出自 唐代 杜甫 《禹廟》
禹廟空山里朽肥，秋風落日斜。
荒庭垂桔柚持钉，古屋畫龍蛇衡招。
云氣噓青壁，江聲走白沙每强。（噓青壁 一作：生虛壁）
早知乘四載蚁吝，疏鑿控三巴。
大禹廟坐落于空寂的山谷中舀射，秋風蕭瑟冷清窘茁，殘陽斜照在大殿上〈嘌蹋荒蕪的庭院里樹上掛滿了橘子和柚子山林，古屋的墻壁上還殘留著龍與蛇的畫像。大禹當年開鑿的石壁上云霧繚繞邢羔，波濤聲陣陣傳來驼抹，江水沿著白沙之道向東奔流。早就聽說大禹乘著四種交通工具治理水患拜鹤，開鑿石壁框冀，疏通水道，使長江之水順河流入大海敏簿。
禹廟：指建在忠州臨江縣（今四川省忠縣）臨江山崖上的大禹廟明也。
落日斜：形容落日斜照的樣子。
桔柚：典出《尚書·禹貢》惯裕，禹治洪水后温数，人民安居樂業(yè)，東南島夷之民也將豐收的桔柚包好進貢蜻势。
龍蛇：指壁上所畫大禹驅(qū)趕龍蛇治水的故事撑刺。
青壁：空曠的墻壁。噓青壁一作生虛壁握玛。
江：指禹廟所在山崖下的長江够傍。
四載：傳說中大禹治水時用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘車挠铲，山行乘棵（登山的用具）冕屯，泥行乘橇（形如船而短小，兩頭微翹市殷，人可踏其上而行泥上）愕撰。
三巴：東漢末年劉璋分蜀地為巴東郡、巴郡、巴西郡搞挣。傳說此地原為大澤带迟，禹疏鑿三峽，排盡大水囱桨，始成陸地仓犬。
此詩當作于唐代宗永泰元年（765年）秋天。當時杜甫出蜀東下舍肠，途經(jīng)忠州（今屬重慶）搀继，特地前去參謁了大禹古廟，有感而作此詩翠语。
唐代宗永泰元年（765）叽躯，杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州肌括，特地前去觀覽大禹古廟点骑。首聯(lián)巧妙地點出了游覽的地點和時令。秋風蕭瑟之時谍夭，詩人前去游覽大禹廟黑滴，他舉目遠眺，只見四周群山環(huán)抱紧索，草木幽深袁辈，而大禹廟就坐落在這空曠寂靜的山谷中，殘陽正好斜照在大殿之上珠漂。頷聯(lián)移步換景晚缩，由遠及近地描寫了廟宇內(nèi)部的景色。大禹廟因位于深山之中甘磨，常年
無人照管橡羞，故而房舍殘破，雜草叢生济舆，顯得荒涼而又冷清。庭院的橘子樹和柚子樹上掛滿了果實莺债，致使樹枝低垂滋觉，好像要被壓垮似的。古廟的墻壁上殘留著龍和蛇的圖像齐邦，依稀可辨椎侠。頸聯(lián)描寫大禹廟周圍的環(huán)境和氛圍。天空的浮云在夕陽的映照下變幻著身姿措拇，大禹當年開鑿的石壁上云霧繚繞我纪，波濤之聲從遠處陣陣傳來，江水沿著白沙道向東奔流。此聯(lián)采用擬人的手法浅悉，用“噓”趟据、“走”二字賦予自然景物以人的活力，形象逼真术健，氣勢不凡汹碱，增強了全詩的藝術(shù)感染力。尾聯(lián)借景抒情荞估，點破本詩的題旨咳促。
本詩語言凝練，意境深邃勘伺。詩人通過遠望近觀的視角轉(zhuǎn)換跪腹，采用虛實結(jié)合、擬人傳神等手法飞醉，收到了情景交融尺迂、韻味悠長的藝術(shù)效果，謳歌了大禹治水澤被萬代的豐功偉績冒掌，同時也將緬懷英雄噪裕、愛國憂民的思想感情抒發(fā)了出來。
杜甫寫的禹廟股毫，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上膳音。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經(jīng)忠州時铃诬，參謁了這座古廟祭陷。
“禹廟空山里，秋風落日斜趣席”荆”開門見山，起筆便令人森然宣肚、肅然想罕。山是“空”的，可見荒涼霉涨；加以秋風瑟瑟按价，氣氛更覺蕭森。但山空笙瑟，那古廟就更顯得巍然獨峙楼镐；加以晚霞的涂染，格外鮮明莊嚴往枷，令人肅然而生敬意框产。詩人正是懷著這種心情登山入廟的凄杯。
“荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇秉宿〗渫唬”廟內(nèi)，庭院荒蕪蘸鲸，房屋古舊妖谴，一“荒”二“古”，不免使人感到凄涼酌摇、冷落膝舅。但詩人卻觀察到另一番景象：庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫神龍舞爪窑多。桔柚和龍蛇仍稀，給荒庭古屋帶來一片生氣和動感」∠ⅲ“垂桔柚”技潘、“畫龍蛇”，既是眼前實景千康，又暗含著歌頌大禹的典故享幽。據(jù)《尚書。禹貢》載拾弃，禹治洪水后值桩，九州人民得以安居生產(chǎn)，遠居東南的“島夷”之民也“厥包桔柚”——把豐收的桔柚包裹好進貢給禹豪椿。又傳說奔坟，禹“驅(qū)龍蛇而放菹（澤中有水草處）”，使龍蛇也有所歸宿搭盾，不再興風作浪（見《孟子咳秉。滕文公》）。這兩個典故正好配合著眼前景物鸯隅，由景物顯示出來澜建；景與典，化為一體滋迈，使人不覺詩人是在用典霎奢。前人稱贊這兩句“用事入化”，是“老杜千古絕技”（《詩藪饼灿。內(nèi)篇》卷四）。這樣用典的好處是帝美，對于看出它是用典的碍彭，固然更覺意味深濃，為古代英雄的業(yè)績所鼓舞；即使看不出它是用典庇忌，也同樣可以欣賞這古色古香舞箍、富有生氣的古廟景物，從中領(lǐng)會詩人豪邁的感情皆疹。
五疏橄、六兩句寫廟外之景：“云氣噓青壁，江聲走白沙略就∩悠龋”云霧團團，在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動表牢；江濤澎湃窄绒，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流崔兴。這里“噓”彰导、“走”二字特別傳神。古謂：“云從龍”敲茄。從迷離的云霧位谋，奔騰的江流，恍惚間堰燎，我們仿佛看到廟內(nèi)壁畫中的神龍掏父，飛到峭壁間盤旋嬉游，口中噓出團團云氣爽待；又仿佛看到有個巨人损同，牽著長江的鼻子，讓它沿著沙道馴服地向東方迅奔鸟款「嗳迹……在這里，神話和現(xiàn)實何什，廟內(nèi)和廟外之景组哩，大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了处渣。這壯觀的畫面伶贰，令人感到無限的力與美。
詩人佇立崖頭罐栈，觀此一番情景黍衙，怎能不對英雄大禹發(fā)出衷心的贊美，故結(jié)句云：“早知乘四載荠诬，疏鑿控三巴琅翻∥蝗剩”傳說禹治水到處奔波，水乘舟方椎，陸乘車聂抢，泥乘輴，山乘樏棠众，是為“四載”琳疏。三巴指巴郡、巴東闸拿、巴西（今四川忠縣空盼、云陽、閬中等地）胸墙。傳說這一帶原為澤國我注，大禹鑿通三峽后始控為陸地。這兩句詩很含蓄迟隅，意思是說：禹啊但骨，禹啊，我早就耳聞你乘四載智袭、鑿三峽奔缠、疏長江、控三巴的英雄事跡吼野；今天親臨現(xiàn)場校哎，目睹遺跡，越發(fā)敬佩你的偉大了瞳步！
這首詩重點在于歌頌大禹不懼艱險闷哆、征服自然、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神单起。唐王朝自安史之亂后抱怔，長期戰(zhàn)亂，象洪水橫流嘀倒，給人民帶來了無邊的災難屈留；山“空”庭“荒”，正是當時整個社會面貌的真實寫照测蘑。詩人用“春秋筆法”暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統(tǒng)治者灌危，而寄希望于新當政的代宗李豫，希望他能發(fā)揚大禹“乘四載”碳胳、“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神勇蝙，重振山河，把國家治理好挨约。
