出自兩漢曹植的《七哀詩》
明月照高樓豌熄，流光正徘徊授嘀。
上有愁思婦，悲嘆有余哀锣险。
借問嘆者誰蹄皱？言是宕子妻。
君行逾十年芯肤，孤妾常獨棲巷折。
君若清路塵，妾若濁水泥崖咨。
浮沉各異勢锻拘，會合何時諧？
愿為西南風击蹲，長逝入君懷署拟。
君懷良不開，賤妾當何依歌豺？
明月照在高高的閣樓上推穷，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著。
佇立在高樓上登高望遠的思婦类咧，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁馒铃。
請問那不住哀嘆的是什么人呢？說是離鄉(xiāng)外游痕惋，久久不歸之人的妻子区宇。
夫君外行已經超過十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處血巍。
夫君就像那路上飄忽不定的輕塵萧锉，為妻就像是污濁的水中的淤泥。
夫婦本是一體述寡，如今地位不同了柿隙，什麼時候才能重會和好叶洞？
可以的話，我愿意化作一陣西南風禀崖，隨風投入夫君的懷抱中衩辟！
夫君的懷抱若是不向我開放，那么做妻子的又要依靠誰呢波附？
七哀：該篇是閨怨詩艺晴，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題掸屡，起于漢末封寞。
流光：灑下的月光。
余哀：不盡的憂傷仅财。
宕（dàng）子：蕩子狈究。指離鄉(xiāng)外游，久而不歸之人盏求。
逾：超過抖锥。
獨棲（qī）：孤獨一個人居住。
清：形容路上塵碎罚。濁（zhuó）：形容水中泥磅废。“清”荆烈、“濁”二者本是一物拯勉。
浮：就清了憔购。沉：就濁了谜喊。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了倦始。
逝：往。
君懷：指宕子的心山卦。良：很久鞋邑，早已。
曹丕自從繼位后一直對曹植十分防備账蓉。曹植空有抱負卻無處施展枚碗，最后心灰意懶。于是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦里铸本。
這首《七哀詩》是詩人吟詠自己因失意而哀怨的詩歌肮雨。《文選》將其歸入哀傷一類箱玷。元末明初的劉履在《選詩補敘》（卷二）中說：“子建與文帝同母骨肉怨规，今乃浮沉異勢陌宿，不相親與，故特以孤妾自喻波丰，而切切哀慮也壳坪。”子建即曹植掰烟，文帝指曹丕爽蝴。此話概括了這首詩基本的思想內容。曹植很有才華纫骑，也有政治野心蝎亚，起初被其父曹操預定為接班人，但曹操死后先馆，曹丕繼位发框，將其外放，并嚴密監(jiān)視磨隘。詩人郁郁不得志缤底，于是寫作此詩以自鳴其怨。確切地講番捂，這并非一首完全意義的詠月詩个唧。但是在我國傳統(tǒng)詩歌里，月亮通常是引發(fā)相思设预、觸動情感的一個典型意象徙歼，詩人們常常借助這個意象來表情達意，創(chuàng)立意境鳖枕。此詩正是借月起興魄梯，以一個怨婦的口吻，委婉曲折地表現自己遭受打擊的悲涼境遇和抒發(fā)內心難以排遣的怨憤宾符。
詩人自比“宕子妻”酿秸，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”魏烫、“殊于胡越”辣苏。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”哄褒，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊稀蟋。“愿為西南風呐赡，長逝人君懷”退客，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當何依”萌狂，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨档玻，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆粥脚，句句暗寓詩人的遭際窃肠，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄刷允，筆致深婉冤留，確有“情兼雅怨”的特點。
詩分上下兩部分树灶。前四聯(lián)為上部分纤怒，主要寫景敘事；后四聯(lián)為下部分天通，重在抒情泄怨泊窘。
“明月照高樓，流光正徘徊像寒『姹”既寫實景，又渲染出凄清冷寂的氣氛诺祸，籠罩全詩携悯。“明月照高樓筷笨，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照憔鬼，思婦獨倚高樓，對影自憐胃夏，思念遠方的夫君轴或。月照高樓之時，正是相思最切之際仰禀，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”照雁、“高樓”、“思婦”這一組意象答恶，被后代詩人反復運用來表達閨怨囊榜。明月在中國詩歌傳統(tǒng)里，起著觸發(fā)懷想相思的作用亥宿，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”砂沛。月光月夜烫扼，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事碍庵。
“上有愁思婦映企，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法悟狱，承接上兩句直接點出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷。當皎潔的明月照著高樓堰氓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著挤渐，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁双絮。因為思念良人而不得見浴麻，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法囤攀，即“賦”的表達方法软免。
