出自 魏晉 曹植 《七哀詩》
明月照高樓逾一，流光正徘徊。
上有愁思婦肮雨，悲嘆有余哀遵堵。
借問嘆者誰？言是宕子妻怨规。
君行逾十年陌宿，孤妾常獨(dú)棲。
君若清路塵波丰，妾若濁水泥壳坪。
浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧掰烟？
愿為西南風(fēng)爽蝴，長(zhǎng)逝入君懷沐批。
君懷良不開，賤妾當(dāng)何依霜瘪？
明月照在高樓之上珠插，灑下的光芒在樓上游移不定。
樓上有一位哀愁的婦人颖对，正在悲哀的嘆息捻撑。
請(qǐng)問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子缤底。
丈夫離開超過了十年顾患，妾身常常一個(gè)人。
夫君像是路上的輕塵般飄忽个唧，妾身像是污濁的水中的淤泥江解。
浮塵和沉泥各自相異，什么時(shí)候才能相互匯合相互和諧徙歼？
可以的話犁河，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中魄梯！
夫君的胸懷早已不向我開放了桨螺，我還有什么可依靠的呢？
七哀：該篇是閨怨詩酿秸，也可能借此“諷君”灭翔。七哀作為一種樂府新題，起于漢末辣苏。
流光：灑下的月光肝箱。
余哀：不盡的憂傷。
宕（dàng）子：蕩子稀蟋。指離鄉(xiāng)外游煌张，久而不歸之人。
逾：超過糊治。
獨(dú)棲（qī）：孤獨(dú)一個(gè)人居住唱矛。
清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥井辜。“清”管闷、“濁”二者本是一物粥脚。
浮：就清了包个。沉：就濁了刷允。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體冤留，如今地位（勢(shì)）不同了。
逝：往树灶。
君懷：指宕子的心纤怒。良：很久，早已天通。
曹操逝世后泊窘，曹丕繼位，對(duì)曹植十分防備像寒。曹植滿腔抱負(fù)無處施展烘豹，而手足胞兄對(duì)他處處防范，令曹植心灰意懶诺祸。曹植自知功名無望携悯，于是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦里。
詩人自比“宕子妻”筷笨，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況憔鬼，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”胃夏。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢(shì)轴或，不相親與”，進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊构订∥甓＃“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝人君懷”悼瘾，暗吐出思君報(bào)國的衷腸囊榜；而“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”亥宿，則對(duì)曹丕的絕情寡義表示憤慨卸勺，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆烫扼，句句暗寓詩人的遭際曙求，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄映企，筆致深婉悟狱，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)。
這首詩的起句既寫實(shí)景堰氓，又渲染出凄清冷寂的氣氛挤渐，籠罩全詩∷酰“明月照高樓浴麻，流光正徘徊”運(yùn)用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照得问，思婦獨(dú)倚高樓，對(duì)影自憐软免，思念遠(yuǎn)方的夫君宫纬。月照高樓之時(shí)，正是相思最切之際膏萧，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”漓骚、“高樓”、“思婦”這一組意象向抢，被后代詩人反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)閨怨认境。明月在中國詩歌傳統(tǒng)里，起著觸發(fā)懷想相思的作用挟鸠，比如李白的“舉頭望明月叉信，低頭思故鄉(xiāng)”。月光月夜艘希，會(huì)撩起詩人綿綿不盡的思緒硼身，勾起心中思念怪掛懷的人或事。
次兩句“上有愁思婦覆享，悲嘆有余哀”運(yùn)用了“賦”的表達(dá)方法佳遂，承接上兩句直接點(diǎn)出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷。當(dāng)皎潔的明月照著高樓撒顿，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著丑罪，佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁凤壁。因?yàn)樗寄盍既硕坏靡姺砸伲踔烈粲嵰嗖荒芡ā＿@是典型的白描手法拧抖，即“賦”的表達(dá)方法煤搜。
第五、六句“借問嘆者誰唧席，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達(dá)的擦盾，但是以問答的方式來達(dá)到“賦”的表達(dá)效果的：“請(qǐng)問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子淌哟〖Ｂ”直截了當(dāng)，干脆利落徒仓，明白如話婶希。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地?cái)⑹霰嗟纳硎琅詈猓@同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對(duì)自己崎嶇境遇的感慨喻杈。從明月撩動(dòng)心事到引述內(nèi)心苦悶，曹植寫得流暢自然狰晚，不著痕跡筒饰，成為“建安絕唱”。
