出自 先秦 《蕩》
蕩蕩上帝篇梭，下民之辟氢橙。疾威上帝，其命多辟恬偷。天生烝民悍手，其命匪諶。靡不有初袍患，鮮克有終坦康。
文王曰咨，咨汝殷商诡延。曾是彊御滞欠？曾是掊克？曾是在位肆良？曾是在服筛璧？天降滔德，女興是力惹恃。
文王曰咨夭谤，咨女殷商。而秉義類巫糙，彊御多懟朗儒。流言以對(duì)〔窝停寇攘式內(nèi)醉锄。侯作侯祝，靡屆靡究承二。
文王曰咨榆鼠，咨女殷商。女炰烋于中國(guó)亥鸠。斂怨以為德。不明爾德识啦，時(shí)無(wú)背無(wú)側(cè)负蚊。爾德不明，以無(wú)陪無(wú)卿颓哮。
文王曰咨家妆，咨女殷商。天不湎爾以酒冕茅，不義從式伤极。既愆爾止蛹找。靡明靡晦。式號(hào)式呼哨坪。俾晝作夜庸疾。
文王曰咨，咨女殷商当编。如蜩如螗届慈，如沸如羹。小大近喪忿偷，人尚乎由行金顿。內(nèi)奰于中國(guó)，覃及鬼方鲤桥。
文王曰咨揍拆，咨女殷商。匪上帝不時(shí)茶凳，殷不用舊嫂拴。雖無(wú)老成人，尚有典刑慧妄。曾是莫聽顷牌，大命以傾。
文王曰咨塞淹，咨女殷商窟蓝。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害饱普，本實(shí)先撥运挫。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世套耕。
上帝驕縱又放蕩谁帕，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐冯袍，政令邪僻太反常匈挖。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無(wú)信盡撒謊康愤。萬(wàn)事開頭講得好儡循，很少能有好收?qǐng)觥?/p>
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王征冷！多少兇暴強(qiáng)橫賊择膝，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿检激，有權(quán)有勢(shì)太猖狂肴捉。天降這些不法臣腹侣，助長(zhǎng)國(guó)王逞強(qiáng)梁。
文王開口嘆聲長(zhǎng)齿穗，嘆你殷商末代王傲隶！你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏缤灵。面進(jìn)讒言來(lái)誹謗伦籍，強(qiáng)橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良腮出，沒(méi)完沒(méi)了造禍殃帖鸦。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王胚嘲！跋扈天下太狂妄作儿，卻把惡人當(dāng)忠良。知人之明你沒(méi)有馋劈，不知叛臣結(jié)朋黨攻锰。知人之明你沒(méi)有，不知公卿誰(shuí)能當(dāng)妓雾。
文王開口嘆聲長(zhǎng)娶吞，嘆你殷商末代王！上天未讓你酗酒械姻。也未讓你用匪幫妒蛇。禮節(jié)舉止全不顧，沒(méi)日沒(méi)夜灌黃湯楷拳⌒宥幔狂呼亂叫不像樣，日夜顛倒政事荒欢揖。
文王開口嘆聲長(zhǎng)陶耍，嘆你殷商末代王！百姓悲嘆如蟬鳴她混，恰如落進(jìn)沸水湯烈钞。大小事兒都不濟(jì)，你卻還是老模樣坤按。全國(guó)人民怒氣生棵磷，怒火蔓延到遠(yuǎn)方。
文王開口嘆聲長(zhǎng)晋涣，嘆你殷商末代王！不是上帝心不好沉桌，是你不守舊規(guī)章谢鹊。雖然身邊沒(méi)老臣算吩，還有成法可依傍。這樣不聽人勸告佃扼，命將轉(zhuǎn)移國(guó)將亡偎巢。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王兼耀！古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土压昼，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長(zhǎng)瘤运∏舷迹”殷商鏡子并不遠(yuǎn)，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)拯坟。
蕩蕩：放蕩不守法制的樣子但金。
辟（bì）：君王。
疾威：暴虐郁季。
辟：邪僻冷溃。
烝：眾。
諶（chén）：誠(chéng)信梦裂。
鮮（xiǎn）：少似枕。克：能年柠。
咨：感嘆聲凿歼。
女（rǔ）：汝。
曾是：怎么這樣彪杉。彊御：強(qiáng)橫兇暴毅往。
掊（póu）克：聚斂，搜括派近。
服：任攀唯。
滔：通“慆”，放縱不法渴丸。
興：助長(zhǎng)侯嘀。力：勤，努力谱轨。
而：爾戒幔，你。秉：把持土童，此指任用诗茎。義類：善類。
懟（duì）：怨恨献汗。
寇攘：像盜寇一樣掠取敢订。式內(nèi)：在朝廷內(nèi)王污。
侯：于是。作楚午、祝：詛咒昭齐。
屆：盡。究：窮矾柜。
炰烋（páo xiào）：同“咆哮”阱驾。
無(wú)背無(wú)側(cè)：不知有人背叛、反側(cè)怪蔑。
陪：指輔佐之臣里覆。
湎（miǎn）：沉湎，沉迷饮睬。
