上帝板板，下民卒癉柿菩。出話不然戚嗅，為猶不遠(yuǎn)。靡圣管管碗旅。不實(shí)于亶渡处。猶之未遠(yuǎn)，是用大諫祟辟。
天之方難医瘫，無(wú)然憲憲。天之方蹶旧困，無(wú)然泄泄醇份。辭之輯矣，民之洽矣吼具。辭之懌矣僚纷，民之莫矣。
我雖異事拗盒，及爾同僚怖竭。我即爾謀，聽(tīng)我囂囂陡蝇。我言維服痊臭，勿以為笑。先民有言登夫，詢于芻蕘广匙。
天之方虐，無(wú)然謔謔恼策。老夫灌灌鸦致，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔分唾。多將熇熇抗碰，不可救藥。
天之方懠绽乔。無(wú)為夸毗改含。威儀卒迷，善人載尸迄汛。民之方殿屎，則莫我敢葵骤视？喪亂蔑資鞍爱，曾莫惠我?guī)煟?/p>
天之牖民，如塤如篪专酗，如璋如圭睹逃，如取如攜。攜無(wú)曰益祷肯，牖民孔易沉填。民之多辟，無(wú)自立辟佑笋。
價(jià)人維藩翼闹，大師維垣，大邦維屏蒋纬，大宗維翰猎荠，懷德維寧，宗子維城蜀备。無(wú)俾城壞关摇，無(wú)獨(dú)斯畏。
敬天之怒碾阁，無(wú)敢戲豫输虱。敬天之渝，無(wú)敢馳驅(qū)脂凶。昊天曰明宪睹，及爾出王。昊天曰旦艰猬，及爾游衍横堡。
上帝昏亂背離常道，下民受苦多病辛勞冠桃。說(shuō)出話兒太不像樣命贴，作出決策沒(méi)有依靠。無(wú)視圣賢剛愎自用，不講誠(chéng)信是非混淆胸蛛。執(zhí)政行事太沒(méi)遠(yuǎn)見(jiàn)污茵，所以要用詩(shī)來(lái)勸告。
天下正值多災(zāi)多難葬项，不要這樣作樂(lè)尋歡泞当。天下恰逢禍患騷亂，不要如此一派胡言民珍。政令如果協(xié)調(diào)和緩襟士，百姓便能融洽自安。政令一旦墜敗渙散嚷量，人民自然遭受苦難陋桂。
我與你雖各司其職，但也與你同僚共事蝶溶。我來(lái)和你一起商議嗜历，不聽(tīng)忠言還要嫌棄。我言切合治國(guó)實(shí)際抖所，切莫當(dāng)做笑話兒戲梨州。古人有話不應(yīng)忘記，請(qǐng)教樵夫大有裨益田轧。
天下近來(lái)正鬧災(zāi)荒暴匠，不要縱樂(lè)一味放蕩。老人忠心誠(chéng)意滿腔涯鲁，小子如此傲慢輕狂巷查。不要說(shuō)我老來(lái)乖張，被你當(dāng)做昏憒荒唐抹腿。多行不義事難收?qǐng)龅呵耄豢删人幉∪敫嚯痢?/p>
老天近來(lái)已經(jīng)震怒，曲意順從于事無(wú)補(bǔ)警绩。君臣禮儀都很混亂崇败，好人如尸沒(méi)法一訴。人民正在呻吟受苦肩祥，我今怎敢別有他顧后室。國(guó)家動(dòng)亂資財(cái)匱乏，怎能將我百姓安撫混狠。
天對(duì)萬(wàn)民誘導(dǎo)教化岸霹，像吹塤篪那樣和洽。又如璋圭相配相稱将饺，時(shí)時(shí)攜取把它佩掛贡避。隨時(shí)相攜沒(méi)有阻礙痛黎，因勢(shì)利導(dǎo)不出偏差。民間今多邪僻之事刮吧，徒勞無(wú)益枉自立法湖饱。
好人就像籬笆簇?fù)恚癖姾帽葒鷫Ω呗柹蹦怼４髧?guó)猶如屏障擋風(fēng)井厌，同族宛似棟梁架空。有德便能安定從容致讥，宗子就可自處城中仅仆。莫讓城墻毀壞無(wú)用，莫要孤立憂心忡忡垢袱。
敬畏天的發(fā)怒警告蝇恶，怎么再敢荒嬉逍遙』掏看重天的變化示意，怎么再敢任性桀傲潘懊。上天意志明白可鑒姚糊，與你一起來(lái)往同道。上天懲戒無(wú)時(shí)不在授舟，伴你一起出入游遨救恨。
板板：反，指違背常道释树。
卒癉（cuìdàn）：勞累多病肠槽。卒通“瘁”。
