落魄三月罷珍手，尋花去東家。
誰作送春曲辞做，洛岸悲銅駝琳要。
橋南多馬客，北山饒古人秤茅。
客飲杯中酒稚补，駝悲千萬春。
生世莫徒勞框喳，風吹盤上燭课幕。
厭見桃株笑，銅駝夜來哭五垮。
失意漂泊乍惊，正是三月春盡時，看花遣悶放仗，漫步去東家润绎。
誰來作一首送春的歌曲？讓我把洛水岸邊銅駝之悲寫一下诞挨。
橋南邊盡是騎馬游樂的人莉撇，北山上有很多古人的墳園。
游客暢飲著杯中的美酒惶傻，銅駝卻悲嘆千年來的變遷棍郎。
生活在世上不必為名利徒然操勞，人生短暫就像風吹盤上蠟燭银室。
銅駝無心欣賞盛開的桃花涂佃，夜里它在為人世短促而啼哭励翼。
銅駝：據(jù)陸機《洛陽記》載：“銅駝街有漢鑄銅駝二枚，在宮之南四會道巡李。頭高九尺抚笔，頭似羊，頸似馬侨拦，有肉鞍殊橙。夾道相對∮樱”王琪注引俗語云：“金馬門外聚群賢膨蛮，銅駝陌上集少年〖狙校”曰：“言人物之盛也敞葛。”
落魄：失意的樣子与涡∪切常《漢書·酈食其傳》：“酈食其家貧，落魄無衣食驼卖“奔。”應劭注曰：“落魄，志行衰惡貌酌畜≡跚簦”顏師古注曰：“落魄，失業(yè)無次也桥胞】沂兀”
尋花：出游觀花。東家：東面鄰家贩虾。
洛岸：洛水岸邊催烘。
橋南：游樂的地方。馬客：騎馬游樂的人整胃。
北山：北邙山颗圣，在今河南洛陽市。漢魏以來屁使，王孫貴族的墓葬地多在于此在岂。后來指墓地。
“風吹”句：比喻人生短暫蛮寂、無常蔽午。
笑：指花開。
錢仲聯(lián)認為此詩作于元和四年（809）酬蹋，其時詩人考進士受阻及老，返鄉(xiāng)過洛陽抽莱，為寬慰失意的愁苦，寫下了這首詩骄恶。
這首五言古詩共一十二句食铐，四句一段，可分三段僧鲁。詩中虐呻，藉個人升沉，體察世態(tài)炎涼寞秃，且以感物感時為體己的詩人李賀斟叼，特別以“銅駝悲”為塑造、為象征春寿，來詠人物之衰朗涩、盛世盛時不在，以為世人處世處事之警策也绑改。
詩中第一段四句所記谢床，乃詩人以落魄者的身份與心情即為悲劇主角亦為精神主觀，一方面企圖藉赴洛陽牡丹花會賞花送春以為傷痛不平之聊慰厘线，另一方面再藉“悲銅駝”為感時思物萤悴，并擬人體己作《銅駝悲》以為郁悶心情之排遣，合而旨在可藉相應符號個涵歷史意蘊地形象展示來收達觀人生皆的、達觀自然、達觀歷史蹋盆、超越自我之效也费薄。姚文燮注曰：“落魄尋花，無聊情緒栖雾，作曲送春楞抡，時去不復，致來銅駝之悲也析藕≌偻ⅲ”是說不免有曲解詩人所懷的“悲劇情結”，及其相應的“感傷主義”账胧，在藝術審美上所深層具有積極性的精神本質竞慢，其實絕不可能出于“無聊心情”之嫌≈文啵或者換言之筹煮，詩人屆時所以特別能以漢鑄銅駝為藝術觀照與塑造對象，但藉“悲銅駝”再作《銅駝悲》居夹，好拿自己的主觀精神來把本來無生命败潦、無感情本冲、無精神的古物銅駝，當做時代更迭之鑒證劫扒，一并擬人賦予它之形象與符號以相應的意義檬洞。
詩中第二段四句，詩人稟其獨有的人生苦短之感與歷史蒼涼之慨沟饥，先拿橋南紫陌驊騮驕騁繁華之地添怔，與北邙前賢亡靈歸葬陵墓蒿荒之地為對照，復拿四會道街之畔貴客正豪飲高會闷板，與所立銅駝因閱歷已多而不勝變遷之感為景致觀照澎灸，以作承轉，共同來射人生生與死之短暫遮晚，并射歷史繁榮與衰敗之輪回性昭，好發(fā)人為之深思深醒也。
詩中第三段四句县遣，合而來說人生在世糜颠，生命的脆弱無助，命運的多踹多難萧求，誠然一如燭光臨風其兴，隨時有可能或因燈油熬盡而自行熄滅，或因風而被猛然吹滅夸政，但是人生自我設計元旬、自我奮斗、自我實現(xiàn)的要義守问，卻總是應在要以“生世莫徒勞”為志向匀归，但為認識真理與堅持真理，一并引堅韌不拔耗帕、百折不回的道德修養(yǎng)為不離穆端。離此者，必不能真正體驗個涵在“厭見桃株笑仿便，銅駝夜來哭”這一不失“悲觀主義”精神色彩之詩句中体啰，自被大理想、大失望嗽仪、大破滅荒勇、大悲哀、大寂寞所嚼爛了的詩心钦幔，及其悲劇人生的積極精神意義枕屉。
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