蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚把鉴。
鬼伯一何相催促故黑，人命不得稍踟躕。
蒿里是魂魄聚居之地庭砍，無論賢達(dá)之人還是愚昧之人都不免一死场晶，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多么緊迫啊怠缸，人的性命不能久長诗轻，更容不得稍稍逗留。
蒿（hāo）里：魂魄聚居之地凯旭。
無賢愚：無論是賢達(dá)之人還是愚昧之人概耻。
鬼伯：主管死亡的神。
一何：何其罐呼，多么。
踟躕：逗留侦高。
蒿里在泰山下嫉柴。迷信傳說，人死之后魂魄歸于蒿里奉呛。歌的開頭提出疑問：“蒿里誰家地计螺？”疑問的所以提出，在于下一句：“聚斂魂魄無賢愚瞧壮〉锹”人間從來等級森嚴(yán)，凡事分別流品咆槽，絕無混淆陈轿，似乎天經(jīng)地義。所以詩人不解：這“蒿里”究竟是怎樣一個(gè)地方，那里為什么不分賢愚貴賤麦射？人間由皇帝老子蛾娶、王公大臣及其鷹犬爪牙統(tǒng)治，那么潜秋，這另一個(gè)世界蛔琅，是“誰家”的天下，歸誰掌管呢峻呛？人活著的時(shí)候絕無平等可言罗售，死后就彼此彼此了，這到底是怎么一回事呢钩述？
后兩句說寨躁，“鬼伯”對任何人都一視同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟躕一下也不可能切距⌒喽校“催促”得那樣急，到底為的什么谜悟？求情禱告不行话肖，威逼利誘也不行。人間的萬能之物——權(quán)勢葡幸、金錢最筒、這時(shí)候完全失去效用，不能代死蔚叨。這其中的道理又是什么呢床蜘？看來，“鬼伯”是最公正廉潔的蔑水。然而邢锯，他可敬卻不可親，沒有人不怕他搀别。不管鳳子龍孫丹擎，也不管皇親國戚，他都是一副鐵面孔歇父，決不法外開恩蒂培，也不承認(rèn)特權(quán)。無論什么人榜苫，對他都無計(jì)可施护戳。
這篇歌辭反映人們對生死問題的種種思索。但由于時(shí)代和科學(xué)水平的局限垂睬，其認(rèn)識還不能離開唯心論的前提媳荒。
藝術(shù)表現(xiàn)上抗悍，此詩則以自然見其本色。全篇四句肺樟，兩兩設(shè)為問答檐春，如隨口吟唱，聯(lián)類成篇么伯。
