出自 魏晉 曹植 《七哀詩》
明月照高樓掠廓，流光正徘徊换怖。
上有愁思婦，悲嘆有余哀蟀瞧。
借問嘆者誰沉颂？言是宕子妻。
君行逾十年悦污，孤妾常獨(dú)棲铸屉。
君若清路塵，妾若濁水泥切端。
浮沉各異勢(shì)彻坛，會(huì)合何時(shí)諧？
愿為西南風(fēng)踏枣，長(zhǎng)逝入君懷昌屉。
君懷良不開，賤妾當(dāng)何依茵瀑？
明月照在高樓之上间驮，灑下的光芒在樓上游移不定。
樓上有一位哀愁的婦人马昨，正在悲哀的嘆息竞帽。
請(qǐng)問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子偏陪。
丈夫離開超過了十年抢呆，妾身常常一個(gè)人煮嫌。
夫君像是路上的輕塵般飄忽笛谦，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異昌阿，什么時(shí)候才能相互匯合相互和諧饥脑？
可以的話，我愿意化作西南風(fēng)懦冰，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中灶轰！
夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢刷钢？
七哀：該篇是閨怨詩笋颤，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末伴澄。
流光：灑下的月光赋除。
余哀：不盡的憂傷。
宕（dàng）子：蕩子非凌。指離鄉(xiāng)外游举农，久而不歸之人。
逾：超過敞嗡。
獨(dú)棲（qī）：孤獨(dú)一個(gè)人居住颁糟。
清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥喉悴±饷玻“清”、“濁”二者本是一物箕肃。
讣搿：就清了。沉：就濁了突雪。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體起惕，如今地位（勢(shì)）不同了。
逝：往咏删。
君懷：指宕子的心惹想。良：很久，早已督函。
曹操逝世后嘀粱，曹丕繼位，對(duì)曹植十分防備辰狡。曹植滿腔抱負(fù)無處施展锋叨，而手足胞兄對(duì)他處處防范，令曹植心灰意懶宛篇。曹植自知功名無望娃磺，于是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦里。
詩人自比“宕子妻”叫倍，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況偷卧，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”吆倦。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢(shì)听诸，不相親與”，進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊蚕泽∩卫妫“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝人君懷”，暗吐出思君報(bào)國(guó)的衷腸仔蝌；而“君懷良不開砸逊，賤妾當(dāng)何依”，則對(duì)曹丕的絕情寡義表示憤慨掌逛，流露出無限凄惶之感师逸。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際豆混，詩情與寓意渾然無間篓像，意旨含蓄，筆致深婉皿伺，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)员辩。
這首詩的起句既寫實(shí)景，又渲染出凄清冷寂的氣氛鸵鸥，籠罩全詩奠滑。“明月照高樓妒穴，流光正徘徊”運(yùn)用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照宋税，思婦獨(dú)倚高樓，對(duì)影自憐讼油，思念遠(yuǎn)方的夫君杰赛。月照高樓之時(shí)，正是相思最切之際矮台，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”乏屯、“高樓”、“思婦”這一組意象瘦赫，被后代詩人反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)閨怨辰晕。明月在中國(guó)詩歌傳統(tǒng)里，起著觸發(fā)懷想相思的作用确虱，比如李白的“舉頭望明月含友，低頭思故鄉(xiāng)”。月光月夜蝉娜，會(huì)撩起詩人綿綿不盡的思緒唱较，勾起心中思念怪掛懷的人或事。
次兩句“上有愁思婦召川，悲嘆有余哀”運(yùn)用了“賦”的表達(dá)方法，承接上兩句直接點(diǎn)出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷胸遇。當(dāng)皎潔的明月照著高樓荧呐，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著，佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁倍阐。因?yàn)樗寄盍既硕坏靡姼沤踔烈粲嵰嗖荒芡ā＿@是典型的白描手法峰搪，即“賦”的表達(dá)方法岔冀。
第五、六句“借問嘆者誰概耻，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達(dá)的使套，但是以問答的方式來達(dá)到“賦”的表達(dá)效果的：“請(qǐng)問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子鞠柄≌旄撸”直截了當(dāng)，干脆利落厌杜，明白如話奉呛。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地?cái)⑹霰嗟纳硎篮痪。@同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對(duì)自己崎嶇境遇的感慨瞧壮。從明月撩動(dòng)心事到引述內(nèi)心苦悶，曹植寫得流暢自然匙握，不著痕跡馁痴，成為“建安絕唱”。
