伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶坷衍。出自幽谷寝优，遷于喬木。嚶其鳴矣枫耳，求其友聲乏矾。
相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲迁杨。矧伊人矣钻心，不求友生？神之聽(tīng)之铅协，終和且平捷沸。
伐木許許，釃酒有藇狐史！既有肥羜痒给，以速諸父。寧適不來(lái)骏全，微我弗顧苍柏。
於粲灑掃，陳饋八簋姜贡。既有肥牡试吁，以速諸舅。寧適不來(lái)鲁豪，微我有咎潘悼。
伐木于阪，釃酒有衍爬橡≈位剑籩豆有踐，兄弟無(wú)遠(yuǎn)糙申。民之失德宾添，乾餱以愆。
有酒湑我柜裸，無(wú)酒酤我缕陕。坎坎鼓我疙挺，蹲蹲舞我扛邑。迨我暇矣，飲此湑矣铐然。
咚咚作響伐木聲蔬崩，嚶嚶群鳥(niǎo)相和鳴恶座。鳥(niǎo)兒出自深谷里，飛往高高大樹(shù)頂沥阳。小鳥(niǎo)為何要鳴叫跨琳？只是為了求知音。仔細(xì)端詳那小鳥(niǎo)桐罕，尚且求友欲相親脉让。何況我們這些人，豈能不知重友情功炮。天上神靈請(qǐng)聆聽(tīng)溅潜，賜我和樂(lè)與寧?kù)o。
伐木呼呼斧聲急死宣，濾酒清純無(wú)雜質(zhì)伟恶。既有肥美羊羔在，請(qǐng)來(lái)叔伯?dāng)⑶檎x毅该。即使他們沒(méi)能來(lái)博秫，不能說(shuō)我缺誠(chéng)意。打掃房屋示隆重眶掌，嘉肴八盤(pán)桌上齊挡育。既有肥美公羊肉，請(qǐng)來(lái)舅親聚一起朴爬。即使他們沒(méi)能來(lái)即寒，不能說(shuō)我有過(guò)失。
伐木就在山坡邊召噩，濾酒清清快斟滿(mǎn)母赵。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠(yuǎn)具滴。有人早已失美德凹嘲，一口干糧致埋怨。有酒濾清讓我飲构韵，沒(méi)酒快買(mǎi)我興酣周蹭。咚咚鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡疲恢。等到我有閑暇時(shí)凶朗，一定再把酒喝完。
断匀（zhēng）杜锓摺：砍樹(shù)的聲音。
嚶嚶：鳥(niǎo)叫的聲音杂数。
相：審視宛畦，端詳矛绘。
矧（shěn）：況且。伊：你刃永。
聽(tīng)之：聽(tīng)到此事。
終……且……：既……又……羊精。
許（hǔ）許：砍伐樹(shù)木的聲音斯够。
釃酒：篩酒。釃（shī）喧锦，過(guò)濾读规。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的樣子燃少。藇（xù）束亏，甘美，或釋為“溢貌”阵具。
羜（zhù）：小羊羔碍遍。
速：邀請(qǐng)。
寧：寧可阳液。適：恰巧怕敬。
微：非。弗顧：不顧念帘皿。
於（wū）：嘆詞东跪。粲：光明、鮮明的樣子鹰溜。埽：同“掃”虽填。
陳：陳列。饋（kuì）：食物曹动。簋（guǐ）：古時(shí)盛放食物用的圓形器皿斋日。
牡：雄畜，詩(shī)中指公羊仁期。
諸舅：異姓親友桑驱。
咎：過(guò)錯(cuò)。
有衍：即“衍衍”跛蛋，滿(mǎn)溢的樣子熬的。
籩（biān）豆：盛放食物用的兩種器皿。踐：陳列赊级。
民：人押框。
乾餱（hóu）：干糧。愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)理逊，過(guò)失橡伞。
湑（xǔ）：濾酒盒揉。
酤：買(mǎi)酒。
坎坎：鼓聲兑徘。
蹲蹲：舞姿刚盈。
注釋編輯丁（zhēng）豆夷浴：砍樹(shù)的聲音藕漱。
嚶嚶：鳥(niǎo)叫的聲音。
相：審視崭闲，端詳肋联。
矧（shěn）：況且。伊：你刁俭。
聽(tīng)之：聽(tīng)到此事橄仍。
終……且……：既……又……。
許（hǔ）許：砍伐樹(shù)木的聲音牍戚。
釃酒：篩酒侮繁。釃（shī），過(guò)濾如孝。有藇：即“藇藇”鼎天，酒清澈透明的樣子。藇（xù）暑竟，甘美斋射，或釋為“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔但荤。
速：邀請(qǐng)罗岖。
寧：寧可。適：恰巧腹躁。
微：非桑包。弗顧：不顧念。
於（wū）：嘆詞纺非。粲：光明哑了、鮮明的樣子。埽：同“掃”烧颖。
陳：陳列弱左。饋（kuì）：食物。簋（guǐ）：古時(shí)盛放食物用的圓形器皿炕淮。
牡：雄畜拆火，詩(shī)中指公羊。
諸舅：異姓親友。
