巢父掉頭不肯住虹蒋，東將入海隨煙霧。
詩卷長留天地間飒货，釣竿欲拂珊瑚樹魄衅。
深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮塘辅。
蓬萊織女回云車晃虫，指點虛無是歸路。
自是君身有仙骨扣墩，世人那得知其故傲茄。
惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露沮榜？
蔡侯靜者意有余，清夜置酒臨前除喻粹。
罷琴惆悵月照席：“幾歲寄我空中書蟆融？
南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如守呜！”
孔巢父搖頭不住長安型酥，將去東海隨煙霧飄流。
將詩卷永遠留人世間查乒，放竿垂釣采珊瑚求生弥喉。
隱居深山般遁世高蹈，時值春寒冷峭景凋零玛迄。
仙女們駕著云車而來由境，指點虛無的歸隱之處。
自以為他有仙風道骨蓖议，誰知離長安歸隱之因虏杰？
愛惜巢父想苦苦相留，應知富貴像草尖露水勒虾！
蔡侯是淡薄名利的人纺阔，趁涼夜庭中擺酒餞行。
失意停琴見孤月殘席修然，何年從仙界寄我書信笛钝？
向南找禹穴若見李白质况，代我問候他現(xiàn)在怎樣！
孔巢父玻靡，《舊唐書》有傳结榄。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號“竹溪六逸”啃奴。謝病潭陪，是托病棄官，不一定是真病最蕾。李白這時正在浙東依溯，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”瘟则。
這句寫巢父無心功名富貴黎炉。掉頭，猶搖頭醋拧】妒龋“不肯住”三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他待在長安丹壕，他總是搖頭庆械。
這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩集也留在人間不要了菌赖；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽缭乘。巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評琉用。
珊瑚樹生熱帶深海中堕绩，原由珊瑚蟲集結而成，前人不知邑时，見其形如小樹奴紧，因誤以為植物。上言巢父入海晶丘，故這里用珊瑚樹黍氮。
此二句寫東游的境界。上句浅浮，字面上用《左傳》“深山大澤滤钱，實生龍蛇”，但含有比意脑题。巢父的遁世高蹈件缸，有似于龍蛇的遠處深山大澤。下句兼點明送別是在春天叔遂。
蓬萊他炊，傳說中的三仙山之一争剿，在東海中∪織女蚕苇，星名，神話中說是天帝的孫女凿叠。這里泛指仙子涩笤。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉(xiāng)”盒件。歸路蹬碧，猶歸宿。
知其故炒刁，指棄宮訪道之故恩沽。
這是一個轉(zhuǎn)折語。代巢父點醒世人翔始，也可看作轉(zhuǎn)述巢父本人的話罗心。草頭露，是說容易消滅城瞎。
靜者渤闷，恬靜的人，謂不熱衷富貴脖镀。別人要留肤晓，他卻歡送，其意更深认然，所以說“意有馀”。除漫萄，臺階卷员。
唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合適腾务，所以只用琴毕骡。罷琴，彈完了琴岩瘦。酒闌琴罷未巫，就要分別，故不免“惆悵”启昧。下面三句都是臨別時的囑咐叙凡。
空中書，泛指仙人寄來的信密末。把對方看作神仙握爷，故稱為空中書跛璧，杜甫是不信神仙的⌒绿洌“幾歲”二字很幽默追城，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。
朱鶴齡認為燥撞，此詩為杜甫天寶（唐玄宗年號座柱，742—756）年間在京師長安所作。當時蔡侯餞別孔巢父物舒，杜甫在筵席上賦此詩色洞。蕭滌非考證出這首詩的具體創(chuàng)作時間是公元747年（唐玄宗天寶六載）春，地點在長安茶鉴，它是杜甫集中最早的一首七言古詩锋玲。
此詩寫孔巢父執(zhí)意離開長安，蔡侯為之設宴餞行涵叮，杜甫在宴上賦此詩以表達依依不舍之情惭蹂，并在詩中贊揚了孔巢父的高風亮節(jié)。
此詩前四句敘述孔巢父辭別長安去往江東割粮。五至八句寫的是詩人對孔巢父此去途中的想象之情境盾碗。九至十二句言孔巢父對人生有獨特的見解，對功名利祿看得很淡舀瓢，且歸隱之心已決廷雅。十三至十六句寫蔡侯置酒為孔巢父餞行的情景。最后兩句請孔巢父轉(zhuǎn)達對李白的問候京髓，點明題中的“兼呈李白”航缀，從側面點出了李白與杜甫之間的深厚情誼。
孔巢父此去堰怨，意在求仙訪道芥玉，故詩中多縹緲恍惚語，有濃厚的浪漫主義色彩备图。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影響灿巧。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美揽涮，自號少陵野老抠藕，世稱“杜工部”、“杜少陵”等蒋困，漢族盾似，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人雪标，杜甫被世人尊為“詩圣”颜说，其詩...[詳細]