第七肺孤、八句“君行逾十年罗晕，孤妾常獨(dú)棲”承接上文，繼續(xù)以“賦”的手法表達(dá)赠堵。思婦訴說她的孤獨(dú)和寂寞：“夫君已遠(yuǎn)行在外超過十年了小渊，我只好孤清地獨(dú)自棲居∶０龋”透過思婦的訴說進(jìn)一步描述思婦的哀嘆酬屉，非常直接。
第九揍愁、十句“君若清路塵呐萨，妾若濁水泥”運(yùn)用了“比”的手法進(jìn)一步表達(dá)思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵莽囤，將自己比喻為污濁的水和泥谬擦，喻意兩人相差太遠(yuǎn)，難以融合在一起朽缎，也比喻夫君高高在上惨远，對(duì)己不屑一顧谜悟，自己卑微在下，不能攀附北秽，非常悲哀葡幸。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿贺氓。曹丕繼位后不再顧念手足之情蔚叨，疏遠(yuǎn)甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時(shí)辙培，曹植多次上表上書自試蔑水，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠(yuǎn)離相互映照虏冻，襯托出和兄長(zhǎng)侄子形勢(shì)兩異的遙遠(yuǎn)距離肤粱。
第十一、十二句“浮沉各異勢(shì)厨相，會(huì)合何時(shí)諧”承接上文领曼，同時(shí)以“比”和“賦”的手法表達(dá)思婦的哀怨情懷。清塵是浮的蛮穿，水泥是沉的庶骄，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機(jī)會(huì)是渺茫的践磅。浮沉是比喻单刁，點(diǎn)描出不能諧和的悲哀。
第十三府适、十四句“愿為西南風(fēng)羔飞，長(zhǎng)逝入君懷”是運(yùn)用了“比”的手法表達(dá)思婦的心志。思婦見棄檐春，不單不以怨報(bào)之逻淌，反而愿意犧牲自己：“可以的話，我愿意化作西南風(fēng)疟暖，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中卡儒！”思婦對(duì)夫君何等的忠誠(chéng)和忠貞！為了得見夫君俐巴，不惜將自己比喻為西南風(fēng)骨望，化入君懷！曹植盼望著骨肉相諧和好欣舵，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻(xiàn)功擎鸠。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫邻遏，也就是兄長(zhǎng)侄子的懷抱糠亩。
第十五虐骑、十六句“君懷良不開准验，賤妾當(dāng)何依”運(yùn)用了“賦”的方法表達(dá)思婦被冷待的遭遇和情懷赎线，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界糊饱。思婦很了解夫君的性情垂寥，超過十年了，音訊全無另锋，“夫君的胸懷早已不向我開放了滞项，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情夭坪，直透長(zhǎng)空文判。這兩句的表達(dá)非常直接，正是“賦”的典型手法室梅。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植戏仓，曹植“戮力上國(guó)，流惠下民亡鼠，建永世之業(yè)赏殃，流金石之功”的抱負(fù)就不能實(shí)現(xiàn)。
該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷间涵，實(shí)際上暗喻自己被長(zhǎng)兄疏遠(yuǎn)排斥的苦悶和郁抑仁热，這是另一種意義上運(yùn)用了“比”的表達(dá)方法，這是詩人更深層的自況自喻勾哩。
“愿為西南風(fēng)抗蠢，長(zhǎng)逝入君懷”是三國(guó)魏曹植《七哀詩》里的名句，這是堅(jiān)決而執(zhí)著的持守誓言思劳。獨(dú)守十年迅矛，沒有沉淪和頹廢，思婦依舊祈愿自己化作長(zhǎng)風(fēng)敢艰，隨風(fēng)而去诬乞，與君相依，這是思婦此生唯一的期待钠导。子建也是如此震嫉。他在認(rèn)清無常荒誕的命運(yùn)之后牡属，并沒有放棄初衷票堵，而是“長(zhǎng)懷永慕，憂心如酲”（《應(yīng)詔》）逮栅。
曹植以棄婦自比是其后期詩歌的特色之一悴势。除了這首窗宇，其他如《浮萍篇》、《雜詩》等詩里皆有怨婦形象的運(yùn)用特纤。曹植這首里的棄婦军俊，就是用作象喻的。曹植具有致君為國(guó)的理想捧存，不僅是曹植個(gè)人的志向粪躬，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣反映∥粞ǎ可是抱著成就功名期盼的臣子镰官，如果不能獲得君主的賞識(shí)任用，那便全無施展才能抱負(fù)之機(jī)吗货，沒有辦法實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值泳唠。這樣的君臣關(guān)系，就彷佛那個(gè)時(shí)代全心托靠男性的女子宙搬，一朝被夫君離棄笨腥，那就是沒了依傍的怨婦，失去生存的價(jià)值以及生命的重心害淤。
曹植 : 曹植（192－232），字子建崭放，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人哨苛。三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物币砂。魏武帝曹操之子建峭，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王决摧，去世后謚號(hào)“思”亿蒸，因此又稱陳思王。