咎：過(guò)錯(cuò)们镜。
有衍：即“衍衍”币叹，滿(mǎn)溢的樣子。
籩（biān）豆：盛放食物用的兩種器皿模狭。踐：陳列颈抚。
民：人。
乾餱（hóu）：干糧嚼鹉。愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)邪意，過(guò)失。
湑（xǔ）：濾酒反砌。
酤：買(mǎi)酒。
坎坎：鼓聲萌朱。
蹲蹲：舞姿宴树。
迨（dài）：等待。
周厲王不聽(tīng)“防民之口晶疼，甚于防川”的勸諫酒贬，最終導(dǎo)致了國(guó)人暴動(dòng)。周宣王即位初翠霍，立志圖復(fù)興大業(yè)锭吨。而欲舉大事，必先順人心寒匙×闳纾《伐木》一詩(shī)，正是宣王初立之時(shí)王族輔政大臣為安定人心锄弱、消除隔閡考蕾，從而增進(jìn)親友情誼而作。
歷代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首宴享詩(shī)会宪。但詩(shī)的作者及創(chuàng)作年代前人沒(méi)有深考肖卧。
《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木勞動(dòng)掸鹅，而是由伐木興起塞帐，說(shuō)到友情可貴。無(wú)論親朋故舊還是新的相識(shí)巍沙，都要相互關(guān)心葵姥，相互幫助，并且常來(lái)常往句携。
詩(shī)共三章牌里，除首章外，都集中筆墨寫(xiě)宴飲。顯然是把宴飲當(dāng)做建立和聯(lián)系友情的重要手段牡辽。
在抒情方式之選擇上喳篇，《伐木》的作者采用了一種先迂回后正面的表達(dá)方式。詩(shī)一開(kāi)頭态辛，就以“丁丁”的伐木聲和“嚶嚶”的鳥(niǎo)鳴聲麸澜，令讀者仿佛置身于一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的仙境。在這里奏黑，時(shí)間仿佛停止炊邦，一切自在自為。只有這伐木之聲和悅耳的鳥(niǎo)鳴在空曠的幽谷里回蕩熟史。一個(gè)孤獨(dú)的伐木者馁害，一個(gè)出谷遷喬去尋找知音的鳥(niǎo)兒，這兩個(gè)意象在這仙境一般的氛圍中被不斷地進(jìn)行視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的重疊和加強(qiáng)：聲音使人聯(lián)想到形象蹂匹，形象又賦于聲音特殊的內(nèi)涵碘菜。從而最終幻化出一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治的、借以寄托內(nèi)心苦悶的超然之境限寞。這一境界是詩(shī)人內(nèi)心的人生理想在潛意識(shí)中迂回曲折的表露忍啸。同時(shí)也是厲王暴政下朝臣們心有余悸、不敢談?wù)撜味韺ぜ耐械钠毡樾膽B(tài)÷闹玻現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)计雌，隨著這一比興手法的完結(jié)，作為政治家的詩(shī)人終于強(qiáng)迫自己面對(duì)這冷酷的存在世界：“相彼鳥(niǎo)矣玫霎，猶求友生凿滤。矧伊人矣，不求友生庶近⊙及停”號(hào)召人們起來(lái)改變現(xiàn)實(shí)，敘親情拦盹，篤友誼鹃祖，一切從頭開(kāi)始。然后又申之以“神之聽(tīng)之普舆，終和且平”恬口。從人情天理處說(shuō)起，避開(kāi)政治而為政治沼侣，這就是詩(shī)人既體察人心祖能，又深諳做詩(shī)勸戒之道的地方。
第二章全然是寫(xiě)人的活動(dòng)蛾洛，也就是“求友生”之具體表現(xiàn)养铸。開(kāi)頭用語(yǔ)與首章部分重疊雁芙，顯得整飭又有變化，讀來(lái)流轉(zhuǎn)而且自然钞螟。這里仍然由物興起兔甘，但只用“伐木許許”一句，其余如對(duì)鳥(niǎo)鳴的描述一概略去鳞滨。論者往往因?yàn)椤胺ツ尽本渑c后面的“釃酒”句聯(lián)系緊密洞焙，就誤認(rèn)為它也是“賦”（直陳其事）。其實(shí)“伐木”云云拯啦，乃相應(yīng)之詞澡匪，不止形式上疊合延綿，內(nèi)容也相仿佛褒链，只是為避免刻板滯重唁情，才作此省略。省略也是變化的方式甫匹，有變化才有發(fā)展甸鸟，內(nèi)容為之深化，形式也愈加富麗多姿赛惩。