豈曰無(wú)衣责鳍？與子同袍。王于興師兽间，修我戈矛历葛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣嘀略？與子同澤恤溶。王于興師，修我矛戟帜羊。與子偕作咒程！
豈曰無(wú)衣？與子同裳讼育。王于興師帐姻，修我甲兵。與子偕行奶段！
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿饥瓷？與你同穿那長(zhǎng)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)痹籍，修整我那戈與矛呢铆，殺敵與你同目標(biāo)。
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿词裤？與你同穿那內(nèi)衣刺洒。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)鳖宾，修整我那矛與戟吼砂，出發(fā)與你在一起。
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿鼎文？與你同穿那戰(zhàn)裙渔肩。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵拇惋，殺敵與你共前進(jìn)周偎。
袍：長(zhǎng)袍，即今之斗篷撑帖。
王：此指秦君蓉坎。一說(shuō)指周天子。于：語(yǔ)助詞胡嘿。興師：起兵蛉艾。
同仇：共同對(duì)敵。
澤：通“襗”，內(nèi)衣勿侯，如今之汗衫拓瞪。
作：起。
裳：下衣助琐，此指戰(zhàn)裙祭埂。
甲兵：鎧甲與兵器。
行：往兵钮。
這首詩(shī)充滿了激昂慷慨蛆橡、同仇敵愾的氣氛。按其內(nèi)容矢空，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌航罗。全詩(shī)表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神屁药，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映粥血。
當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚酿箭，民性厚重質(zhì)直复亏。班固在《漢書(shū)·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力缭嫡，鞍馬騎射缔御。故秦詩(shī)曰：‘王于興詩(shī)，修我甲兵妇蛀，與子偕行耕突。’其風(fēng)聲氣俗自古而然评架，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉眷茁。”朱熹《詩(shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗纵诞，大抵尚氣概上祈，先勇力，忘生輕死浙芙，故其見(jiàn)于詩(shī)如此登刺。”這首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā)嗡呼，豪情滿懷纸俭，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前南窗、兵臨城下之際揍很，他們以大局為重廊宪，與周王室保持一致，一聽(tīng)“王于興師”女轿，他們就一呼百諾箭启，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)蛉迹，協(xié)同作戰(zhàn)傅寡，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概。
由于此詩(shī)旨在歌頌北救，也就是說(shuō)以“美”為主荐操，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載珍策，魯定公四年（公元前506年）托启，吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都，楚臣申包胥到秦國(guó)求援攘宙，“立依于庭墻而哭屯耸，日夜不絕聲，勺飲不入口蹭劈，七日疗绣，秦哀公為之賦《無(wú)衣》，九頓首而坐铺韧，秦師乃出”多矮。于是一舉擊退了吳兵」颍可以想像塔逃，在秦王誓師的時(shí)候，此詩(shī)猶如一首誓詞料仗；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō)湾盗，則又似一首動(dòng)員令。
如前所述罢维，秦人尚武好勇淹仑，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝丙挽。誦讀此詩(shī)肺孵，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往颜阐。之所以造成這樣的藝術(shù)效果平窘，第一是每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。一句“豈曰無(wú)衣”凳怨，似自責(zé)瑰艘，似反問(wèn)是鬼，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火紫新，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍均蜜！”“與子同澤！”“與子同裳芒率！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛囤耳！”“修我矛戟！”“修我甲兵偶芍！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尦湓瘛⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面。這樣的詩(shī)句匪蟀，可以歌椎麦，可以舞，堪稱激動(dòng)人心的活劇材彪。
詩(shī)共三章观挎，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)段化、字?jǐn)?shù)相等键兜，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)穗泵，而是不斷遞進(jìn)普气，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”佃延，是情緒方面的现诀，說(shuō)的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”履肃，作是起的意思仔沿，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結(jié)句“與子偕行”尺棋，行訓(xùn)往封锉，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制膘螟，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的成福，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作荆残，正所謂“長(zhǎng)言之不足奴艾，故嗟嘆之。嗟嘆之不足内斯，故不知手之舞之足之蹈之也蕴潦∠裉洌”（《禮記·樂(lè)記》）
