出自 宋代 秦觀 《納涼》
攜扙來追柳外涼精堕，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起蒲障，風(fēng)定池蓮自在香歹篓。
攜杖出門去尋找納涼圣地，畫橋南畔揉阎，綠樹成蔭庄撮，坐靠在胡床之上愜意非常。
寂寂明月夜毙籽，參差的笛聲響起在耳邊縈繞不覺洞斯，晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開，幽香散溢烙如，泌人心脾么抗。
倚胡床：坐靠胡床。倚：坐靠亚铁。
這句連用“攜”蝇刀、“來”、“追”三個(gè)動(dòng)詞徘溢，把詩(shī)人攜杖出戶后的動(dòng)作吞琐，分出層次加以表現(xiàn)。其中“追”字更是曲折然爆、含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人追尋理想中的納涼勝處的內(nèi)在感情站粟，實(shí)自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點(diǎn)化而成。這樣曾雕，詩(shī)人急于從火海中解脫出來的情懷奴烙，通過一系列動(dòng)作，就自然而然地表現(xiàn)出來剖张。
次句具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時(shí)的布置：“畫橋南畔倚胡床缸沃。”這是一個(gè)綠柳成行修械，位于“畫橋南畔”的佳處。詩(shī)人選好了目的地检盼，安上胡床肯污，依“倚”其上，盡情領(lǐng)略納涼的況味吨枉。在詩(shī)人看來蹦渣，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡床貌亭，即交椅柬唯，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來兮辭》）圃庭，是為了遠(yuǎn)離塵俗锄奢；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅(qū)解煩熱剧腻，都是對(duì)美好生活的一種向往拘央，他們或多或少是有相通之處的。
一二兩句寫仔細(xì)尋覓納涼勝地书在。三四兩句則展開了對(duì)它的美妙景色的描繪：“月明船笛參差起灰伟，風(fēng)定池蓮自在香∪逖”月明之夜栏账，船家兒女吹著短笛帖族，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕挡爵。晚風(fēng)初定竖般，池中蓮花盛開，自在幽香不時(shí)散溢了讨，沁人心脾捻激。詩(shī)人閑倚胡床，怡神閉目前计，不只感宮上得到滿足胞谭，連心境也分外舒適。這兩句采取了對(duì)偶句式男杈，把納涼時(shí)的具體感受藝術(shù)地組合起來丈屹，于是，一個(gè)納涼勝地的自然景色伶棒，就活現(xiàn)在讀者面前旺垒。
此詩(shī)以納涼為題，詩(shī)中著力表現(xiàn)的是一個(gè)絕離煩熱之處肤无。詩(shī)人首先經(jīng)過尋訪先蒋，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)處所的秘密，其次進(jìn)行具體布置宛渐，置身其間竞漾，與外境融而為一，把思想感情寄托在另外一個(gè)“自清涼無汗”的世界窥翩。
宋人呂本中曾在《童蒙詩(shī)訓(xùn)》中評(píng)論“少游此詩(shī)閑雅嚴(yán)重”（《詩(shī)林廣記》引）业岁，“閑雅”當(dāng)指此詩(shī)詞語上的特點(diǎn)而言，“嚴(yán)重”則涉及此詩(shī)嚴(yán)肅而鄭重的內(nèi)容寇蚊。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折后的作品笔时。
《納涼》是一首描寫景物的短詩(shī)。從字面上看仗岸，可以說沒有反映什么社會(huì)生活內(nèi)容允耿。但是，透過詩(shī)句的表面扒怖，卻隱約地表現(xiàn)出：詩(shī)人渴望遠(yuǎn)離的是炙手可熱的官場(chǎng)社會(huì)右犹，這就是他刻意追求一個(gè)理想中的清涼世界的原因。秦觀是一個(gè)有用世之志的詩(shī)人姚垃。他對(duì)官場(chǎng)的奔競(jìng)傾奪表示厭棄念链，力求遠(yuǎn)避，此詩(shī)表達(dá)的就是這種感情。這種把創(chuàng)作念圖隱藏在詩(shī)句背后的寫法掂墓，讀者應(yīng)著意體會(huì)谦纱。
秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛吃嘿，又字少游祠乃，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生兑燥。漢族亮瓷，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士降瞳，國(guó)史館編修嘱支。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞挣饥，高古沉重除师，寄托身世，感人至深扔枫。
