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養(yǎng)育華夏兒女

君若清路塵椰棘,妾若濁水泥;

兩漢 / 曹植
古詩原文
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出自兩漢曹植的《七哀詩》

明月照高樓,流光正徘徊茅撞。

上有愁思婦帆卓,悲嘆有余哀。

借問嘆者誰米丘?言是宕子妻鳞疲。

君行逾十年,孤妾常獨(dú)棲蠕蚜。

君若清路塵尚洽,妾若濁水泥。

浮沉各異勢靶累,會合何時諧腺毫?

愿為西南風(fēng),長逝入君懷挣柬。

君懷良不開潮酒,賤妾當(dāng)何依?

譯文翻譯
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明月照在高高的閣樓上邪蛔,清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著急黎。

佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦,在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。

請問那不住哀嘆的是什么人呢勃教?說是離鄉(xiāng)外游淤击,久久不歸之人的妻子。

夫君外行已經(jīng)超過十年了故源,為妻的常常形只影單的一人獨(dú)處污抬。

夫君就像那路上飄忽不定的輕塵,為妻就像是污濁的水中的淤泥绳军。

夫婦本是一體印机,如今地位不同了,什麼時候才能重會和好门驾?

可以的話射赛,我愿意化作一陣西南風(fēng),隨風(fēng)投入夫君的懷抱中奶是!

夫君的懷抱若是不向我開放楣责,那么做妻子的又要依靠誰呢?

注釋解釋

七哀:該篇是閨怨詩诫隅,也可能借此“諷君”腐魂。七哀作為一種樂府新題帐偎,起于漢末逐纬。

流光:灑下的月光。

余哀:不盡的憂傷削樊。

宕(dàng)子:蕩子豁生。指離鄉(xiāng)外游,久而不歸之人漫贞。

逾:超過甸箱。

獨(dú)棲(qī):孤獨(dú)一個人居住。

清:形容路上塵迅脐。濁(zhuó):形容水中泥芍殖。“清”谴蔑、“濁”二者本是一物豌骏。

浮:就清了隐锭。沉:就濁了窃躲。比喻夫婦(或兄弟骨肉)本是一體,如今地位(勢)不同了钦睡。

逝:往蒂窒。

君懷:指宕子的心。良:很久,早已洒琢。

創(chuàng)作背景

曹丕自從繼位后一直對曹植十分防備秧秉。曹植空有抱負(fù)卻無處施展,最后心灰意懶纬凤。于是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦里福贞。

詩文賞析
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這首《七哀詩》是詩人吟詠自己因失意而哀怨的詩歌⊥J浚《文選》將其歸入哀傷一類挖帘。元末明初的劉履在《選詩補(bǔ)敘》(卷二)中說:“子建與文帝同母骨肉,今乃浮沉異勢恋技,不相親與拇舀,故特以孤妾自喻,而切切哀慮也蜻底〗颈溃”子建即曹植,文帝指曹丕薄辅。此話概括了這首詩基本的思想內(nèi)容要拂。曹植很有才華,也有政治野心站楚,起初被其父曹操預(yù)定為接班人脱惰,但曹操死后,曹丕繼位窿春,將其外放拉一,并嚴(yán)密監(jiān)視。詩人郁郁不得志旧乞,于是寫作此詩以自鳴其怨蔚润。確切地講,這并非一首完全意義的詠月詩尺栖。但是在我國傳統(tǒng)詩歌里嫡纠,月亮通常是引發(fā)相思、觸動情感的一個典型意象延赌,詩人們常常借助這個意象來表情達(dá)意除盏,創(chuàng)立意境。此詩正是借月起興皮胡,以一個怨婦的口吻痴颊,委婉曲折地表現(xiàn)自己遭受打擊的悲涼境遇和抒發(fā)內(nèi)心難以排遣的怨憤。

詩人自比“宕子妻”屡贺,以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況蠢棱,以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”锌杀、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢泻仙,不相親與”糕再,進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊∮褡“愿為西南風(fēng)突想,長逝人君懷”,暗吐出思君報國的衷腸究抓;而“君懷良不開猾担,賤妾當(dāng)何依”,則對曹丕的絕情寡義表示憤慨刺下,流露出無限凄惶之感绑嘹。全詩處處從思婦的哀怨著筆,句句暗寓詩人的遭際橘茉,詩情與寓意渾然無間工腋,意旨含蓄,筆致深婉畅卓,確有“情兼雅怨”的特點擅腰。

詩分上下兩部分。前四聯(lián)為上部分翁潘,主要寫景敘事趁冈;后四聯(lián)為下部分,重在抒情泄怨唐础。

“明月照高樓箱歧,流光正徘徊矾飞∫慌颍”既寫實景,又渲染出凄清冷寂的氣氛洒沦,籠罩全詩豹绪。“明月照高樓申眼,流光正徘徊”運(yùn)用了“興”的手法帶出女主角的背景:明月高照瞒津,思婦獨(dú)倚高樓,對影自憐括尸,思念遠(yuǎn)方的夫君巷蚪。月照高樓之時,正是相思最切之際濒翻,那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”屁柏、“高樓”啦膜、“思婦”這一組意象,被后代詩人反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)閨怨淌喻。明月在中國詩歌傳統(tǒng)里僧家,起著觸發(fā)懷想相思的作用,比如李白的“舉頭望明月裸删,低頭思故鄉(xiāng)”八拱。月光月夜,會撩起詩人綿綿不盡的思緒涯塔,勾起心中思念怪掛懷的人或事肌稻。

