出自宋代辛棄疾的《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》
長恨復(fù)長恨，裁作短歌行祈噪。何人為我楚舞泽铛，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹钳降，又樹蕙之百畝厚宰，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓铲觉。
一杯酒澈蝙，問何似，身后名撵幽？人間萬事灯荧，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別盐杂，樂莫樂新相識逗载，兒女古今情。富貴非吾事链烈，歸與白鷗盟厉斟。
長恨啊强衡！實(shí)在更長恨擦秽！我把它剪裁成《短歌行》。及時唱歌行樂吧漩勤！什么人了解我感挥，來為我跳楚舞？聽我唱楚狂人接輿的《鳳兮》歌越败？我在帶湖既種了九畹的蘭花触幼，又栽了百畝的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花究飞。在我的門外有滄浪的清水可以洗我的絲帶置谦。
請問：一杯酒與身后名譽(yù)，哪一件重要噪猾？身后名當(dāng)然重要霉祸。但是，現(xiàn)今是人間萬事都是本末倒置袱蜡，毫發(fā)常常是重的丝蹭，而泰山卻倒很輕。最悲傷也沒有比生離死別更悲傷的坪蚁，最歡樂也沒有比結(jié)識了一個志同道合的新朋友更歡樂的奔穿。這是古今以來兒女的常情。富貴不是我謀求的事敏晤，還是回到帶湖的家去贱田，與我早已訂立過同盟的老朋友白鷗聚會的好。
水調(diào)歌頭：詞牌名嘴脾，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等男摧。雙調(diào)蔬墩，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）耗拓。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》拇颅，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分乔询。
壬子：指紹熙三年（1192年）樟插。陳端仁：即陳峴，字端仁竿刁，閩縣人黄锤。紹興二十七年進(jìn)士。曾先后任平江守食拜、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官鸵熟、福建市舶。淳熙九年在四川安撫使任上罷職回家负甸。給事旅赢，給事中，官名惑惶。為門下省。宋制短纵，門下省的給事中有四人带污，掌管：侍從規(guī)諫，掌讀中外出納香到，日編章奏目錄以進(jìn)鱼冀，駁正政令失當(dāng)，考其稽違而糾正之悠就。（見《宋史·職官志》門下省條）
長恨復(fù)長恨二句：長恨千绪，即《長恨歌》。白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡梗脾，此恨綿綿無絕期荸型。”《短歌行》炸茧，樂府平調(diào)曲名瑞妇。《樂府解題》：“魏武帝‘對酒當(dāng)歌梭冠，人生幾何辕狰。’晉陸機(jī)‘置酒高堂控漠，悲來臨觴蔓倍。’皆言當(dāng)及時為樂∨汲幔”
何人為我楚舞二句：《史記·留侯世家》：漢高祖劉邦欲廢呂后的兒子默勾，另立戚夫人的兒子趙王如玉為太子，事情沒有成倒堕≡植猓“戚夫人泣，上曰：‘為我楚舞垦巴，吾為若楚歌媳搪。’”楚狂聲骤宣，楚國的狂人接輿的《鳳兮歌》秦爆。接輿曾路過孔子的門口，歌：“鳳兮憔披！鳳兮等限！何德之衰？往者不可諫芬膝，來者猶可追望门。已而！已而锰霜！今之從政者殆而筹误！”（見《論語·微子篇》）
余既滋蘭九畹三句：《離騷》：“余既滋蘭 之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜 露兮癣缅，夕餐秋菊之落英”厨剪。
門外滄浪水二句：《孟子·離屢篇》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓友存，滄浪之水濁兮祷膳，可以濯我足÷帕ⅲ”纓直晨，絲帶子。這兩句的意思是：對清水侠驯、濁水態(tài)度要明確抡秆，不要然然可可。表示了他剛正清高的品德吟策。
毫發(fā)常重泰山輕：這是說人世間的各種事都被顛倒了儒士。
悲莫悲生離別三句：屈原《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識檩坚∽帕茫”這里是對陳端仁說的诅福。表示對陳端仁有深厚的感情。
富貴非吾事二句：陶淵明《歸去來辭》：“富貴非吾愿拖叙，帝鄉(xiāng)不可期氓润。”
辛棄疾于宋光宗紹熙三年（1192年）初薯鳍，辛棄疾出任福建提點(diǎn)刑獄咖气。是年冬天，被宋光宗趙淳召見挖滤，由三山（今福建福州）赴臨安崩溪。雖然新年將到，也只得立即起程斩松，當(dāng)時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設(shè)宴餞行伶唯。在陳端仁為他餞行的宴會上，寫了這首詞惧盹。
辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭》乳幸，是一首感時撫事的答別之作。
此詞上片分兩層钧椰，前兩韻是第一層粹断，直接抒寫詩人的“長恨”和“有恨無人省”的感慨。作者直接以“長恨復(fù)長恨嫡霞，裁作短歌行”句開篇姿染，乍看似覺突兀；其實(shí)稍加思索秒际，就會明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵狡汉，戰(zhàn)亂不息娄徊，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復(fù)盾戴，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害寄锐，作者就曾多次受到打擊。這對于一個志在恢復(fù)的愛國者來說尖啡，不能不為此而感到深切的痛恨橄仆。如此“長恨”，在“飲餞席上”難以盡言衅斩，所以詞人只能用高度濃縮的語言盆顾，把它“裁作短歌行”∥钒穑“短歌行”您宪，原是古樂府《平調(diào)曲》名奈懒，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來宪巨，融入句中磷杏，自然而巧妙地點(diǎn)明了題面∧笞浚“長恨”而“短歌”极祸，不僅造成形式上的對應(yīng)美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致怠晴∫＝穑“何人為我楚舞，聽我楚狂聲”一句龄寞，合用了兩個典故汰规。據(jù)《史記·留侯世家》載，漢高祖劉邦“欲廢太子物邑，立戚夫人子趙王如意”溜哮，由于留侯張良設(shè)謀維護(hù)太子，此事只好作罷色解，戚夫人因向劉邦哭泣茂嗓，劉邦對她說：“為我楚舞，吾為若楚歌科阎∈鑫”歌中表達(dá)了劉邦事不從心、無可奈何的心情锣笨。又《論語·微子篇》載蝌矛，楚國隱士接輿曾唱歌當(dāng)面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走错英，《論語》因稱接輿為“楚狂”入撒。辛棄疾在這里運(yùn)用這兩個典故，目的是為了抒發(fā)他雖有滿腔“長恨”而又無人理解的悲憤椭岩，一個“狂”字茅逮，更突出了他不愿趨炎附勢、屈從權(quán)貴的耿介之情判哥。從遣詞造句看献雅，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語氣出之塌计，大大增強(qiáng)了詞句的感人力量挺身；而“為我楚舞”，“聽我楚狂聲”锌仅，反復(fù)詠言瞒渠，又造成一種一唱三嘆良蒸，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詞人在直抒胸臆以后伍玖，緊接著就以舒緩的語氣寫道：“余既滋蘭九畹嫩痰，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英窍箍〈模”一韻三句，均用屈原《離騷》詩句椰棘。前兩句徑用屈原原句纺棺，只是“蘭”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字邪狞〉或颍“餐英”句則從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來帆卓。蘭巨朦、蕙都是香草，“滋蘭”剑令、“樹蕙”糊啡，是以培植香草比喻培養(yǎng)自己美好的品德和志節(jié)。而“飲露”吁津、“餐英”棚蓄，則是以飲食的芳潔比喻品節(jié)的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句碍脏，并用“滋蘭”梭依、“樹蕙”之詞，顯然是為了表達(dá)自己的志節(jié)和情操典尾。屈原在忠而被謗睛挚、賢而見逐的情況下，仍然堅(jiān)定地持其“內(nèi)美”和“修能”急黎，執(zhí)著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠侧到，被削職鄉(xiāng)居的情況下勃教，依然不變報(bào)國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污匠抗，沆瀣一氣故源。“門外滄浪水汞贸，可以濯吾纓”一句绳军，仍承前韻詞意印机，從另一個角度表明自己的志節(jié)和操守。這里又用一典门驾∩淙《楚辭·漁父》中說，屈原被放逐奶是，“游于江潭”楣责，“形容枯槁”，漁父問他為什么到了這種地步聂沙，屈原說：“舉世皆濁我獨(dú)清秆麸，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放及汉【谌ぃ”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”坷随，自討其苦房铭。屈原說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹”甸箱，也不肯“以皓皓之白育叁，而蒙世俗之塵埃”芍殖。漁父聽后豪嗽，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水清兮豌骏，可以濯我纓龟梦；滄浪之水濁兮，可以濯我足窃躲〖品。”意思是勸屈原要善于審時度勢，采取從時隨俗的處世態(tài)度蒂窒。詞人化用此典躁倒，意在進(jìn)一步表明自己的志節(jié)情操。
