出自 魏晉 曹植 《七哀詩(shī)》
明月照高樓，流光正徘徊座泳。
上有愁思婦惠昔，悲嘆有余哀。
借問嘆者誰(shuí)挑势？言是宕子妻镇防。
君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲潮饱。
君若清路塵来氧，妾若濁水泥。
浮沉各異勢(shì)香拉，會(huì)合何時(shí)諧啦扬？
愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷凫碌。
君懷良不開扑毡，賤妾當(dāng)何依？
明月照在高樓之上盛险，灑下的光芒在樓上游移不定瞄摊。
樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息苦掘。
請(qǐng)問樓上唉聲嘆氣的是誰(shuí)换帜？回答說是異地客旅者的妻子。
丈夫離開超過了十年鹤啡，妾身常常一個(gè)人膜赃。
夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥揉忘。
浮塵和沉泥各自相異，什么時(shí)候才能相互匯合相互和諧端铛？
可以的話泣矛，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中禾蚕！
夫君的胸懷早已不向我開放了您朽，我還有什么可依靠的呢？
七哀：該篇是閨怨詩(shī)，也可能借此“諷君”哗总。七哀作為一種樂府新題几颜，起于漢末。
流光：灑下的月光讯屈。
余哀：不盡的憂傷蛋哭。
宕（dàng）子：蕩子。指離鄉(xiāng)外游涮母，久而不歸之人谆趾。
逾：超過。
獨(dú)棲（qī）：孤獨(dú)一個(gè)人居住叛本。
清：形容路上塵沪蓬。濁（zhuó）：形容水中泥±春颍“清”跷叉、“濁”二者本是一物。
赣痢：就清了云挟。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體剧防，如今地位（勢(shì)）不同了植锉。
逝：往。
君懷：指宕子的心峭拘。良：很久俊庇，早已。
曹操逝世后鸡挠，曹丕繼位辉饱，對(duì)曹植十分防備。曹植滿腔抱負(fù)無處施展拣展，而手足胞兄對(duì)他處處防范彭沼，令曹植心灰意懶。曹植自知功名無望备埃，于是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦里姓惑。
詩(shī)人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況按脚，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”于毙、“殊于胡越”。詩(shī)人有感于兄弟之間“浮沉異勢(shì)辅搬，不相親與”唯沮，進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊。“愿為西南風(fēng)介蛉，長(zhǎng)逝人君懷”萌庆，暗吐出思君報(bào)國(guó)的衷腸；而“君懷良不開币旧，賤妾當(dāng)何依”践险，則對(duì)曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感佳恬。全詩(shī)處處從思婦的哀怨著筆捏境，句句暗寓詩(shī)人的遭際，詩(shī)情與寓意渾然無間毁葱，意旨含蓄垫言，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)倾剿。
這首詩(shī)的起句既寫實(shí)景筷频，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩(shī)前痘×菽螅“明月照高樓，流光正徘徊”運(yùn)用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照芹缔，思婦獨(dú)倚高樓坯癣，對(duì)影自憐，思念遠(yuǎn)方的夫君最欠。月照高樓之時(shí)示罗，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”芝硬、“高樓”蚜点、“思婦”這一組意象，被后代詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)閨怨拌阴。明月在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)里绍绘，起著觸發(fā)懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月迟赃，低頭思故鄉(xiāng)”陪拘。月光月夜，會(huì)撩起詩(shī)人綿綿不盡的思緒纤壁，勾起心中思念怪掛懷的人或事左刽。
次兩句“上有愁思婦，悲嘆有余哀”運(yùn)用了“賦”的表達(dá)方法摄乒，承接上兩句直接點(diǎn)出該詩(shī)的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷。當(dāng)皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著馍佑，佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦斋否，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。因?yàn)樗寄盍既硕坏靡娛没纾踔烈粲嵰嗖荒芡ㄒ鸪簟＿@是典型的白描手法，即“賦”的表達(dá)方法舅世。
第五旦委、六句“借問嘆者誰(shuí)，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達(dá)的雏亚，但是以問答的方式來達(dá)到“賦”的表達(dá)效果的：“請(qǐng)問樓上唉聲嘆氣的是誰(shuí)缨硝？回答說是異地客旅者的妻子“盏停”直截了當(dāng)查辩，干脆利落，明白如話网持。曹植接著采用自問自答的形式宜岛，牽引出怨婦幽幽地?cái)⑹霰嗟纳硎溃@同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對(duì)自己崎嶇境遇的感慨功舀。從明月撩動(dòng)心事到引述內(nèi)心苦悶萍倡，曹植寫得流暢自然，不著痕跡辟汰，成為“建安絕唱”列敲。