在抒情詩中浅蚪，情與景本應協(xié)調(diào)藕帜、統(tǒng)一烫罩。而這首詩惜傲，詩人歌頌英雄，感情基調(diào)昂揚贝攒、豪邁盗誊，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風寒隘弊，庭荒哈踱，屋舊。這些景物與感情基調(diào)不協(xié)調(diào)梨熙。詩人為解決這個矛盾开镣，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸咽扇；秋風雖蕭瑟邪财，但有落日之光彩；庭雖荒质欲，但有桔柚垂枝树埠；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動……嘶伟。這樣一抑一揚怎憋，既真實地再現(xiàn)了客觀景物，又不使人產(chǎn)生冷落九昧、低沉之感绊袋；加以后四句聲弘氣壯，調(diào)子愈來愈昂揚铸鹰，令人愈讀愈振奮癌别。由此可見詩人的藝術(shù)匠心。
這首詩牡甫深情地歌頌了古代帝王大禹的功績掉奄，出表達了他對唐代帝王的希望规个，希望他們能夠勵精圖治，進而創(chuàng)造光輝業(yè)績姓建。
“禹廟空山里诞仓，秋風落日斜∷偻茫”首聯(lián)點明禹廟的位置與周邊的景觀墅拭；禹廟坐落在寂寞的山中，蕭瑟的秋風涣狗、落日的余暉使禹廟寂寞外更添荒涼谍婉。當讀者打破詩句的順序舒憾，在想象中重構(gòu)禹廟所處的情景時，卻又驚奇地發(fā)現(xiàn)禹廟雖古老卻蒼勁穗熬，雖荒涼而充滿了韌力镀迂。秋風雖勁，落日雖殘唤蔗，卻更顯出禹廟的老當益牡探遵，格外莊嚴，格外肅穆妓柜。這才是詩人此時的真正感情箱季，即敬慕和懷念，于是詩人開始參謁這座古廟棍掐。
“荒庭垂橘柚藏雏，古屋畫龍蛇∽骰停”這聯(lián)詩寫廟內(nèi)之景掘殴。廟內(nèi)是“荒庭”和“古屋”，似乎很殘破最疆，但是詩人卻意外地發(fā)現(xiàn)：庭中高高的橘柚樹上垂?jié)M了碩大的果實杯巨；屋宇的墻壁上畫滿了飛舞的龍蛇，于是荒庭和古屋充滿了生機和活力努酸，庭院不再荒涼服爷，古屋不再殘破。如果讀者單純從字面來解讀這聯(lián)詩获诈，就看到了上面所說的自然景觀仍源，但是如果讀者翻檢典籍，就會發(fā)現(xiàn)詩人在這化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的愛戴舔涎，他驅(qū)走龍蛇笼踩，既造福了生靈也福澤了生物。當讀者了解這些典故時亡嫌，那充滿生機的自然景致就成為對古代帝王英雄事跡的贊嘆了嚎于，詩歌的境界也就提升了⌒冢可以看出于购，詩人將大禹的典故與眼前的實景結(jié)合，使景物描寫中包含典故而看不出是在用典知染，即景與典合為一體肋僧，所以前人稱贊杜甫這聯(lián)詩是“用事入化”的典范，稱贊杜甫的筆法是“千古絕技”！
“云氣噓青壁嫌吠，江聲走白沙止潘。”這聯(lián)詩寫廟外之景辫诅。禹廟所在的山上凭戴，白云流走，好像在逗引著生滿青苔的山崖峭壁：禹廟山下的江中泥栖，波濤轟鳴簇宽，似乎要在向前奔跑中卷走岸邊的白沙。白云逗引青壁吧享，而江濤又狂卷岸沙，這多么像一幅既充滿情趣又壯觀奇麗的畫啊譬嚣，我們可以體會到钢颂，詩人此時心中充滿了激動和熱情。詩人暗示我們拜银，這激動和熱情是大自然壯麗的景觀給予的殊鞭，更是大禹治水的偉大事跡所激蕩的，于是引出下聯(lián)對大禹事跡的記敘尼桶。其中“噓”和“走”二字用得非常傳神：“噓”是慢慢地呼氣操灿，將云氣緊貼著青壁慢慢舒卷的狀態(tài)寫得很淘氣，認為是白云輕輕地向青壁噓氣泵督，逗弄著青壁趾盐，像一個可愛的小女孩一樣；“走”是跑的意思小腊，這個字既可以說是長江在奔跑救鲤，也可以說長江所發(fā)出的轟鳴聲在奔跑著傳播，還可以說岸邊的白沙在江水帶動下向前奔跑秩冈，可謂一字點活了長江向三峽流淌的場景本缠，給予讀者一個有聲有色、有靜有動的情境入问，既充滿情趣丹锹，又飽含力量。
