出自唐代杜甫的《江漢》
江漢思?xì)w客诸狭，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)君纫，永夜月同孤驯遇。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏蓄髓。(疏一作：蘇)
古來(lái)存老馬叉庐，不必取長(zhǎng)途。
我漂泊在江漢一帶会喝，思念故土卻不能歸陡叠，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒肢执。
看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月枉阵，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤蔚万。
我雖已年老體衰岭妖，時(shí)日無(wú)多临庇，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在反璃；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉(zhuǎn)假夺。
自古以來(lái)養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎没打冢皇菫榱巳∑潴w力，因此已卷，我雖年老多病梧田，但還是能有所作為的。
江漢：該詩(shī)在湖北江陵公安一帶所寫(xiě)，因這里處在長(zhǎng)江和漢水之間裁眯，所以詩(shī)稱(chēng)“江漢”鹉梨。
腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)穿稳，含有自嘲之意存皂。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)逢艘；也有自負(fù)的意味旦袋，指乾坤中，如同自己一樣的心憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了它改。
“片云”兩句：這句為倒裝句疤孕，應(yīng)是“共片云在遠(yuǎn)天，與孤月同長(zhǎng)夜”央拖。
落日：比喻自己已是垂暮之年祭阀。
病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)鲜戒。
存：留養(yǎng)柬讨。老馬：詩(shī)人自比。典出《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公討伐孤竹后袍啡，返回時(shí)迷路了踩官，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之境输，果然找到了正確的路蔗牡。
這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年（768）正月嗅剖，杜甫離開(kāi)夔州辩越，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地信粮。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難黔攒，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘强缘。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千督惰，于是他寫(xiě)下此詩(shī)。
“江漢”句旅掂，表現(xiàn)出詩(shī)人客滯江漢的窘境赏胚。“思?xì)w客”三字飽含無(wú)限的辛酸商虐，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸觉阅，成為天涯淪落人崖疤。“乾坤”代指天地典勇〗俸撸“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字割笙÷儋耍“身在草野，心憂(yōu)社稷咳蔚，乾坤之內(nèi)豪嚎，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）黃生對(duì)這句詩(shī)的理解谈火，是深得詩(shī)人用心的侈询。
“片云”二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整糯耍。通過(guò)眼前自然景物的描寫(xiě)扔字，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云温技，孤懸明月的永夜革为，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云舵鳞、月共遠(yuǎn)同孤一樣震檩。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月蜓堕，實(shí)際是在寫(xiě)自己：雖然遠(yuǎn)在天外抛虏，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融套才，不能區(qū)別”迂猴，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。
“落日”二句直承次句背伴，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神沸毁。《周易》云：“君子以自強(qiáng)不息傻寂∠⒊撸”這恰好說(shuō)明：次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄崎逃。上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜掷倔、孤月眉孩，本聯(lián)的落日个绍，就決不是寫(xiě)實(shí)景勒葱，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”巴柿，是詠懷而非寫(xiě)景凛虽。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月广恢，又見(jiàn)落日凯旋，是自相矛盾的。他的話(huà)很有道理钉迷。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思至非。“落日”句的本意糠聪，就是“暮年心猶壯”荒椭。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門(mén)行·龜雖壽》）的詩(shī)意舰蟆，是一致的趣惠。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法身害∥肚模“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”塌鸯∈躺“秋風(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)”“蘇”有康復(fù)意丢习。詩(shī)人飄流江漢，而對(duì)颯颯秋風(fēng)淮悼，不僅沒(méi)有悲秋之感咐低，反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸袜腥，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界见擦，頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)羹令。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩(shī)的二鲤屡、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>
“古來(lái)”二句福侈，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷酒来。“老馬”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹返肪凛，迷惑失道堰汉。他接受管仲“老馬之智可用”的建議辽社，放老馬而隨之，果然“得道”翘鸭〉吻Γ“老馬”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力就乓。詩(shī)人指出汉匙，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力生蚁，而是用他的智噩翠。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯邦投，病欲蘇绎秒，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的尼摹。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒见芹，連一匹老馬都不如么？這是詩(shī)人言外之意蠢涝，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的玄呛。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）惯吕，字子美惕它，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”废登、“杜少陵”等淹魄，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人堡距，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人甲锡，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)