“上有愁思婦,悲嘆有余哀”運(yùn)用了“賦”的表達(dá)方法匕荸,承接上兩句直接點出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷灯萍。當(dāng)皎潔的明月照著高樓,清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著每聪,佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦旦棉,在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。因為思念良人而不得見药薯,甚至音訊亦不能通绑洛。這是典型的白描手法,即“賦”的表達(dá)方法童本。

“借問嘆者誰真屯,言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達(dá)的,但是以問答的方式來達(dá)到“賦”的表達(dá)效果的:“請問樓上唉聲嘆氣的是誰穷娱?回答說是異地客旅者的妻子绑蔫。”直截了當(dāng)泵额,干脆利落配深,明白如話。曹植接著采用自問自答的形式嫁盲,牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世篓叶,這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內(nèi)心苦悶羞秤,曹植寫得流暢自然缸托,不著痕跡,成為“建安絕唱”瘾蛋。

“君行逾十年俐镐,孤妾常獨(dú)棲”承接上文,繼續(xù)以“賦”的手法表達(dá)哺哼。思婦訴說她的孤獨(dú)和寂寞:“夫君已遠(yuǎn)行在外超過十年了佩抹,我只好孤清地獨(dú)自棲居奇唤。”透過思婦的訴說進(jìn)一步描述思婦的哀嘆匹摇,非常直接咬扇。

“君若清路塵,妾若濁水泥”運(yùn)用了“比”的手法進(jìn)一步表達(dá)思婦的哀怨情懷廊勃。將夫君比喻為路中的清塵懈贺,將自己比喻為污濁的水和泥,喻意兩人相差太遠(yuǎn)坡垫,難以融合在一起梭灿,也比喻夫君高高在上,對己不屑一顧冰悠,自己卑微在下堡妒,不能攀附,非常悲哀溉卓。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦皮迟,“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情桑寨,疏遠(yuǎn)甚至防范著自己的親弟伏尼。曹睿稱王時,曹植多次上表上書自試尉尾,終究無法獲得任用爆阶。所以曹植用了濁泥和清塵的遠(yuǎn)離相互映照,襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠(yuǎn)距離沙咏。

“浮沉各異勢辨图,會合何時諧”承接上文,同時以“比”和“賦”的手法表達(dá)思婦的哀怨情懷肢藐。清塵是浮的故河,水泥是沉的,浮沉所處的位置是不同的窖壕,因而和合在一起的機(jī)會是渺茫的忧勿。浮沉是比喻杉女,點描出不能諧和的悲哀瞻讽。

“愿為西南風(fēng),長逝入君懷”是運(yùn)用了“比”的手法表達(dá)思婦的心志熏挎。思婦見棄速勇,不單不以怨報之,反而愿意犧牲自己:“可以的話坎拐,我愿意化作西南風(fēng)烦磁,在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中养匈!”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞!為了得見夫君都伪,不惜將自己比喻為西南風(fēng)呕乎,化入君懷!曹植盼望著骨肉相諧和好陨晶,期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻(xiàn)功猬仁。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng),隨風(fēng)重投丈夫先誉,也就是兄長侄子的懷抱湿刽。

“君懷良不開,賤妾當(dāng)何依”運(yùn)用了“賦”的方法表達(dá)思婦被冷待的遭遇和情懷褐耳,思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)诈闺,結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界。思婦很了解夫君的性情铃芦,超過十年了雅镊,音訊全無,“夫君的胸懷早已不向我開放了刃滓,我還有什么可依靠的呢漓穿?”哀怨之情,直透長空注盈。這兩句的表達(dá)非常直接晃危,正是“賦”的典型手法。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植老客,曹植“戮力上國僚饭,流惠下民,建永世之業(yè)胧砰,流金石之功”的抱負(fù)就不能實現(xiàn)鳍鸵。

該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷,實際上暗喻自己被長兄疏遠(yuǎn)排斥的苦悶和郁抑尉间,這是另一種意義上運(yùn)用了“比”的表達(dá)方法偿乖,這是詩人更深層的自況自喻≌艹埃“愿為西南風(fēng)贪薪,長逝入君懷”是三國魏曹植《七哀詩》里的名句,這是堅決而執(zhí)著的持守誓言眠副。獨(dú)守十年画切,沒有沉淪和頹廢,思婦依舊祈愿自己化作長風(fēng)囱怕,隨風(fēng)而去霍弹,與君相依毫别,這是思婦此生唯一的期待。子建也是如此典格。他在認(rèn)清無车夯拢荒誕的命運(yùn)之后,并沒有放棄初衷耍缴,而是“長懷永慕恋博,憂心如酲”(《應(yīng)詔》)。

全詩處處從思婦的哀怨著筆私恬,句句暗寓詩人自己的遭遇债沮,詩情與寓意渾然相融,意旨含蓄本鸣,音韻和諧曉暢疫衩,情感哀傷凄婉。此詩確是一首充分體現(xiàn)了“建安絕唱”特色的上乘作品荣德。

作者介紹

曹植 : 曹植(192-232)近顷,字子建,沛國譙(今安徽省亳州市)人宁否。三國曹魏著名文學(xué)家窒升,建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子慕匠,魏文帝曹丕之弟饱须,生前曾為陳王,去世后謚號“思”台谊,因此又稱陳思王蓉媳。

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