從：聽從租谈。式：任用。
愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)捆愁。止：容止割去。
式：語(yǔ)助詞。
蜩（tiáo）：蟬昼丑。螗：又叫蝘呻逆，一種蟬。
喪：敗亡菩帝。
由行：學(xué)老樣咖城。
奰（bì）：憤怒。
覃：延及呼奢。鬼方：指遠(yuǎn)方宜雀。
時(shí)：善。
典刑：同“典型”握础，指舊的典章法規(guī)辐董。
顛沛：跌仆，此指樹木倒下禀综。揭：舉简烘，此指樹根翻出。
本：根定枷。撥：敗孤澎。
后：君主。
南朝宋謝靈運(yùn)《擬魏太子<鄴中集>·王粲》詩(shī)和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩(shī)中有“幽厲昔崩亂欠窒，桓靈今板蕩”覆旭、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”諸句，“板蕩”連用姐扮⌒豕《板》、《蕩》本是《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的詩(shī)篇茶敏，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩，這原因當(dāng)然與兩詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)缚俏。
《板》詩(shī)是刺周厲王無(wú)道之作惊搏，賞析另見他文，而《蕩》詩(shī)也是刺厲王之作忧换√窆撸《毛詩(shī)序》云：“《蕩》，召穆公傷周室大壞也亚茬。厲王無(wú)道酪耳，天下蕩然無(wú)綱紀(jì)文章，故作是詩(shī)也刹缝⊥氚担”三家詩(shī)無(wú)異義。朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》云：“蘇氏（蘇轍）曰梢夯，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳言疗。《序》說(shuō)云云颂砸，非本義也噪奄。”今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為此“宋儒異說(shuō)不可從”人乓，極是勤篮。也有人懷疑此詩(shī)為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文色罚，與《尚書》的《泰誓》碰缔、《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了保屯。這也如陳子展所說(shuō)“此想當(dāng)然耳手负，實(shí)未有據(jù)”。茲從《毛詩(shī)序》之說(shuō)姑尺。
詩(shī)共八章竟终，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字切蟋，作為全篇的綱領(lǐng)统捶。“蕩蕩上帝”，用的是呼告語(yǔ)氣：敗壞法度的上帝按瘛匆绣！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)什黑，是全詩(shī)綱領(lǐng)的實(shí)化崎淳，以下各章就圍繞著“疾威”做文章。應(yīng)當(dāng)注意的是愕把，全篇八章中拣凹，惟這一章起頭不用“文王曰咨”。對(duì)此恨豁，孔穎達(dá)疏解釋說(shuō)：“上帝者嚣镜，天之別名，天無(wú)所壞橘蜜，不得與‘蕩蕩’共文菊匿，故知上帝以托君王，言其不敢斥王计福，故托之于上帝也跌捆。其實(shí)稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’棒搜，此獨(dú)不然者疹蛉，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實(shí)非殷商之事力麸，故于章首不言文王可款，以起發(fā)其意也】寺欤”他的意見誠(chéng)然是很有說(shuō)服力的闺鲸。
第一章以后各章，都是假托周文王慨嘆殷紂王無(wú)道之詞埃叭。第二章連用四個(gè)“曾是（怎么那樣）”摸恍，極有氣勢(shì)，譴責(zé)的力度很大赤屋。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)曰：“‘曾是’字立镶，怪之之詞，如見类早∶拿剑”可謂一語(yǔ)破的。孫鑛則對(duì)這四句的體式特別有所會(huì)心涩僻，說(shuō)：“明是‘彊御在位缭召，掊克在服’栈顷，乃分作四句，各喚以‘曾是’字嵌巷，以肆其態(tài)萄凤。然四句兩意雙疊，固是一種調(diào)法搪哪∶遗”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引）他的細(xì)致分析，雖是評(píng)點(diǎn)八股文的手段噩死，卻也很有眼光颤难。第三章在第二章明斥紂王暗責(zé)厲王重用貪暴之臣后，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒已维，禍亂橫生。