昭華夜醮連清曙抵恋。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星宝磨，百和焚香抽翠縷弧关。
香羅薦地延真馭盅安。萬乘凝旒聽秘語。卜年無用考靈龜世囊，從此乾坤齊歷數(shù)别瞭。
仙曲自夜至曉鳴奏著，在祈禱神仙降臨株憾。宮殿四周五色旗飄揚蝙寨，宮殿籠罩在吉祥的云霧之中。無數(shù)的燭光如同天上的繁星嗤瞎，燦爛輝煌墙歪，燃著的百和香冒著一縷縷蒼郁的煙絲，分外幽香贝奇。
宮殿內鋪著芳香的絲綢地毯箱亿，敬請的神仙終于降臨了。天子屏息靜氣聽著神仙對他傳授仙家秘訣弃秆。再無須用靈龜去占卜了届惋，從此以后王朝的命運將與天地一樣長久。
玉樓春：詞牌名菠赚，又名《惜春容》脑豹、《歸朝歡令》、《西湖曲》等衡查，《尊前集》注“大石調”瘩欺，又“雙調”“枭《樂章集》注“大石調”俱饿，又“林鐘商調”。雙調五十六字塌忽，上下片各四句拍埠、三仄韻。
昭華：古代管樂器名,此指音樂聲土居。醮（jiào）：祈禱神靈的祭禮枣购，后專指道士、和尚為禳除災禍所設的道場擦耀。清曙：清晨棉圈。
霓旌（jīng）：綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一眷蜓。瑞霧：指祥瑞之氣分瘾。
九枝：一干九枝的燭燈。亦泛指一干多枝的燈吁系。盧照鄰《十五夜觀燈》：“別有千金笑德召，來映九枝前白魂。”擎（qíng）：舉氏捞。
百和焚香：即“焚百和香”碧聪。百和，由各種香料和成的香液茎。抽翠縷：冒出縷縷青色的煙霧逞姿。
香羅：紗羅的美稱。薦：墊捆等，鋪滞造。延：請。真馭：真君的御駕栋烤。
萬乘：周代制度規(guī)定谒养，天子地方千里，能出兵車萬乘明郭，因以“萬乘”指天子买窟、帝王。旒（liú）：古代皇帝禮帽前后的玉串薯定。
卜年：以占卜預測國家統(tǒng)治的年數(shù)始绍。考靈龜：考察龜甲的裂紋來預測吉兇话侄。
乾坤：本為《周易》中的兩個卦名亏推，指陰陽兩種對立的勢力。陽者為乾年堆，乾之卦象為天吞杭；陰者為坤，坤之卦象為地变丧。引申為天地芽狗、日月的代稱。歷數(shù)：歷法锄贷。
關于此詞的創(chuàng)作年份有兩說：第一說译蒂，據(jù)吳熊和考證，此詞作于大中祥符五年（1012年）谊却，寫宋真宗于延恩殿設道場祭祀圣祖趙玄朗事。第二說哑芹，據(jù)薛瑞生考證炎辨，此詞明寫漢武帝，實寫宋真宗聪姿，此詞應作于大中祥符元年（1008年）碴萧。
若依吳熊和考證乙嘀，那么這首《玉樓春》乃是諛圣詞。
北宋真宗時期破喻，對遼作戰(zhàn)失利虎谢，為掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了“天書”降世的謊言曹质。大中祥符五年婴噩，宋真宗稱“圣祖”趙玄朗將于十月二十四日“降圣”延恩殿。是日羽德，宮中通宵夜醮几莽，真宗親臨道場，迎候圣祖宅静，并恭聽了真君的秘訓章蚣。
詞的上片鋪寫夜醮場面，結構緊湊姨夹，氣氛熱烈纤垂。“昭華夜醮連清曙”磷账，仙樂自夜達曉鳴奏著峭沦。“金殿霓旌籠瑞霧”够颠，宮殿里飄揚著各色旗幟熙侍。“九枝擎燭燦繁星”履磨，晚上燃起蠟燭蛉抓，燭光燦爛如繁星，極言場面之大剃诅∠锼停“百和焚香抽翠縷”，百和香抽出一縷縷的青煙矛辕。
下片寫真宗親臨道場笑跛。“香羅薦地延真馭”寫道場的奢華場景聊品，“香羅”鋪地飞蹂，以待真君駕臨》“萬乘凝旒聽秘語”寫天子恭聽真君秘訓陈哑，其中“凝旒”這個詞用得極好，寫出了真宗的嚴肅恭敬【眩“卜年無用考靈龜”兩句祝頌國祚與天地共長久刽宪，乃諛圣詞必不可少的套話。
“天書”事件后界酒，向真宗爭奏祥瑞圣拄，競獻贊頌者絡繹不絕，這也造成了北宋科舉史上的特例毁欣，那就是在正常的禮部考試外另辟因獻頌而賜第的“蹊徑”庇谆。據(jù)李燾《續(xù)資治通鑒長編》載，前后至少舉行過四次署辉。柳永科場失意始于真宗朝族铆，在急于仕進而又屢遭黜落的情況下，進獻《玉樓春》這類諛圣詞的目的也就不言自明了哭尝。若依薛瑞生考證哥攘，則這首《玉樓春》是首諷刺詞，其詞明寫漢武帝材鹦，實則暗諷宋真宗逝淹。
也許是反諷之意太過明顯，故詞中多用《漢武帝內傳》中的典故桶唐≌て希“九枝擎燭燦繁星”二句出自《漢武帝內傳》：“燔百和香，燃九微燈尤泽，以待西王母 ”欣簇；“香羅薦地延真馭”一句出自《漢武帝內傳》：“以紫羅薦地”；“萬乘凝旒聽秘語”一句出自《漢武帝內傳》：“帝乃盛服坯约，立于陛下熊咽，敕端門之內，不得有妄窺者闹丐。內外寂謐横殴，以候云駕”。
柳永在真宗與章獻劉皇后執(zhí)政的三十二年屢試不中卿拴，到了仁宗執(zhí)政之初即一試二中衫仑，這其中原由可能與柳永對真宗佞道多有微辭有關。其時柳永方二十余歲堕花，年輕氣盛文狱，又尚未出仕，無進退之憂缘挽，就如這首《玉樓春》如贷，對真宗佞道之腹誹見之于文字間陷虎。
柳永 : 柳永到踏，（約987年—約1053年）北宋著名詞人杠袱，婉約派代表人物。漢族窝稿，崇安（今福建武夷山）人楣富，原名三變，字景莊伴榔，后改名永纹蝴，字耆卿，排行第七踪少，又稱柳七塘安。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎...[詳細]
