出自 唐代 李商隱 《籌筆驛》
猿鳥猶疑畏簡書吼肥，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥录平。
徒令上將揮神筆，終見降王走傳車缀皱。
管樂有才原不忝斗这，關(guān)張無命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟啤斗，梁父吟成恨有余表箭。
大中十年（856年）冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安钮莲，途經(jīng)籌筆驛而作的一首詠懷古跡的詩免钻。詩中極力推崇諸葛亮才比管仲彼水、樂毅，卻未能完成統(tǒng)一大業(yè)伯襟，后主劉禪終于成為亡國之君猿涨，自是遺恨千古握童。這沉痛的歷史慨嘆姆怪，和晚唐政局相關(guān)。沉郁悲壯澡绩，韻唱深至稽揭。
籌筆驛，古地名肥卡，舊址在今四川省廣元縣北溪掀。相傳三國時(shí)蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾駐此籌畫軍事步鉴。很多詩人留下了以籌筆驛為題材的懷念諸葛亮的作品揪胃。公元855年（大中九年）李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經(jīng)此驛氛琢，寫下這首詠懷古跡的詩篇喊递。此詩同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名阳似，欽其才智骚勘；同時(shí)借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨撮奏。不過此篇藝術(shù)手法上俏讹，議論以抑揚(yáng)交替之法，襯托以賓主拱讓之法畜吊，用事以虛實(shí)結(jié)合之法泽疆，別具一格。
詩寫諸葛亮之威玲献、之智殉疼、之才、之功青自，不是一般的贊頌株依，而是集中寫“恨”字。為突出“恨”字延窜，作者用了抑揚(yáng)交替的手法恋腕。首聯(lián)說猿鳥畏其軍令，風(fēng)云護(hù)其藩籬逆瑞，極寫其威嚴(yán)荠藤，一揚(yáng)伙单；頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見劉禪投降哈肖，長途乘坐驛車吻育，被送往洛陽，蜀漢歸于敗亡淤井，一抑布疼；頸聯(lián)出句稱其才真無愧于管仲、樂毅币狠，又一揚(yáng)游两；對(duì)句寫關(guān)羽、張飛無命早亡漩绵，失卻羽翼贱案，又一抑。抑揚(yáng)之間止吐，似是“自相矛盾”宝踪，實(shí)則文意連屬，一以貫之碍扔。以其威智瘩燥，霸業(yè)理應(yīng)可成，然而時(shí)無英主蕴忆，結(jié)果社稷覆亡颤芬，一恨；以其才略套鹅，出師理應(yīng)告捷站蝠，然而時(shí)無良將，結(jié)果未捷身死卓鹿，又一恨菱魔。末聯(lián)“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有馀吟孙±骄耄”是說，昔日經(jīng)過錦里（成都城南）諸葛武侯廟時(shí)杰妓，吟哦諸葛亮的《梁父吟》藻治，猶覺遺恨無窮。而所謂“恨”巷挥，既是寫諸葛亮之“遺恨”桩卵，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚(yáng)的議論來表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致雏节。
古典詩歌中胜嗓，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩的首聯(lián)钩乍，用的就是這種手法辞州。出句“猿鳥猶疑畏簡書”。是說寥粹，猿（一本作“魚”）和鳥都畏懼諸葛亮的軍令变过，說明軍威尚存；對(duì)句“風(fēng)云長為護(hù)儲(chǔ)胥”是說排作，風(fēng)云還在護(hù)衛(wèi)諸葛亮的營壘牵啦，說明仍有神助。正如范仲溫《詩眼》所說的：“惟義山‘魚鳥’云云妄痪，‘簡書’蓋軍中法令約束，言號(hào)令嚴(yán)明楞件，雖千百年之后衫生，‘魚鳥’猶畏之；‘儲(chǔ)胥’蓋軍中藩籬土浸，言忠義貫于神明罪针，‘風(fēng)云’猶為護(hù)其壁壘也。誦此兩句黄伊，使人凜然復(fù)見孔明風(fēng)烈泪酱。”這里沒有直接刻畫諸葛亮还最，只是通過猿（魚）鳥風(fēng)云的狀態(tài)來突出諸葛亮的善于治軍墓阀。猿鳥風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)拓轻，這些都作為“賓”斯撮，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”。這些作為賓的自然景物扶叉。是擬人化勿锅，有某種特別的象征意義。猿鳥風(fēng)云枣氧，作為籌筆驛的實(shí)景溢十，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感达吞；但是并不是單純的氣氛描寫张弛，而是化實(shí)為虛，實(shí)景虛用，以賓拱主乌庶，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體种蝶。
李商隱好用典故。宋魏慶之《詩人玉屑》卷七云：“李商隱詩好積故實(shí)瞒大◇φ鳎”他愛把古人羅致筆下，自由驅(qū)使透敌，不問時(shí)代先后盯滚，都可以在他的詩境中同時(shí)出現(xiàn)⌒锏纾“管樂有才真不忝魄藕，關(guān)張無命欲何如”，此題所詠乃諸葛亮撵术，則此聯(lián)對(duì)句中的關(guān)羽背率、張飛為其同時(shí)人，是今嫩与；管仲是春秋時(shí)人寝姿，樂毅是戰(zhàn)國時(shí)人，遠(yuǎn)在三國之前划滋，是古饵筑。用事以古今成對(duì)，出句以古人比擬諸葛亮处坪，對(duì)句實(shí)寫諸葛亮同時(shí)人關(guān)根资、張，即以古對(duì)今同窘，以虛對(duì)實(shí)玄帕，而且對(duì)得極為自然。其所以如此塞椎，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲桨仿、樂毅”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》），故以管仲案狠、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了服傍，所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實(shí)”骂铁，與關(guān)吹零、張對(duì)舉，可稱為“奇”拉庵，然而卻又不足為奇灿椅。
李商隱 : 李商隱，字義山婴洼，號(hào)玉溪（谿）生骨坑、樊南生，唐代著名詩人柬采，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽欢唾，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作粉捻，駢文文學(xué)價(jià)值也很高礁遣，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合