“借問嘆者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的焚挠，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰膏萧？回答說是異地客旅者的妻子◎蛳危”直截了當榛泛，干脆利落，明白如話噩斟。曹植接著采用自問自答的形式曹锨，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨亩冬。從明月撩動心事到引述內心苦悶艘希，曹植寫得流暢自然，不著痕跡硅急，成為“建安絕唱”覆享。
“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文营袜，繼續(xù)以“賦”的手法表達撒顿。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居荚板》锉冢”透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接跪另。
“君若清路塵拧抖，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵免绿，將自己比喻為污濁的水和泥唧席，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上淌哟，對己不屑一顧迹卢，自己卑微在下，不能攀附徒仓，非常悲哀腐碱。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿掉弛。曹丕繼位后不再顧念手足之情症见，疏遠甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時狰晚，曹植多次上表上書自試筒饰，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照壁晒，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離瓷们。
“浮沉各異勢，會合何時諧”承接上文秒咐，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷谬晕。清塵是浮的，水泥是沉的携取，浮沉所處的位置是不同的攒钳，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻雷滋，點描出不能諧和的悲哀不撑。
“愿為西南風，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志晤斩。思婦見棄焕檬，不單不以怨報之，反而愿意犧牲自己：“可以的話澳泵，我愿意化作西南風实愚，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞兔辅！為了得見夫君腊敲，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷维苔！曹植盼望著骨肉相諧和好碰辅，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風介时，隨風重投丈夫乎赴，也就是兄長侄子的懷抱忍法。
“君懷良不開，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷榕吼，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風，結尾的這縷輕風與開首的那道月光共同構成了一種幽寂清冷的境界勉失。思婦很了解夫君的性情羹蚣，超過十年了，音訊全無乱凿，“夫君的胸懷早已不向我開放了顽素，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情徒蟆，直透長空胁出。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法段审。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植全蝶，曹植“戮力上國，流惠下民寺枉，建永世之業(yè)抑淫，流金石之功”的抱負就不能實現。
該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷姥闪，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑始苇，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻筐喳〈呤剑“愿為西南風，長逝入君懷”是三國魏曹植《七哀詩》里的名句避归，這是堅決而執(zhí)著的持守誓言荣月。獨守十年，沒有沉淪和頹廢槐脏，思婦依舊祈愿自己化作長風喉童，隨風而去，與君相依顿天，這是思婦此生唯一的期待堂氯。子建也是如此。他在認清無撑品希荒誕的命運之后咽白，并沒有放棄初衷，而是“長懷永慕鸟缕，憂心如酲”（《應詔》）晶框。
全詩處處從思婦的哀怨著筆排抬，句句暗寓詩人自己的遭遇，詩情與寓意渾然相融授段，意旨含蓄蹲蒲，音韻和諧曉暢，情感哀傷凄婉侵贵。此詩確是一首充分體現了“建安絕唱”特色的上乘作品届搁。
曹植 : 曹植（192－232）漱抓，字子建表锻，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家乞娄，建安文學代表人物瞬逊。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟补胚，生前曾為陳王码耐，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王溶其。
