出自 魏晉 曹植 《七哀詩》
明月照高樓虾啦，流光正徘徊。
上有愁思婦痕寓，悲嘆有余哀傲醉。
借問嘆者誰？言是宕子妻厂抽。
君行逾十年需频，孤妾常獨棲。
君若清路塵筷凤，妾若濁水泥昭殉。
浮沉各異勢，會合何時諧藐守？
愿為西南風(fēng)挪丢，長逝入君懷。
君懷良不開卢厂，賤妾當(dāng)何依乾蓬？
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定慎恒。
樓上有一位哀愁的婦人任内，正在悲哀的嘆息。
請問樓上唉聲嘆氣的是誰融柬？回答說是異地客旅者的妻子死嗦。
丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人粒氧。
夫君像是路上的輕塵般飄忽越除，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異外盯，什么時候才能相互匯合相互和諧摘盆？
可以的話，我愿意化作西南風(fēng)饱苟，在人間消失而進入夫君的懷抱中孩擂！
夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢箱熬？
七哀：該篇是閨怨詩肋殴，也可能借此“諷君”囤锉。七哀作為一種樂府新題坦弟，起于漢末护锤。
流光：灑下的月光。
余哀：不盡的憂傷酿傍。
宕（dàng）子：蕩子烙懦。指離鄉(xiāng)外游，久而不歸之人赤炒。
逾：超過氯析。
獨棲（qī）：孤獨一個人居住。
清：形容路上塵莺褒。濁（zhuó）：形容水中泥掩缓。“清”遵岩、“濁”二者本是一物你辣。
浮：就清了尘执。沉：就濁了舍哄。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了誊锭。
逝：往表悬。
君懷：指宕子的心。良：很久丧靡，早已蟆沫。
曹操逝世后，曹丕繼位温治，對曹植十分防備饭庞。曹植滿腔抱負無處施展，而手足胞兄對他處處防范罐盔，令曹植心灰意懶但绕。曹植自知功名無望，于是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦里惶看。
詩人自比“宕子妻”捏顺，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”纬黎、“殊于胡越”幅骄。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”本今，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊拆座≈魑。“愿為西南風(fēng)，長逝人君懷”挪凑，暗吐出思君報國的衷腸孕索；而“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”躏碳，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨搞旭，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆菇绵，句句暗寓詩人的遭際肄渗，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄咬最，筆致深婉翎嫡，確有“情兼雅怨”的特點。
這首詩的起句既寫實景永乌，又渲染出凄清冷寂的氣氛惑申，籠罩全詩∶猓“明月照高樓硝桩，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓枚荣，對影自憐碗脊，思念遠方的夫君。月照高樓之時橄妆，正是相思最切之際衙伶，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”、“高樓”害碾、“思婦”這一組意象矢劲，被后代詩人反復(fù)運用來表達閨怨。明月在中國詩歌傳統(tǒng)里慌随，起著觸發(fā)懷想相思的作用芬沉，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”阁猜。月光月夜丸逸，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事剃袍。
次兩句“上有愁思婦黄刚，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法，承接上兩句直接點出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷民效。當(dāng)皎潔的明月照著高樓憔维，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著涛救，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁业扒。因為思念良人而不得見检吆，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法凶赁，即“賦”的表達方法咧栗。
第五、六句“借問嘆者誰虱肄，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰交煞？回答說是異地客旅者的妻子咏窿。”直截了當(dāng)素征，干脆利落集嵌，明白如話。曹植接著采用自問自答的形式御毅，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世根欧，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內(nèi)心苦悶端蛆，曹植寫得流暢自然凤粗，不著痕跡，成為“建安絕唱”今豆。
第七嫌拣、八句“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文呆躲，繼續(xù)以“賦”的手法表達异逐。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居插掂』艺埃”透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接辅甥。
第九酝润、十句“君若清路塵，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷肆氓。將夫君比喻為路中的清塵袍祖，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠谢揪，難以融合在一起蕉陋，也比喻夫君高高在上捐凭，對己不屑一顧，自己卑微在下凳鬓，不能攀附茁肠，非常悲哀。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦缩举，“清路塵”指的是曹丕曹睿垦梆。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著自己的親弟仅孩。曹睿稱王時托猩，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用辽慕。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照京腥，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離。
第十一溅蛉、十二句“浮沉各異勢公浪，會合何時諧”承接上文，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷船侧。清塵是浮的欠气，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的镜撩，因而和合在一起的機會是渺茫的预柒。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀琐鲁。
第十三卫旱、十四句“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志围段。思婦見棄顾翼，不單不以怨報之，反而愿意犧牲自己：“可以的話奈泪，我愿意化作西南風(fēng)适贸，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞涝桅！為了得見夫君拜姿，不惜將自己比喻為西南風(fēng)，化入君懷冯遂！曹植盼望著骨肉相諧和好蕊肥，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫壁却，也就是兄長侄子的懷抱批狱。
第十五、十六句“君懷良不開展东，賤妾當(dāng)何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷赔硫，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界盐肃。思婦很了解夫君的性情爪膊，超過十年了，音訊全無砸王，“夫君的胸懷早已不向我開放了推盛，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情处硬，直透長空小槐。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法荷辕。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植，曹植“戮力上國件豌，流惠下民疮方，建永世之業(yè)，流金石之功”的抱負就不能實現(xiàn)茧彤。
該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷骡显，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法曾掂，這是詩人更深層的自況自喻惫谤。
“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”是三國魏曹植《七哀詩》里的名句珠洗，這是堅決而執(zhí)著的持守誓言溜歪。獨守十年，沒有沉淪和頹廢许蓖，思婦依舊祈愿自己化作長風(fēng)蝴猪，隨風(fēng)而去，與君相依膊爪，這是思婦此生唯一的期待自阱。子建也是如此。他在認清無趁壮辏荒誕的命運之后沛豌，并沒有放棄初衷，而是“長懷永慕赃额，憂心如酲”（《應(yīng)詔》）加派。
曹植以棄婦自比是其后期詩歌的特色之一叫确。除了這首，其他如《浮萍篇》哼丈、《雜詩》等詩里皆有怨婦形象的運用文捶。曹植這首里的棄婦，就是用作象喻的挺勿。曹植具有致君為國的理想恒界，不僅是曹植個人的志向，同時也是當(dāng)時整個時代的風(fēng)氣反映车胡∶适洌可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能獲得君主的賞識任用匈棘，那便全無施展才能抱負之機丧慈，沒有辦法實現(xiàn)自我的價值。這樣的君臣關(guān)系主卫，就彷佛那個時代全心托靠男性的女子逃默，一朝被夫君離棄，那就是沒了依傍的怨婦簇搅，失去生存的價值以及生命的重心完域。
曹植 : 曹植（192－232）姿现，字子建肠仪，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家备典，建安文學(xué)代表人物异旧。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟熊经，生前曾為陳王泽艘，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王镐依。