第七、八句“君行逾十年莉擒，孤妾常獨(dú)棲”承接上文酿炸，繼續(xù)以“賦”的手法表達(dá)。思婦訴說她的孤獨(dú)和寂寞：“夫君已遠(yuǎn)行在外超過十年了涨冀，我只好孤清地獨(dú)自棲居填硕。”透過思婦的訴說進(jìn)一步描述思婦的哀嘆鹿鳖，非常直接扁眯。
第九、十句“君若清路塵翅帜，妾若濁水泥”運(yùn)用了“比”的手法進(jìn)一步表達(dá)思婦的哀怨情懷姻檀。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥涝滴，喻意兩人相差太遠(yuǎn)绣版，難以融合在一起胶台，也比喻夫君高高在上，對(duì)己不屑一顧杂抽，自己卑微在下诈唬，不能攀附，非常悲哀缩麸。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦铸磅，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情杭朱，疏遠(yuǎn)甚至防范著自己的親弟阅仔。曹睿稱王時(shí)，曹植多次上表上書自試弧械，終究無法獲得任用八酒。所以曹植用了濁泥和清塵的遠(yuǎn)離相互映照，襯托出和兄長(zhǎng)侄子形勢(shì)兩異的遙遠(yuǎn)距離梦谜。
第十一丘跌、十二句“浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧”承接上文唁桩，同時(shí)以“比”和“賦”的手法表達(dá)思婦的哀怨情懷闭树。清塵是浮的，水泥是沉的荒澡，浮沉所處的位置是不同的报辱，因而和合在一起的機(jī)會(huì)是渺茫的。浮沉是比喻单山，點(diǎn)描出不能諧和的悲哀碍现。
第十三、十四句“愿為西南風(fēng)米奸，長(zhǎng)逝入君懷”是運(yùn)用了“比”的手法表達(dá)思婦的心志昼接。思婦見棄，不單不以怨報(bào)之悴晰，反而愿意犧牲自己：“可以的話慢睡，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中铡溪！”思婦對(duì)夫君何等的忠誠(chéng)和忠貞漂辐！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風(fēng)棕硫，化入君懷髓涯！曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻(xiàn)功哈扮。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng)纬纪，隨風(fēng)重投丈夫蚓再，也就是兄長(zhǎng)侄子的懷抱。
第十五包各、十六句“君懷良不開对途，賤妾當(dāng)何依”運(yùn)用了“賦”的方法表達(dá)思婦被冷待的遭遇和情懷，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)髓棋，結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界。思婦很了解夫君的性情惶洲，超過十年了按声，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了恬吕，我還有什么可依靠的呢签则？”哀怨之情，直透長(zhǎng)空铐料。這兩句的表達(dá)非常直接渐裂，正是“賦”的典型手法。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植钠惩，曹植“戮力上國(guó)柒凉，流惠下民，建永世之業(yè)篓跛，流金石之功”的抱負(fù)就不能實(shí)現(xiàn)膝捞。
該詩(shī)通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實(shí)際上暗喻自己被長(zhǎng)兄疏遠(yuǎn)排斥的苦悶和郁抑愧沟，這是另一種意義上運(yùn)用了“比”的表達(dá)方法蔬咬，這是詩(shī)人更深層的自況自喻。
“愿為西南風(fēng)沐寺，長(zhǎng)逝入君懷”是三國(guó)魏曹植《七哀詩(shī)》里的名句林艘，這是堅(jiān)決而執(zhí)著的持守誓言。獨(dú)守十年混坞，沒有沉淪和頹廢狐援，思婦依舊祈愿自己化作長(zhǎng)風(fēng)，隨風(fēng)而去拔第，與君相依咕村，這是思婦此生唯一的期待。子建也是如此蚊俺。他在認(rèn)清無承柑危荒誕的命運(yùn)之后，并沒有放棄初衷泳猬，而是“長(zhǎng)懷永慕批钠，憂心如酲”（《應(yīng)詔》）宇植。
曹植以棄婦自比是其后期詩(shī)歌的特色之一。除了這首埋心，其他如《浮萍篇》指郁、《雜詩(shī)》等詩(shī)里皆有怨婦形象的運(yùn)用。曹植這首里的棄婦拷呆，就是用作象喻的闲坎。曹植具有致君為國(guó)的理想，不僅是曹植個(gè)人的志向茬斧，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣反映腰懂。可是抱著成就功名期盼的臣子项秉，如果不能獲得君主的賞識(shí)任用绣溜，那便全無施展才能抱負(fù)之機(jī)，沒有辦法實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值娄蔼。這樣的君臣關(guān)系怖喻，就彷佛那個(gè)時(shí)代全心托靠男性的女子，一朝被夫君離棄岁诉，那就是沒了依傍的怨婦锚沸，失去生存的價(jià)值以及生命的重心。
曹植 : 曹植（192－232）恬叹，字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人同眯。三國(guó)曹魏著名文學(xué)家绽昼，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子须蜗，魏文帝曹丕之弟硅确，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”明肮，因此又稱陳思王菱农。