“早知乘四載芬失，疏鑿控三巴楣黍。” 走出禹廟麸折，佇立崖頭锡凝，遙望三峽，詩人因大禹的偉大和景觀的壯麗所引發(fā)的豪邁之情已到極致垢啼，于是逼出尾聯(lián)的一聲贊嘆：大禹啊窜锯，我早就聽說你乘四載到處奔波张肾，疏通長江，鑿通三巴的英雄事跡锚扎，今日我眼觀你的成就吞瞪，享受著你創(chuàng)造的三峽美景，我越發(fā)佩服你的偉大驾孔！這聯(lián)詩按照詩意來看芍秆，上下句是打通的，即“早知”“乘四載疏鑿控三巴”翠勉，我們知道能打通的詩句是不易對仗的妖啥，所以只有詞中才常用打通的句式，比如辛棄疾《水龍吟》：“落日樓頭对碌，斷鴻聲里荆虱，江南游子，把吳鉤看了朽们，欄干拍遍怀读，無入會、登臨意骑脱〔思希”但是這里杜甫將句子打通，卻又對得很工整叁丧，“乘”對“控”啤誊，“四載”對“三巴”，巧妙而又不損害詩意歹袁，真可以說是筆力老到坷衍！
《禹廟》這四十個字中，風景形勝条舔，廟貌功德枫耳，無所不包，而且寫作章法嚴謹孟抗，整體氣象宏麗迁杨，是詠史懷古的佳作。甚至有的學者認為凄硼，唐代的祠廟詩都不能超越杜甫《禹廟》和《重過昭陵》的成就铅协。 (王賀)
本詩語言凝練，意境深邃摊沉。詩人通過遠望近觀的視角轉(zhuǎn)換狐史，采用虛實結(jié)合、擬人傳神等手法，收到了情景交融骏全、韻味悠長的藝術(shù)效果苍柏，謳歌了大禹治水澤被萬代的豐功偉績，同時也將緬懷英雄姜贡、愛國憂民的思想感情抒發(fā)了出來试吁。
杜甫寫的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上楼咳。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下熄捍，途經(jīng)忠州時，參謁了這座古廟母怜。
這首詩重點在于歌頌大禹不懼艱險余耽、征服自然、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神糙申。唐王朝自安史之亂后宾添，長期戰(zhàn)亂，象洪水橫流柜裸，給人民帶來了無邊的災難；山“空”庭“荒”粱锐，正是當時整個社會面貌的真實寫照疙挺。詩人用“春秋筆法”暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統(tǒng)治者，而寄希望于新當政的代宗李豫怜浅，希望他能發(fā)揚大禹“乘四載”铐然、“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，重振山河恶座，把國家治理好搀暑。
在抒情詩中，情與景本應協(xié)調(diào)跨琳、統(tǒng)一自点。而這首詩，詩人歌頌英雄脉让，感情基調(diào)昂揚桂敛、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空溅潜，風寒术唬，庭荒，屋舊滚澜。這些景物與感情基調(diào)不協(xié)調(diào)粗仓。詩人為解決這個矛盾，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸借浊；秋風雖蕭瑟塘淑，但有落日之光彩；庭雖荒巴碗，但有桔柚垂枝朴爬；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動……橡淆。這樣一抑一揚召噩，既真實地再現(xiàn)了客觀景物，又不使人產(chǎn)生冷落逸爵、低沉之感具滴；加以后四句聲弘氣壯，調(diào)子愈來愈昂揚师倔，令人愈讀愈振奮构韵。由此可見詩人的藝術(shù)匠心。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）搓萧，字子美杂数，自號少陵野老，世稱“杜工部”瘸洛、“杜少陵”等揍移，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人反肋，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人那伐，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩
