今日樂上樂钓丰，相從步云衢躯砰。
天公出美酒，河伯出鯉魚携丁。
青龍前鋪席琢歇，白虎持榼壺。
南斗工鼓瑟梦鉴，北斗吹笙竽矿微。
妲娥垂明珰，織女奉瑛琚尚揣。
蒼霞揚(yáng)東謳，清風(fēng)流西歈掖举。
垂露成幃幄快骗，奔星扶輪輿。
詩從“今日樂上樂”寫起塔次，先點(diǎn)出今日之樂不同尋常方篮，乃樂上之樂。第二句“相從步云衢”寫求樂的地點(diǎn)励负。相從藕溅，謂互相伴隨，見得不是一人继榆。步云衢巾表，即踏上登天大路汁掠。以下即展開對天上宴會場面的描寫，把“樂上樂”的情景具體化集币。先寫酒席：美酒是天公出的考阱，鯉魚是河伯出的，東方青龍七星來鋪排筵席鞠苟，西方白虎七星來把壺斟酒乞榨。天公是天上的主宰者，他也對宴席有奉獻(xiàn)当娱，可見宴上的“我們”地位之高吃既。次寫歌舞：工于鼓瑟的南斗星，長于吹笙竽的北斗星跨细，都前來表演他們的拿手好戲鹦倚；耳垂明月珰的嫦娥前來獻(xiàn)舞，身穿彩衣的織女奉上了美石與佩玉扼鞋；這時蒼霞和清風(fēng)也放開美妙的歌喉申鱼，唱起齊地、吳地的歌曲助興云头。這情景捐友，真令人眼花繚亂，耳不暇聽溃槐。在這里匣砖，既沒有對神仙神物的神秘感和恐懼感，也沒有羨慕和乞求昏滴，相反猴鲫，倒是一切皆服務(wù)于“我們”，“我們”是宴會的主人谣殊。最后兩句是宴會結(jié)束拂共，當(dāng)“我們”登車而去時，流星前來駕車姻几，正在下滴的露珠便成了車蓋的帷幕宜狐。可以想見蛇捌，“我們”是多么快意抚恒，“我們”是多么自豪，只有“我們”络拌，才是頂天立地的一群俭驮，儼然如天地間的主宰。
這首詩寫的是天上宴樂春贸，但仔細(xì)一玩味混萝，詩中所涉及的一切遗遵，不管是酒、魚譬圣、席瓮恭、壺，還是明珰瑛琚厘熟、東謳西歈屯蹦，無一不是人間的、不是人間的人們特別是富有者們所享受的绳姨。所以這場盛宴登澜，不過是人間盛宴的折射。漢樂府中某些作品的首尾往往有“今日樂相樂飘庄，延年萬歲期”這樣的套語脑蠕，不一定與內(nèi)容相關(guān)，因?yàn)檫@類詩都是用來在宴會上娛人的跪削，為了取悅宴會的主人們谴仙，便加上這樣祝頌性的詩句。這首詩亦是如此碾盐。所以晃跺，它實(shí)際上體現(xiàn)了人間享樂者們的欲求，他們并不滿足于人間的口耳之福毫玖，還要上天堂享樂掀虎，并讓天上的神仙也為自己服務(wù)；主宰天上的世界付枫，無所拘限地擴(kuò)大自己的作用和影響烹玉。這首詩歌頌了這些享樂者，所以其思想性并不足取阐滩。但從另一角度看二打，由于詩寫得恢宏恣肆，顯得很有氣勢掂榔，意態(tài)不凡址儒，因而在客觀上也從一個側(cè)面反映了漢代社會國力強(qiáng)盛時期人們的一種昂揚(yáng)而又自信的心態(tài)和氣度，具有一定的社會認(rèn)識價值衅疙。
此詩寫法上的主要特點(diǎn)是以賦的筆法，借助天文學(xué)的知識鸳慈，發(fā)揮想象饱溢，盡情鋪張，同時又層次井然走芋，紛繁而不亂绩郎。其次潘鲫，詩歌運(yùn)用擬人手法，把神話中人物和天上星宿都“驅(qū)遣”到酒席宴會上來肋杖，讓它們各司其職溉仑，并都切合其特點(diǎn)，“個性”鮮明状植，“面目”可見浊竟。這些都非富于想象、善于想象者不能為之津畸。詩中除開頭二句外振定，其他皆為對偶句，共六組十二句肉拓，連連排比后频，使賦法的優(yōu)勢得到了充分的體現(xiàn)。在這些對偶句中暖途，又善用互文卑惜，上下句各舉一邊，合則互相補(bǔ)充驻售，既語言簡煉露久，又文意豐厚。
