投我以木瓜庶弃，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也德澈，永以為好也歇攻！
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤梆造。匪報(bào)也缴守，永以為好也！
投我以木李镇辉，報(bào)之以瓊玖屡穗。匪報(bào)也，永以為好也忽肛！
你將木瓜投贈(zèng)我村砂，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你屹逛，珍重情意永相好箍镜。
你將木桃投贈(zèng)我，我拿瓊瑤作回報(bào)煎源。不是為了答謝你色迂，珍重情意永相好。
你將木李投贈(zèng)我手销，我拿瓊玖作回報(bào)歇僧。不是為了答謝你，珍重情意永相好锋拖。
木瓜：一種落葉灌木（或小喬木）诈悍，薔薇科，果實(shí)長橢圓形兽埃，色黃而香侥钳，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺(tái)等地出產(chǎn)的木瓜柄错，全稱為番木瓜舷夺，供生食苦酱，與此處的木瓜非一物。
瓊琚（jū）：美玉给猾，下“瓊玖”“瓊瑤”同疫萤。
匪：非。
木桃：果名敢伸，即楂子扯饶，比木瓜小。
木李：果名池颈，即榠楂尾序，又名木梨。
關(guān)于《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這首先秦古詩的背景躯砰，古往今來的解析多有分歧每币。據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)，主要有七種說法∑浚現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說脯爪，而且更明確指出此詩是愛情詩，作者當(dāng)是一位青年男子矿微。
《詩經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃痕慢，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了涌矢，成語掖举，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來娜庇。比較起來塔次，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李）名秀，報(bào)之以瓊琚（瑤励负、玖）”生發(fā)出的成語“投木報(bào)瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載）匕得，但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報(bào)李”相提并論继榆。可是論傳誦程度還是《木瓜》更高汁掠，它是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一略吨。
對(duì)于這么一首知名度很高而語句并不復(fù)雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)）考阱。按翠忠，成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也乞榨。衛(wèi)國有狄人之?dāng)』嘀鎏幱阡畹庇椋R桓公救而封之，遺之車馬器物焉政溃。衛(wèi)人思之趾访，欲厚報(bào)之态秧，而作是詩也董虱。”這一說法在宋代有嚴(yán)粲（《詩緝》）等人支持申鱼，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持愤诱。與毛說大致同時(shí)的三家詩，據(jù)陳喬樅《魯詩遺說考》考證捐友，魯詩“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”淫半，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起匣砖，“男女相互贈(zèng)答說”開始流行科吭，《詩集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶猴鲫，而猶未足以為報(bào)也对人，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈(zèng)答之詞拂共，如《靜女》之類牺弄。”這體現(xiàn)了宋代《詩》學(xué)廢序派的革新疑古精神宜狐。但這一說法受到清代《詩》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁势告，《詩經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶抚恒！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說咱台，而且更明確指出此詩是愛情詩。因此詩主旨說法多不同俭驮，而“木瓜”作為文學(xué)意象也就被賦予了多種不同的象征意義回溺。其中“臣子思報(bào)忠于君主”“愛人定情堅(jiān)于金玉”“友人饋贈(zèng)禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內(nèi)涵。
《木瓜》一詩表鳍，從章句結(jié)構(gòu)上看馅而，很有特色。首先譬圣，其中沒有《詩經(jīng)》中最典型的句式——四字句瓮恭。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃厘熟，李）屯蹦，報(bào)以瓊琚（瑤维哈、玖）；匪以為報(bào)登澜，永以為好”阔挠，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味脑蠕，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果购撼。其次，語句具有極高的重疊復(fù)沓程度谴仙。不要說每章的后兩句一模一樣迂求，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實(shí)全同晃跺，而“木瓜”“木桃”“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘揩局、柑、橙之間的差異那樣并不大掀虎。這樣凌盯，三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩經(jīng)》中也并不很多烹玉，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩譜寫的《陽關(guān)三疊》樂歌似的驰怎，——自然這是《詩經(jīng)》的音樂與文學(xué)雙重性決定的。
“你贈(zèng)給我果子春霍，我回贈(zèng)你美玉”砸西，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多址儒，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛情芹枷，也包括友情）。這種情感重的是心心相印莲趣，是精神上的契合鸳慈，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視喧伞，所以說“匪報(bào)也”走芋。“投我以木瓜（桃潘鲫、李）翁逞，報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”溉仑，其深層語義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜（桃挖函、李），而汝之情實(shí)貴逾瓊琚（瑤浊竟、玖）怨喘；我以瓊琚（瑤津畸、玖）相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激必怜。清牛運(yùn)震《詩志》評(píng)此數(shù)語云：“惠有大于木瓜者肉拓，卻以木瓜為言，是降一格襯托法梳庆；瓊瑤足以報(bào)矣暖途，卻說匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法靠益∩ル龋”他的話并非沒有道理残揉，但將木瓜胧后、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩者似也有此病抱环。實(shí)際上壳快，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間镇草，他想要表達(dá)的就是：珍重眶痰、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點(diǎn)上說梯啤，后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀竖伯，何以報(bào)之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報(bào)玉”因宇。其意義實(shí)也與“投木報(bào)瓊”無異七婴。