第七壁晒、八句“君行逾十年瓷们，孤妾常獨(dú)棲”承接上文，繼續(xù)以“賦”的手法表達(dá)秒咐。思婦訴說她的孤獨(dú)和寂寞：“夫君已遠(yuǎn)行在外超過十年了谬晕，我只好孤清地獨(dú)自棲居⌒。”透過思婦的訴說進(jìn)一步描述思婦的哀嘆攒钳，非常直接。
第九雷滋、十句“君若清路塵不撑，妾若濁水泥”運(yùn)用了“比”的手法進(jìn)一步表達(dá)思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵晤斩，將自己比喻為污濁的水和泥焕檬，喻意兩人相差太遠(yuǎn)，難以融合在一起澳泵，也比喻夫君高高在上实愚，對(duì)己不屑一顧，自己卑微在下兔辅，不能攀附腊敲，非常悲哀。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦幢妄，“清路塵”指的是曹丕曹睿兔仰。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠(yuǎn)甚至防范著自己的親弟蕉鸳。曹睿稱王時(shí)乎赴，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用潮尝。所以曹植用了濁泥和清塵的遠(yuǎn)離相互映照榕吼，襯托出和兄長(zhǎng)侄子形勢(shì)兩異的遙遠(yuǎn)距離。
第十一勉失、十二句“浮沉各異勢(shì)羹蚣，會(huì)合何時(shí)諧”承接上文，同時(shí)以“比”和“賦”的手法表達(dá)思婦的哀怨情懷乱凿。清塵是浮的顽素，水泥是沉的咽弦，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機(jī)會(huì)是渺茫的胁出。浮沉是比喻型型，點(diǎn)描出不能諧和的悲哀。
第十三全蝶、十四句“愿為西南風(fēng)闹蒜，長(zhǎng)逝入君懷”是運(yùn)用了“比”的手法表達(dá)思婦的心志。思婦見棄抑淫，不單不以怨報(bào)之绷落，反而愿意犧牲自己：“可以的話，我愿意化作西南風(fēng)始苇，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中砌烁！”思婦對(duì)夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君埂蕊，不惜將自己比喻為西南風(fēng)往弓，化入君懷！曹植盼望著骨肉相諧和好蓄氧，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻(xiàn)功函似。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫喉童，也就是兄長(zhǎng)侄子的懷抱撇寞。
第十五、十六句“君懷良不開堂氯，賤妾當(dāng)何依”運(yùn)用了“賦”的方法表達(dá)思婦被冷待的遭遇和情懷蔑担，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界咽白。思婦很了解夫君的性情啤握，超過十年了，音訊全無晶框，“夫君的胸懷早已不向我開放了排抬，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情授段，直透長(zhǎng)空蹲蒲。這兩句的表達(dá)非常直接，正是“賦”的典型手法侵贵。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植届搁，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)卡睦，流金石之功”的抱負(fù)就不能實(shí)現(xiàn)宴胧。
該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實(shí)際上暗喻自己被長(zhǎng)兄疏遠(yuǎn)排斥的苦悶和郁抑么翰，這是另一種意義上運(yùn)用了“比”的表達(dá)方法牺汤，這是詩人更深層的自況自喻。
“愿為西南風(fēng)浩嫌，長(zhǎng)逝入君懷”是三國魏曹植《七哀詩》里的名句，這是堅(jiān)決而執(zhí)著的持守誓言补胚。獨(dú)守十年码耐，沒有沉淪和頹廢，思婦依舊祈愿自己化作長(zhǎng)風(fēng)溶其，隨風(fēng)而去骚腥，與君相依，這是思婦此生唯一的期待瓶逃。子建也是如此束铭。他在認(rèn)清無常荒誕的命運(yùn)之后厢绝，并沒有放棄初衷契沫，而是“長(zhǎng)懷永慕，憂心如酲”（《應(yīng)詔》）昔汉。
曹植以棄婦自比是其后期詩歌的特色之一懈万。除了這首，其他如《浮萍篇》靶病、《雜詩》等詩里皆有怨婦形象的運(yùn)用会通。曹植這首里的棄婦，就是用作象喻的娄周。曹植具有致君為國的理想涕侈，不僅是曹植個(gè)人的志向，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣反映煤辨∩烟危可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能獲得君主的賞識(shí)任用掷酗，那便全無施展才能抱負(fù)之機(jī)调违，沒有辦法實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。這樣的君臣關(guān)系泻轰，就彷佛那個(gè)時(shí)代全心托靠男性的女子技肩，一朝被夫君離棄，那就是沒了依傍的怨婦，失去生存的價(jià)值以及生命的重心虚婿。
曹植 : 曹植（192－232）剧浸，字子建锹引，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家唆香，建安文學(xué)代表人物嫌变。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟躬它，生前曾為陳王腾啥，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王冯吓。