第四章剌王剛愎自用已日，恣意妄為垛耳，內(nèi)無(wú)美德，外無(wú)良臣飘千，必將招致國(guó)之大難堂鲜。“不明爾德”护奈、“爾德不明”缔莲，顛倒其詞反覆訴說(shuō)，“無(wú)……無(wú)”句式的兩次重疊霉旗，都是作者的精心安排痴奏，使語(yǔ)勢(shì)更為沉重，《大雅》語(yǔ)言的藝術(shù)性往往就在這樣的體式中反映出來(lái)厌秒。第五章刺王縱酒敗德读拆。史載商紂王作酒池肉林，為長(zhǎng)夜之飲鸵闪，周初鑒于商紂好酒淫樂(lè)造成的危害檐晕，曾下過(guò)禁酒令，這就是《尚書》中的《酒誥》蚌讼。然而辟灰，前車之覆，后車不鑒篡石，厲王根本沒(méi)有接受歷史教訓(xùn)芥喇，作者對(duì)此怎能不痛心疾首∠闹荆“俾晝作夜”一句乃坤，慨乎言之苛让，令人想起唐李白《烏棲曲》“東方漸高（皜）奈樂(lè)何”諷刺宮廷宴飲狂歡的名句。第六章痛陳前面所說(shuō)紂王各種敗德亂政的行為導(dǎo)致國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片混亂湿诊，借古喻今狱杰，指出對(duì)厲王的怨怒已向外蔓延至荒遠(yuǎn)之國(guó)。從章法上說(shuō)厅须，它既上接第四仿畸、五章，又承應(yīng)第三章朗和，說(shuō)明禍患由國(guó)內(nèi)而及國(guó)外错沽，局面已是十分危險(xiǎn)緊急了。第七章作者對(duì)殷紂王的錯(cuò)誤再?gòu)牧硪幻嫔暾f(shuō)眶拉，以作總結(jié)千埃。前面借指斥殷紂王告誡厲王不該重用惡人、小人忆植，這兒責(zé)備他不用“舊”放可，這個(gè)“舊”應(yīng)該既指舊章程也指善于把握舊章程的老臣，所以“殷不用舊”與第四章的“無(wú)背無(wú)側(cè)”朝刊、“無(wú)陪無(wú)卿”是一脈相承的耀里。而“雖無(wú)老成人，尚有典刑（型）”拾氓，是說(shuō)王既不能重用熟悉舊章程的“老成人”冯挎，那就該自己好好掌握這行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到這一點(diǎn)咙鞍，因此國(guó)家“大命以傾”的災(zāi)難必然降臨房官，這也是與第四章“不明爾德”、“爾德不明”一脈相承的奶陈。作者這種借殷商之亡而發(fā)出的警告決不是危言聳聽易阳，沒(méi)過(guò)多久，公元前841年國(guó)人暴動(dòng)吃粒，厲王被趕出鎬京潦俺，過(guò)了十三年，他在彘地凄涼死去徐勃。厲王在那時(shí)要后悔可就來(lái)不及了事示。最后一章，借諺語(yǔ)“顛沛之揭僻肖，枝葉未有害肖爵，本實(shí)先撥”告戒歷王應(yīng)當(dāng)亡羊補(bǔ)牢，不要大禍臨頭還瞢騰不覺(jué)臀脏。這在旁人看來(lái)自然是很有說(shuō)服力的劝堪，可惜厲王卻不會(huì)聽取冀自。詩(shī)的末兩句“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后（王）之世”秒啦，出于《尚書·召誥》：“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏熬粗，亦不可不監(jiān)（鑒）于有殷∮嗑常”實(shí)際上也就是：“周鑒不遠(yuǎn)驻呐，在殷后（王）之世》祭矗”國(guó)家覆亡的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)含末，對(duì)于商來(lái)說(shuō)，是夏桀即舌，對(duì)于周來(lái)說(shuō)佣盒，就是殷紂，兩句語(yǔ)重心長(zhǎng)寓意深刻顽聂，有如晨鐘暮鼓沼撕，可以振聾發(fā)聵。只是厲王根本不把這當(dāng)一回事芜飘。或許他也明白這道理磨总，但卻絕不會(huì)感覺(jué)到自己所作所為實(shí)與殷紂嗦明、夏桀無(wú)異。知行背離蚪燕，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個(gè)原因娶牌。
清錢澄之《田間詩(shī)學(xué)》云：“托為文王嘆紂之詞。言出于祖先馆纳，雖不肖子孫不敢以為非也诗良；過(guò)指夫前代，雖至暴之主不得以為謗也鲁驶。其斯為言之無(wú)罪鉴裹，而聽之足以戒乎？”陸奎勛《陸堂詩(shī)學(xué)》云：“文王曰咨钥弯，咨女殷商’径荔，初無(wú)一語(yǔ)顯斥厲王，結(jié)撰之奇脆霎，在《雅》詩(shī)亦不多覯总处。”魏源《詩(shī)序集義》云：“幽（王）厲（王）之惡莫大于用小人睛蛛。幽王所用皆佞幸鹦马，柔惡之人胧谈；厲王所用皆彊御掊克，剛惡之人荸频。四章‘炰烋”菱肖、‘?dāng)吭埂虡s公（厲王寵信的臣子）專利于內(nèi)试溯，‘掊克”之臣也蔑滓；六章‘內(nèi)奰外覃’，刺虢公長(zhǎng)父（也是厲王寵信的臣子）主兵于外遇绞，‘彊御’之臣也键袱。厲惡類紂，故屢托殷商以陳刺摹闽√憧В”諸人的分析當(dāng)可以使讀者對(duì)作者遭時(shí)之亂、處境之危付鹿、構(gòu)思之巧澜汤、結(jié)撰之奇加深體會(huì)。