下片頭三句“一杯酒洒琢，問何似秧秉，身后名？”遙應(yīng)篇首衰抑，意在抒發(fā)自己理想無從實(shí)現(xiàn)的感慨象迎，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。據(jù)《世說新語·任誕》載呛踊，西晉張翰（字季鷹）砾淌，為人“縱任不拘”啦撮，有人問他：“卿乃可縱適一時，獨(dú)不為身后名耶汪厨？”他說：“使我有身后名赃春，不如即時一杯酒〗颈溃”詞人用張翰的典故聘鳞，乃是牢騷之氣。
他的抗金復(fù)國理想難以實(shí)現(xiàn)要拂，志業(yè)難遂抠璃，還要那“身后”的虛名干什么！詞人為什么會發(fā)此牢騷呢脱惰？辛棄疾接著寫：“人間萬事搏嗡，毫發(fā)常重泰輕±唬”這一韻是全詞的關(guān)鍵所在采盒，道出“長恨復(fù)長恨”的根本原因，就是因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置蔚润，是非不分磅氨，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安嫡纠。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴(yán)厲批判和憤怒呼喊烦租。最后兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志除盏，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來叉橱。前三句寫惜別，用屈原《九歌》點(diǎn)明恨別樂交乃古往今來人之常情者蠕，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚窃祝，彼此都不忍離別之情□饴拢“富貴非吾事粪小，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故抡句。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿探膊，帝鄉(xiāng)不可期∮褡”陶淵明生于東晉末葉，社會動亂殴蹄，政治黑暗究抓，而他本人又“質(zhì)性自然”（《歸去來兮辭序》）猾担，“不慕榮利”（《五柳先生傳》），因有是辭刺下。這里詞人引用陶詩绑嘹，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個人榮利，并且也不想在那里久留橘茉，以表明自己的心跡工腋。“歸與白鷗盟”畅卓，是作者從正面表明自己的心跡擅腰。據(jù)《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人翁潘，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處趁冈，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活拜马。在這里渗勘，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下俩莽，也不屑與投降派為伍旺坠，另一方面也有慰勉陳端仁之意。
與一般的離別之詞不同扮超，辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭》取刃，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣瞒津。通觀此篇蝉衣，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤巷蚪，而一無凄楚或哀怨病毡。詞中的聲情，時而激越屁柏，時而平靜啦膜，時而急促，時而沉穩(wěn)淌喻，形成一種豪放中見沉郁的藝術(shù)情致僧家。此外，詞中還成功地運(yùn)用比興手法裸删，不僅豐富了詞的含蘊(yùn)八拱，而且對抒發(fā)詞人的志節(jié)等，也都起到了很好的藝術(shù)效果。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）枷邪，南宋詞人。原字坦夫诺凡，改字幼安东揣，別號稼軒，漢族腹泌，歷城（今山東濟(jì)南）人嘶卧。出生時，中原已為金兵所占真屯。21歲參加抗金義軍脸候，不久歸南宋。歷任湖北绑蔫、江西运沦、湖南、福建