不然：不對(duì)奢啥。不合理秸仙。
猶：通“猷”，謀劃桩盲。
靡圣：不把圣賢放在眼里寂纪。管管：任意放縱。
亶（dǎn）：誠(chéng)信赌结。
大諫：鄭重勸戒捞蛋。
無(wú)然：不要這樣。憲憲：歡欣喜悅的樣子柬姚。
蹶：動(dòng)亂拟杉。
泄（yì）泄：通“呭呭”，妄加議論量承。
辭：指政令搬设。輯：調(diào)和穴店。
洽：融洽，和睦焕梅。
懌：敗壞迹鹅。
莫：通“瘼”，疾苦贞言。
及：與斜棚。同寮：同事。寮该窗，同“僚”弟蚀。
囂（áo）囂：同“聱聱”，不接受意見(jiàn)的樣子酗失。
維：是义钉。服：用。
詢：征求规肴、請(qǐng)教捶闸。芻：草。蕘（ráo）：柴拖刃。此指樵夫删壮。
謔謔：嬉笑的樣子。
灌灌：款款兑牡，誠(chéng)懇的樣子央碟。
蹻（jué）蹻：傲慢的樣子。
匪：非均函，不要亿虽。耄：八十為耄。此指昏憒苞也。
將：行洛勉，做。熇（hè）熇：火勢(shì)熾烈的樣子如迟，此指一發(fā)而不可收拾坯认。
懠（qí）：憤怒。
夸毗：卑躬屈膝氓涣、諂媚曲從牛哺。毛傳：“夸毗，體柔人也劳吠∫螅”孔疏引李巡曰：“屈己卑身，求得于人痒玩，曰體柔淳附∫槲浚”《爾雅》與蘧蒢、戚施同釋奴曙，三者皆連綿字别凹。
威儀：指君臣間的禮節(jié)。卒：盡洽糟。迷：混亂炉菲。
載：則。尸：祭祀時(shí)由人扮成的神尸坤溃，終祭不言拍霜。
殿屎（xī）：毛傳：“呻吟也⌒浇椋”陸德明《經(jīng)典釋文》：“殿祠饺，《說(shuō)文》作念；屎汁政，《說(shuō)文》作吚道偷。”
葵：通“揆”记劈，猜測(cè)试疙。
蔑：無(wú)。資：財(cái)產(chǎn)抠蚣。
惠：施恩。師：此指民眾履澳。
牖：通“誘”嘶窄，誘導(dǎo)。
塤（xūn）：古陶制橢圓形吹奏樂(lè)器距贷。篪（chí）：古竹制管樂(lè)器柄冲。
璋、圭：朝廷用玉制禮器忠蝗。
益（ài）：通“隘”现横，阻礙。
辟：通“僻”阁最，邪僻戒祠。
立辟（bì）：制定法律。辟速种，法姜盈。
價(jià)：同“介”，善配阵。維：是馏颂。藩：籬笆示血。
大師：大眾。垣：墻救拉。
大邦：指諸侯大國(guó)难审。屏：屏障。
大宗：指與周王同姓的宗族亿絮。翰：骨干告喊，棟梁。
宗子：周王的嫡子壹无。
戲豫：游戲娛樂(lè)葱绒。
渝：改變。
馳驅(qū)：指任意放縱斗锭。
昊天：上天地淀。明：光明。
王（wǎng）：通“往”岖是。
游衍：游蕩帮毁。
這首詩(shī)據(jù)《毛詩(shī)序》記載，是凡伯“刺厲王”之作豺撑。西周從夷王起烈疚，即衰落不振。厲王執(zhí)政聪轿，朝綱大壞爷肝，民不堪命÷酱恚《盡管當(dāng)時(shí)厲王在國(guó)內(nèi)對(duì)敢言者采取了監(jiān)視和屠殺的嚴(yán)厲手段灯抛，但“防民之口，甚于防川”音瓷，人們還是用種種不同的形式來(lái)宣泄心中的不滿对嚼，這首詩(shī)即是為諷刺周厲王而作。
與后代一些諷諭詩(shī)“卒章顯其志”的特點(diǎn)相反绳慎，作者開(kāi)宗明義纵竖，一開(kāi)始就用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，明確說(shuō)出作詩(shī)勸諫的目的和原因杏愤。首二句以“上帝”對(duì)“下民”靡砌，前者昏亂違背常道，后者辛苦勞累多災(zāi)多難珊楼，因果關(guān)系十分明顯乏奥。這是一個(gè)高度概括，以下全詩(shī)的分章述寫亥曹，可以說(shuō)都是圍繞這兩句展開(kāi)的邓了。
