出自唐代孟浩然的《晚泊潯陽望廬山》
掛席幾千里倒信，名山都未逢。
泊舟潯陽郭泳梆，始見香爐峰鳖悠。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤优妙。
東林精舍近乘综，日暮空聞鐘。
經(jīng)過了幾千里江上揚帆套硼，竟然都沒遇到一座名山卡辰。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般熟菲。
我曾讀過慧遠公的小傳看政，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前抄罕，卻徒然聽到傳來的鐘聲允蚣。
潯陽：江州治所，今江西省九江市呆贿。
掛席：張帆嚷兔。
郭：外城森渐。
遠公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記。
塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑冒晰，永懷求羊蹤同衣。”
東林精舍：即東林寺壶运，在廬山峪嶺以北耐齐。精舍，僧人所居蒋情。
開元二十一年（733）埠况，詩人孟浩然漫游吳越之后，在還鄉(xiāng)路上棵癣，途經(jīng)九江時辕翰，晚泊潯陽，眺望廬山所發(fā)思古幽情之作狈谊。
這首《晚泊潯陽望廬山》喜命，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”河劝，淡筆輕輕揮灑壁榕，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物赎瞎，卻給讀者留下了豐富的想象余地护桦。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山煎娇。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”贪染，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了缓呛。接著，“泊舟潯陽郭杭隙，始見香爐峰”哟绊，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)痰憎。這四句如行云流水票髓，一氣直下，以空靈之筆敘事铣耘；感情卻從“都未逢”洽沟、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意蜗细，下半首則是從意中所想透出“望”字神情裆操。面對著香爐峰上煙云繚繞怒详，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”踪区，帶領徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠昆烁。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤缎岗。此刻静尼，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人传泊，詩人因此而感到惆悵和感傷鼠渺。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲或渤。把詩人惆悵系冗、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘薪鹦，“日暮”是“聞鐘”的時間掌敬，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘池磁，帶給人憂郁感和神秘感奔害。而“空”字，表明高僧已逝地熄，鐘聲空聞华临，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等復雜的感情端考。后四句字面上沒有出現(xiàn)“望”字雅潭，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意却特。
其實所謂“韻”和“神韻”扶供，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡裂明，景物在若有若無椿浓，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思闽晦，余味無窮扳碍。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當“逸品”仙蛉，“一片空靈”笋敞，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致荠瘪。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨液样，企圖超脫塵世的思想振亮；在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神鞭莽，表現(xiàn)豐富的情意坊秸，給人以言簡意賅、語淡味醇澎怒、意境清遠褒搔、韻致流溢的感受。
縱觀全詩喷面，氣勢不凡星瘾，色彩清幽素淡，神韻自然貫通惧辈，詩人用“晚泊潯陽”的所見琳状、所聞、所思盒齿，表露了對隱逸生活的追慕念逞。
孟浩然 : 孟浩然（689-740），男啊胶，漢族甸各，唐代詩人。本名不詳（一說名浩）焰坪，字浩然痴晦，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”琳彩。浩然，少好節(jié)義部凑，喜濟人患難露乏，工于詩。年四十游京師涂邀，唐玄宗詔詠
