出自 宋代 辛棄疾 《木蘭花慢·中秋飲酒》
可憐今夕月席纽，向何處，去悠悠撞蚕？是別有人間润梯，那邊才見(jiàn)，光影東頭甥厦？是天外纺铭，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋矫渔？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系彤蔽？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由庙洼，恍惚使人愁顿痪。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破油够，玉殿瓊樓蚁袭。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉甘А揩悄？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤鬼悠？
今晚的月亮是多么可愛(ài)删性，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢焕窝？是另外還有一個(gè)人間蹬挺，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙它掂，空無(wú)所有巴帮，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡虐秋，卻不會(huì)掉下來(lái)榕茧，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 ？月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 客给，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 用押？
聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)根由起愈，這事真是不可捉摸只恨，而叫人發(fā)愁译仗。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓官觅。月從海底經(jīng)過(guò)纵菌，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 休涤？如果這一切都安然無(wú)恙咱圆，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣功氨？
將旦：天色將曉序苏。《天問(wèn)》：楚詞篇名捷凄，屈原所作忱详。作者向天提出種種奇問(wèn)，作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成跺涤，或自然匈睁，或社會(huì)，涉及面極廣桶错，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神航唆。及唐，更有柳宗元作《天對(duì)》院刁，對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答糯钙。辛詞仿《天問(wèn)》體，在詞中一氣提出九問(wèn)退腥∪伟叮 此詞詠月，卓有創(chuàng)新：一狡刘，前此有待月詩(shī)演闭，而無(wú)送月詩(shī)。二颓帝，引《天問(wèn)》體入詞。三窝革，《天問(wèn)》問(wèn)月僅二购城，辛詞不僅九問(wèn)，且“詞人想象虐译，直悟月輪繞地球之理瘪板，與科學(xué)家密合，可謂神悟”（王國(guó)維《人間詞話》）漆诽。四侮攀，善想象锣枝，富描繪，豐美瑰麗兰英，把對(duì)天宇的探索和神話傳說(shuō)熔為一爐撇叁，而又自出新境。此亦前之未有畦贸，故彌足珍貴陨闹。
可憐：可愛(ài)。言中秋之月團(tuán)圓皎潔薄坏，惹人生愛(ài)趋厉。
光影：指月亮。
空汗漫：空虛莫測(cè)胶坠，廣大無(wú)際君账。
（héng橫）娥：即月里嫦娥。據(jù)神話傳說(shuō)沈善，她偷食丈夫后羿的仙藥乡数，乘風(fēng)奔月，從此永居月宮矮瘟。
問(wèn)無(wú)由：無(wú)從查詢(xún)瞳脓。恍惚：謂此說(shuō)迷離恍惚澈侠，不可捉摸劫侧。
玉殿瓊樓：神話傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》），故俗稱(chēng)“月宮”哨啃。
故堪：固然能夠烧栋。
無(wú)恙（yàng樣）：完好無(wú)損。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中拳球，詠月詩(shī)不可勝計(jì)审姓，詠月詞也多得不可勝數(shù) 。但是 祝峻，真正能千古流傳魔吐，膾炙人口的，卻并不很多莱找，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）就是 酬姆。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫(xiě)過(guò)一篇《天問(wèn)》辞色，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題浮定。辛棄疾使用《天問(wèn) 》體相满，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》层亿，構(gòu)思新穎，想象奇瑰 立美，與一般寫(xiě)悲歡離合的詞人不同匿又，他不思鄉(xiāng)，不懷人悯辙，不吊古琳省，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間 ，象偉大詩(shī)人屈原那樣躲撰，馳騁想象的翅膀针贬，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫(huà)拢蛋，給人以極大的藝術(shù)享受桦他。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)，悠悠忽忽地向西走谆棱，它究竟要到哪里去呢快压？接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢垃瞧？還是在那天外廣闊的宇宙蔫劣，空無(wú)所有，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢个从？它象一面飛入天空的寶鏡脉幢，卻不會(huì)掉下來(lái)，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 嗦锐？這些問(wèn)題嫌松，問(wèn)得異想天開(kāi)，而又饒有興味奕污。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母萎羔，羿妻姮娥竊以奔月，離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮碳默。于是贾陷，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 ，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 嘱根？聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底昵宇，可又無(wú)從查問(wèn)根由，這事真是不可捉摸儿子，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞砸喻，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓柔逼。月從海底經(jīng)過(guò)蒋譬，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 愉适？如果這一切都安然無(wú)恙犯助，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣维咸？
詞人這一連串的發(fā)問(wèn)剂买，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界 ，想象新奇癌蓖，幽默而又嫵媚瞬哼，問(wèn)得奇，問(wèn)得妙租副。
當(dāng)然 坐慰，稼軒寫(xiě)這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察用僧，作出了大膽的猜測(cè)结胀。在詩(shī)詞中，向月亮發(fā)問(wèn)责循，前已有之糟港，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)院仿，我今停杯一問(wèn)之”秸抚，蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等意蛀，然而耸别，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)县钥，卻是前人所不及的秀姐。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命若贮。而在哥白尼前三省有、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)谴麦，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了蠢沿。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō) ：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問(wèn) 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月匾效，向何處舷蟀，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)野宜，光影東頭扫步？’詞人想象，直悟月輪繞地之理匈子，與科學(xué)家密合河胎，可謂神悟！”
在宋代詞人中虎敦，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”游岳，就是豪縱跌宕 ，橫絕古今 其徙；所謂“放 ”胚迫，就是雄放恣肆，別開(kāi)天地擂橘。辛棄疾的詞晌区，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問(wèn)》體寫(xiě)詞通贞，通篇設(shè)問(wèn)朗若，一問(wèn)到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格昌罩，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新哭懈、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限茎用，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)遣总。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注轨功，勢(shì)如破竹旭斥。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情古涧，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)垂券。并且，這首詞還有其另外一層含義羡滑，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思菇爪。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山柒昏，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡凳宙，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破职祷，玉殿瓊樓 ”氏涩，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情届囚，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻削葱。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）爆袍，南宋詞人首繁。原字坦夫，改字幼安陨囊，別號(hào)稼軒弦疮，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人蜘醋。出生時(shí)胁塞，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍压语，不久歸南宋啸罢。歷任湖北、江西胎食、湖南扰才、福建