對(duì)于“上帝”（指周厲王）的“板板”恨诱，作者在詩(shī)中作了一系列的揭露和譴責(zé)。先是“出話不然骗炉，為猶不遠(yuǎn)照宝。靡圣管管，不實(shí)于亶”句葵，不但說(shuō)話厕鹃、決策沒(méi)有依據(jù)，而且無(wú)視圣賢乍丈，不講信用剂碴；接著是在“天之方難”、“方蹶”轻专、“方虐”和“方懠”時(shí)忆矛，一味地“憲憲”、“泄泄”请垛、“謔謔”和“夸毗”催训，面臨大亂的天下，還要縱情作樂(lè)宗收、放蕩胡言和無(wú)所作為漫拭；然后又是以“蹻蹻”之態(tài)，聽(tīng)不進(jìn)忠言勸諫混稽，既把老臣的直言當(dāng)作兒戲采驻，又使國(guó)人緘口不言，簡(jiǎn)直到了“不可救藥”的地步匈勋。
對(duì)于“下民”的“卒癉”礼旅，作者則傾注了極大的關(guān)心和同情。他勸說(shuō)歷王改變政令颓影，協(xié)調(diào)關(guān)系，使人民擺脫苦難懒鉴，融洽自安（“辭之輯矣诡挂，民之洽矣。辭之懌矣临谱，民之莫矣”）璃俗；他為了解民于水火，大膽進(jìn)言悉默，甘冒風(fēng)險(xiǎn)（“民之方殿屎城豁，則莫我敢葵。喪亂蔑資抄课，曾莫惠我?guī)煛保┏牵煌瑫r(shí)雳旅，他又不厭其煩地向厲王陳述“天之牖民”之道，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)人的疏導(dǎo)要像吹奏塤篪那樣和諧间聊，對(duì)民眾的提攜要像佩帶璋圭那樣留心攒盈；最后他還意味深長(zhǎng)地把人民比作國(guó)家的城墻，提醒厲王好自為之哎榴，不要使城墻毀于一旦型豁，自己無(wú)地自容。
作為譴責(zé)和同情的匯聚和結(jié)合尚蝌，作者對(duì)厲王的暴虐無(wú)道采取了勸說(shuō)和警告的雙重手法迎变。屬于勸說(shuō)的，有“無(wú)然”三句飘言、“無(wú)敢”兩句衣形，“無(wú)為”、“無(wú)自”热凹、“無(wú)俾”泵喘、“無(wú)獨(dú)”、“勿以”般妙、“匪我”各一句纪铺，可謂苦口婆心，反覆叮嚀碟渺，意在勸善鲜锚，不厭其煩；屬于警告的苫拍，則有“多將熇熇芜繁，不可救藥”、“昊天曰明绒极，及爾出王骏令。昊天曰旦，及爾游衍”等句垄提，曉以利害榔袋，懸戒懲惡。這種勸說(shuō)和警告的并用兼施铡俐，使全詩(shī)在言事說(shuō)理方面顯得更為全面透徹凰兑，同時(shí)也表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的一片拳拳之心，忠貞可鑒审丘。
在這首詩(shī)中吏够，最可注意的有兩點(diǎn)：一是作者的民本思想。他不僅把民眾比作國(guó)家的城墻，而且提出了惠師牖民的主張锅知，這和邵公之諫在某種意義上說(shuō)是相通的播急，具有積極的進(jìn)步作用。二是以周朝傳統(tǒng)的敬天思想喉镰，來(lái)警戒厲王的“戲豫”和“馳驅(qū)”的大不敬旅择，從而加強(qiáng)了諷諭勸諫的力度。如果不是冥頑不化的亡國(guó)之君侣姆，對(duì)此是應(yīng)當(dāng)有所觸動(dòng)的生真。
至于全詞多用正言直說(shuō)，也使其更具后代諫書的作用捺宗，作者心胸之坦蕩柱蟀、感情之激切于此可見(jiàn)一斑。而疊字的多處運(yùn)用蚜厉、比喻對(duì)照的生動(dòng)工整等长已，又使它保持了詩(shī)歌的藝術(shù)性。這首《板》與另一首《蕩》同以諷刺厲王著稱后世昼牛，以至“板蕩”成了形容政局混亂术瓮、社會(huì)動(dòng)蕩的專用詞，其影響之大贰健，不難想見(jiàn)胞四。
