明月何皎皎，照我羅床幃舅柜。
憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊躲惰。
客行雖云樂(lè)致份，不如早旋歸。
出戶(hù)獨(dú)彷徨础拨，愁思當(dāng)告誰(shuí)氮块！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣诡宗。
明月如此皎潔光亮滔蝉，照亮了我羅制的床幃。
夜里憂(yōu)愁得無(wú)法入睡塔沃，披衣而起在空屋內(nèi)徘徊蝠引。
客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一個(gè)人出門(mén)憂(yōu)愁彷徨螃概，滿(mǎn)心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢矫夯？
伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳吊洼。
皎：本義是潔白明亮训貌。此處用引申義，為光照耀的意思冒窍。
羅床幃：指用羅制成的床帳递沪。
寐：入睡。
攬衣：猶言“披衣”综液，“穿衣”款慨。攬，取意乓。
客：這里指詩(shī)人自己樱调。
旋歸；回歸届良，歸家笆凌。旋，轉(zhuǎn)士葫。
彷徨：徘徊的意思乞而。
告：把話(huà)說(shuō)給別人聽(tīng)。
引領(lǐng)：伸著脖子遠(yuǎn)望慢显。
裳（cháng）衣：一作“衣裳”爪模。裳，下衣荚藻，指古人穿的遮蔽下體的衣裙屋灌，男女都穿。
這是反映游子思婦的相思之詩(shī)应狱，是《古詩(shī)十九首》之一共郭。關(guān)于《古詩(shī)十九首》的時(shí)代和作者有多種說(shuō)法。宇文所安認(rèn)為中國(guó)早期詩(shī)歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)疾呻，找不到“古詩(shī)”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)除嘹。木齋提出《古詩(shī)十九首》及建安詩(shī)歌的重要組成大部分詩(shī)作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩(shī)上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)岸蜗，蓋不知作者尉咕。”認(rèn)為作于東漢時(shí)期璃岳，這也是二十世紀(jì)以來(lái)的主流觀(guān)點(diǎn)年缎。今人一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作悔捶，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。在漢末那個(gè)時(shí)代晦款，文人往往為營(yíng)求功名而旅食京師炎功，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難缓溅，因此有像《明月何皎皎》這樣反映游子思婦的離愁別恨之作蛇损。
