青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺看尼。
侍臣最有相如渴递鹉，不賜金莖露一杯。
王母的信使青鳥啊藏斩，你飛去西方竟然還沒回來躏结，只累得求仙的君王，依然長久地守候在集靈臺狰域。
唉媳拴，有一位文學(xué)侍臣，最是有司馬相如的消渴病兆览，君王啊屈溉，你怎不賜予他那金莖上的仙露一杯？
青雀：指青鳥抬探，即《山海經(jīng)》中提到的西王母所使之神鳥语婴。
君王：明指漢武帝，暗喻唐武宗。集靈臺：漢時臺名砰左。
侍臣：侍奉帝王的廷臣匿醒。相如渴：相如即司馬相如。司馬相如患有消渴疾缠导。
金莖露：承露盤中的露廉羔，是漢武帝在建章宮神明臺所立的金銅仙人承露盤接貯的“云表之露”。傳說將此露和玉屑服之僻造，可得仙道憋他。
《漢宮詞》當(dāng)作于唐武宗會昌五年（845年）之后不久。唐武宗力辟佛教髓削，卻篤信神仙之說竹挡，他于會昌五年，“筑望仙臺于南郊”立膛，還服食長生藥揪罕，“餌方士金丹，性加躁急宝泵，喜怒不澈脝”。李商隱此詩即為諷喻唐武宗求仙訪道之舉而作儿奶。
在這首詠史詩中框往，詩人展開想象的翅膀，巧妙地將神話傳說和歷史故事編織在一起闯捎，虛構(gòu)出一種充滿浪漫色彩的藝術(shù)形象椰弊。
一、二句“青雀西飛竟未回瓤鼻，君王長在集靈臺秉版。”青雀娱仔，即《山海經(jīng)》中的青鳥沐飘，詩中借喻為替西王母與漢武帝之間傳遞音訊的使者。青鳥牲迫，這任重致遠(yuǎn)的使者耐朴，向西方極樂世界飛去，卻竟然一去未回盹憎，杳無蹤跡筛峭。然而，異想升天的漢武帝依然長久地守候在集靈臺陪每，等待佳音影晓。起句中的“竟”字精警地表達(dá)出漢武帝迷信神仙的癡呆心理：一心以為青雀西飛定會帶來仙界好音镰吵，誰知一去“竟然”未回，這實在出乎他意料之外挂签。詩人著一“竟”字疤祭，極其傳神地透露了他這種執(zhí)迷不悟的心理狀態(tài)。接著于“長在集靈臺”句中和盤托出他的求仙活動饵婆，開首兩句詩勺馆，揭露了武帝迷戀神仙的癡心妄想，寓揶揄嘲弄于輕描淡寫中侨核，顯得委婉有致草穆，極富幽默感。
三搓译、四句“侍臣最有相如渴悲柱，不賜金莖露一杯⌒┘海”詩人進(jìn)一步刻畫漢武一心求仙而無意求賢的思想行徑豌鸡，文學(xué)侍臣司馬相如有消渴病（今稱糖尿仓嶙堋）直颅，因此水對于這種病人之重要博个，簡直可以說是“救命之水”怀樟。但是，漢武只祈求自己長生而全不顧惜人才的死活盆佣，就是一杯止渴救命的露水也不肯賜給相如往堡。結(jié)尾兩句詩人拈出一個表示極大量的副詞“最”與一個極小量的數(shù)詞“一”作對比，前后呼應(yīng)共耍，便十分準(zhǔn)確地揭露出這個君王好神仙甚于愛人才的偏執(zhí)靈魂虑灰。諷刺辛辣而尖銳。詩里的數(shù)詞已不僅表示量痹兜，而且還揭示質(zhì)穆咐，蘊含深刻的思想意義。
《漢宮詞》雖然詠漢代事字旭，但和唐代的現(xiàn)實生活密切相連对湃。如果說，這首詩在諷刺漢武帝的迷信與昏庸這方面遗淳，寫得比較明顯而尖銳拍柒，那么，在諷喻唐武宗的問題上屈暗，便顯得含蓄深隱拆讯，曲折而婉轉(zhuǎn)脂男。李商隱常以司馬相如自況，如：“嗟余久抱臨邛渴种呐，便欲因君問釣磯”宰翅、“休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”爽室、“相如未是真消渴堕油，猶放沱江過錦城”等等。這首詩也是有感于自己的身世肮之，不滿唐武宗貶視人才掉缺。詩人用典精巧貼切，靈活自然戈擒，委婉地表達(dá)不便明言又不得不言的內(nèi)容來眶明，讓辛辣的諷嘲披上一幅神話、歷史與現(xiàn)實巧妙織成的面紗筐高，顯得情味雋永而富有迷人的藝術(shù)感染力搜囱。
李商隱 : 李商隱，字義山柑土，號玉溪（谿）生蜀肘、樊南生，唐代著名詩人稽屏，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽扮宠，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作狐榔，駢文文學(xué)價值也很高坛增，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合...[詳細(xì)]
