丁丁海女弄金環(huán)纽哥，雀釵翹揭雙翅關(guān)。
六宮不語一生閑栖秕，高懸銀牓照青山春塌。
長眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞簇捍。
秋肌稍覺玉衣寒只壳，空光貼妥水如天。
被風(fēng)吹拂的海女（貝宮夫人）及侍女暑塑，響起了叮鈴的佩環(huán)吼句，貝宮夫人頭上雀釵高聳，雀翅緊閉關(guān)梯投。
她有六個寢宮命辖，整日不語多安閑，廟門前銀匾高懸分蓖，輝耀著四周的群山尔艇。
夫人長眉凝翠綠，神壽長久幾千年么鹤，她清心寡欲终娃，銅鏡中常飛著青鳳鸞。
秋天的風(fēng)光多明凈蒸甜，水色天色難分辨棠耕，看夫人玉衣多單薄，令人稍覺肌膚寒柠新。
1.貝宮夫人：神女窍荧，身份不明，宋代吳正子恨憎、明代曾益以為是龍女蕊退，清代姚文燮以為是海神郊楣，清代學(xué)者王琦則認(rèn)為是南朝梁文學(xué)家任昉《述異記》中所記的貝宮夫人，在太乙山下瓤荔。
2.丁毒辉椤：環(huán)佩相擊聲。海女：海神之女输硝。弄金環(huán)：風(fēng)兒吹拂之下今瀑，海女塑像上的金環(huán)丁丁作晌。
3.雀釵：雀形的釵頭点把。翹揭：高起之貌橘荠。雙翅關(guān)：雀之雙翅合起未開。
4.六宮：原指古代天子居住之地愉粤，有正寢一砾医，燕寢五。神既稱夫人衣厘，則亦仿天子之制立六宮儀制。不語一生閑：海女泥塑压恒，不能言語影暴，故曰“一生閑”。
5.銀榜：宮前門上銀白色牌額探赫。照青山：夫人像與山對立相映照型宙。
6.凝：凝固不變。綠：代黑伦吠。幾千年：謂之神壽長久妆兑。
7.清涼：凄清荒涼。鏡中鸞（luán）：謂夫人沒有匹偶毛仪，只如孤鸞搁嗓，自睹鏡中形影。
8.玉衣：以白玉為衣飾箱靴，言其衣服華好腺逛。
9.空光：深秋季節(jié)空明澄徹的天宇。貼妥：妥帖穩(wěn)稱衡怀。
此詩大約作于唐憲宗元和九年（814年）棍矛，于詩人南游途中，描寫了在貝宮夫人廟里的所見抛杨。
詩歌的前兩句“丁丁海女弄金環(huán)够委，雀釵翹揭雙翅關(guān)”。描寫貝宮夫人的環(huán)佩和頭飾怖现，襯托出神女異常的美貌茁帽。
“六宮不語一生閑，高懸銀膀照青山”。描繪了貝宮夫人神像的沉默脐雪，神廟里高懇的鏡子照著遠(yuǎn)處的青山隱隱厌小，創(chuàng)造出一種靜溢的神秘。
“長眉凝綠化千年战秋，清涼堪老鏡中鸞“璧亚。”凝綠”的長眉中脂信，又一次見到了李賀喜歡使用的色彩癣蟋，詩人將這千年的時間凝結(jié)為了貝宮夫人神像上那一彎綠眉，這是時間凝結(jié)而成的色彩狰闪》杞粒“清涼堪老鏡中鸞”，前人解釋道“今神清凈為心埋泵，無有情欲幔欧，鏡中鸞影尚存，安有老期”丽声〗刚幔“鸞”是愛人的象征，但是通過"堪老"二字雁社，李賀筆下的貝宮夫人拒絕這種人間的感情浴井。和李商隱的嫦娥不同，李賀的貝宮夫人是一個沒有情欲的形象霉撵，抽離了人的感情磺浙，從而制造了讀者和貝宮夫人之間的疏離感。
在這水天一色的神殿背景之下徒坡，詩人最后寫道撕氧，“秋肌稍覺玉衣寒”。詩人通過想象崭参，模擬了貝宮夫人的體感呵曹。“稍覺”使得這種疏離感沒有那么絕對何暮。
詩人借貝宮夫人神像以及故事奄喂，來抒發(fā)心中的悲痛。詩人把生活女性化海洼，為了表現(xiàn)失意心態(tài)跨新。山林仙妹表現(xiàn)的是希望的心靈歷程，江海女神為失望的凄苦心境坏逢，形成在傳統(tǒng)詩學(xué)基礎(chǔ)上的寄托遙深的文學(xué)品格域帐。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年）赘被，字長吉，漢族肖揣，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人民假，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷龙优，是唐宗室鄭王李亮后裔羊异。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫彤断、“詩仙”...[詳細(xì)]