于是出現(xiàn)備辦筵席的熱鬧場(chǎng)面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔趁餐，還有許多其他可口的食物喷兼，屋子也打掃得干干凈凈，可以看出主人的誠(chéng)心誠(chéng)意后雷，因?yàn)檠缯?qǐng)客人季惯，不僅是出于禮儀，更是為了尋求友情臀突。被邀請(qǐng)的客人都是長(zhǎng)者勉抓，有同姓的（諸父），也有異姓的（諸舅）候学。詩(shī)人希望他們?nèi)脊馀R藕筋。“寧適不來(lái)梳码？微我顧弗隐圾！”“寧適不來(lái)？微我有咎掰茶！”這是他的擔(dān)心暇藏。由于希望甚殷，就生怕它落空濒蒋。這種“患得患失”的情緒是真實(shí)的盐碱，也是感人的。它表明主人的態(tài)度十分誠(chéng)懇，對(duì)友情的追求堅(jiān)定不移瓮顽。
詩(shī)人還批評(píng)了不顧情誼县好、互相猜忌的不良現(xiàn)象：“既有肥羜”，“於粲灑埽趣倾，陳饋八簋”聘惦，邀請(qǐng)“諸父”、“諸舅”而“不來(lái)”儒恋，又于我“弗顧”善绎。這樣的局面是不利于重振祖業(yè)的政治理想的。
第三章分兩部分诫尽。前半部分是第二章的延續(xù)和發(fā)展禀酱，依然寫(xiě)設(shè)宴請(qǐng)客，不過(guò)用筆極簡(jiǎn)牧嫉，旨在“示異”剂跟，以免拖沓『ㄔ澹“籩豆有踐曹洽，兄弟無(wú)遠(yuǎn)!”這次邀請(qǐng)是同輩，但酒菜之豐盛辽剧，禮節(jié)之周到不減于前送淆。聯(lián)系前面的有關(guān)描述，它明確地表達(dá)了這樣的觀(guān)點(diǎn)：無(wú)論長(zhǎng)幼和親疏（即詩(shī)中所謂“諸父”“諸舅”和“兄弟”）都應(yīng)互相有愛(ài)怕轿。這種類(lèi)似博愛(ài)的思想充斥整個(gè)詩(shī)篇偷崩，可以說(shuō)是總的命意所在。但建議和發(fā)展友情的手段卻比較單調(diào)撞羽，用現(xiàn)代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看也未見(jiàn)合適阐斜，因?yàn)樵诰葡_(tái)上交的朋友多不可靠。也許飲食還是古人主要的交際方式诀紊，他們又多以誠(chéng)待人谒出，布設(shè)酒肉圈套，故而被詩(shī)人選作表達(dá)友情題旨的材料邻奠。另外還有反面教訓(xùn)到推，就是“民之失德，乾餱以愆”惕澎。人與人之間的矛盾和紛爭(zhēng)往往由飲食細(xì)故引起莉测，要?jiǎng)?chuàng)建和平局面，就得處理好飲食問(wèn)題唧喉。
后半部分是尾聲捣卤，似乎由眾人合唱忍抽，表達(dá)了歡樂(lè)的情緒與和睦親善的愿望。三方面的人（主人董朝、來(lái)賓和受邀而未至者）團(tuán)結(jié)一致鸠项，氣氛和諧，令人鼓舞子姜。
作者還為失去的友情和親情而振臂高呼祟绊，他用飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)描繪著自己的希望和要求：普通人之間以誠(chéng)相待絕不“乾餱以愆”。親友之間相互理解（“有酒湑我哥捕，無(wú)酒酤我”）牧抽、信任，和睦快樂(lè)地相處遥赚。人和者政必通扬舒，最后，作者又是以一個(gè)超越于現(xiàn)實(shí)之上的境界結(jié)束全詩(shī)：在咚咚的鼓聲伴奏下凫佛，人們載歌載舞讲坎、暢敘衷情，一派升平景象愧薛。這是作為政治家的詩(shī)人中興周室之政治理想的藝術(shù)展示晨炕。
此詩(shī)是燕樂(lè)歌詞，因而它的博愛(ài)的題旨可廣泛傳播毫炉，有一定的影響瓮栗。在藝術(shù)上它給人的突出印象有三個(gè)方面：一是靠頭的比興部分不僅構(gòu)成比較鮮明的畫(huà)面，而且有生動(dòng)的情節(jié)碘箍，它既是獨(dú)立的遵馆，又與主題部分聯(lián)系緊密鲸郊，這樣丰榴，主體部分的命意就更加明朗，便于讀者和聽(tīng)眾感受秆撮；二是把被邀的客人分別用“諸父”“諸舅”和“兄弟”指代四濒，覆蓋面大，而又意象分明职辨，對(duì)表達(dá)詩(shī)歌的題旨起著重要的作用盗蟆，可見(jiàn)作者選用詞語(yǔ)的匠心；三是結(jié)尾表現(xiàn)的場(chǎng)面色彩濃麗舒裤，節(jié)奏明快喳资，全然是就筵席寫(xiě)筵席，沒(méi)有穿插“點(diǎn)題”筆墨腾供，卻成功地渲染出團(tuán)結(jié)友善的醉人氣氛仆邓。詩(shī)人把自己的人生追求化作可以聞見(jiàn)景象鲜滩，因而頗具藝術(shù)魅力。
