩，相思無(wú)望的苦悶掉丽，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此异雁，女主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩(shī)的主體捶障。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來(lái)的。
這首詩(shī)側(cè)重于抒寫(xiě)女主人公的身世遭遇之感纲刀，寫(xiě)法非常概括项炼。首聯(lián) “重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”寫(xiě)環(huán)境： 層層疊疊帷幔低垂的閨房，幽邃寧?kù)o; 夜深了锭部，閨房的主人上床后卻心事重重暂论、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，凄清的長(zhǎng)夜何其漫漫拌禾。她為何遲遲不能入眠? 她在想什么呢?詩(shī)中什么也沒(méi)說(shuō)取胎，任由讀者去想象。
“神女生涯原是夢(mèng)湃窍，小姑居處本無(wú)郎” 是她長(zhǎng)夜無(wú)眠的思緒嗎? 如巫山神女一樣有浪漫的奇遇闻蛀、過(guò)恩愛(ài)的生活，原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)您市。至于這場(chǎng)夢(mèng)是她的向往觉痛，還是曾經(jīng)的巫山云雨，已在歲月的流逝中變得如夢(mèng)似幻茵休，我們無(wú)從得知薪棒。但現(xiàn)狀很明顯，她還像清溪小姑一樣榕莺，獨(dú)處無(wú)郎俐芯。“本無(wú)郎” 有孤單帽撑、寂寥泼各、無(wú)奈，也有自我安慰的味道亏拉。頷聯(lián)巧妙化用兩個(gè)典故扣蜻，融會(huì)了神話的傳奇色彩和樂(lè)府的文化韻味，寫(xiě)得瑰奇迷離及塘，搖曳多姿莽使。
“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香” 轉(zhuǎn)以客觀事物來(lái)影射主觀感情： 菱生水中笙僚，大風(fēng)吹來(lái)芳肌，波起浪涌，激得菱葉翻飛肋层，菱枝欲折; 菱枝本柔弱亿笤，而風(fēng)波 “不信”，是否意味著有些纖如菱枝的東西栋猖，是經(jīng)不起生活的波浪的净薛，即使“不信”，要逆勢(shì)而為蒲拉，終究是枉然肃拜。月下露珠痴腌，誰(shuí)會(huì)滋潤(rùn)桂葉，讓其吐出馨香?流露出無(wú)可依靠燃领、無(wú)所寄托的幽怨士聪。頸聯(lián)的意象具體而鮮明，但象征的意味相當(dāng)隱晦猛蔽，可能是抒寫(xiě)那個(gè)女子在長(zhǎng)夜無(wú)眠時(shí)的慨嘆剥悟，可能是暗示女主人公的不幸遭遇，可能是詩(shī)人自傷身世枢舶，歷來(lái)說(shuō)法頗多懦胞。
尾聯(lián)“直道相思了無(wú)益替久，未妨惆悵是清狂” 直抒胸臆： 就算相思全無(wú)益處凉泄，仍不妨礙為相思而惆悵的情懷執(zhí)著、狂放蚯根。明知相思無(wú)益而惆悵不已后众，實(shí)已是情至深處，銘心刻骨颅拦，欲罷不能了蒂誉。
中唐以來(lái)，以愛(ài)情距帅、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多右锨。這類作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多，情節(jié)性比較強(qiáng)碌秸，人物绍移、場(chǎng)景的描繪相當(dāng)細(xì)致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體讥电，著力抒寫(xiě)主人公的主觀感覺(jué)蹂窖、心理活動(dòng)，表現(xiàn)她（他）們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界恩敌。而為了加強(qiáng)抒情的形象性瞬测、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節(jié)的片斷纠炮，在抒情中融入一定的敘事成分月趟。這就使詩(shī)的內(nèi)容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內(nèi)容之間的矛盾恢口。為了克服這一矛盾孝宗，他不得不大大加強(qiáng)詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻弧蝇、象征碳褒、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的暗示性折砸。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的一個(gè)重要原因沙峻。但也正因?yàn)檫@樣睦授，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊(yùn)藉含蓄、意境深遠(yuǎn)摔寨、寫(xiě)情細(xì)膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)去枷，經(jīng)得起反復(fù)咀嚼與玩索。
無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托是复，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題删顶。離開(kāi)詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語(yǔ)淑廊，附會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的某些具體人事逗余，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋，是完全違反藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的季惩。像馮浩那樣录粱，將《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”画拾，從而把這首詩(shī)和《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川啥繁，往別令狐，留宿青抛，而有悲歌之作”旗闽，就是穿鑿附會(huì)的典型。但這并不妨礙讀者從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)蜜另，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品适室，區(qū)別不同情況，對(duì)其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討蚕钦。這首著重寫(xiě)女主人公如夢(mèng)似幻亭病，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世嘶居，筆意空靈概括罪帖，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感邮屁。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉(zhuǎn)相依整袁、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘∮恿撸“風(fēng)波”一聯(lián)坐昙，如單純寫(xiě)女子遭際，顯得不著邊際芋忿；而從比興寄托角度理解炸客，反而易于意會(huì)疾棵。作者地位寒微，“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近痹仙，外乏因依”（《祭徐氏姊文》）是尔，仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢(shì)力摧抑开仰，故借菱枝遭風(fēng)波摧折拟枚，桂葉無(wú)月露滋潤(rùn)致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄众弓，清露偏知桂葉濃”恩溅，取譬與“風(fēng)波”二句相似（不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“風(fēng)波”二句確有寄托谓娃。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”脚乡，是比較符合實(shí)際的。不論這首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托傻粘，它首先是成功的愛(ài)情詩(shī)每窖。即使讀者完全把它作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀帮掉，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值弦悉。
李商隱 : 李商隱涩搓，字義山污秆，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生昧甘，唐代著名詩(shī)人良拼，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)充边。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作庸推，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一浇冰，和杜牧合
