出自唐代孟浩然的《彭蠡湖中望廬山》
太虛生月暈，舟子知天風(fēng)匆背。
掛席候明發(fā)呼伸，渺漫平湖中。
中流見匡阜钝尸，勢(shì)壓九江雄括享。
黤黕凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空蝶怔。(黤黕一作：黯黮)
香爐初上日奶浦，瀑水噴成虹。
久欲追尚子踢星，況茲懷遠(yuǎn)公澳叉。
我來限于役，未暇息微躬沐悦。
淮海途將半成洗，星霜?dú)q欲窮。
寄言巖棲者藏否，畢趣當(dāng)來同瓶殃。
天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風(fēng)副签。
張掛起風(fēng)帆等候天亮遥椿，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然現(xiàn)匡廬淆储，威鎮(zhèn)九江氣勢(shì)正豪雄冠场。
暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢(shì)屹立曙空本砰。
香爐峰升起一輪紅日碴裙，飛瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公舔株。
我限于此次行役匆忙莺琳，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及一半载慈，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬惭等。
寄言棲隱山林的高士，此行結(jié)束來隱與君同办铡。
彭蠡湖：即今鄱陽湖咕缎。廬山：在今江西省九江市西南，亦名匡山料扰，義名匡早。
太虛：古人稱天為太虛焙蹭∩硅荆“太虛”二句：古諺說：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨孔厉≌辏”
月暈：月亮周圍所起的一圈光氣。
知天風(fēng)：古人有“月暈而風(fēng)”的說法撰豺，所以舟子憑月暈而知道即將起風(fēng)粪般。
掛席：懸掛起船帆，謂開船污桦。
明發(fā)：天亮亩歹，拂曉。
匡阜：廬山別名凡橱。廬山古名南障山小作，又名匡山，總名匡廬稼钩。
九江：即指潯陽江顾稀。
黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容顏色的兩字坝撑，都帶“黑”旁静秆。
容霽：一作“凝黛”。黛：青黑色顏料巡李，古代婦女用來畫眉抚笔。
崢嶸：形容山高的兩字，都帶“山”旁击儡。
當(dāng)：聳立塔沃。
曙空：明朗的天空。
香爐：香爐峰。廬山的北峰狀如香爐蛀柴，故名螃概。
尚子：即尚長，東漢時(shí)的隱士鸽疾〉跬荩《高士傳》記載：“尚長字子平，隱居不仕制肮。建武中冒窍，男女婚嫁既畢，斷決家事不相關(guān)豺鼻，當(dāng)如他死综液。遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，不知所終儒飒∶ǎ”
遠(yuǎn)公：即慧遠(yuǎn)，晉代著名僧人桩了，隱居于廬山附帽。
限：束縛。于役：有事遠(yuǎn)行井誉〗栋纾《詩經(jīng)》：“君子于役，不知其期颗圣≡樱”
微躬：身體，自謙之辭欠啤。
星霜：星宿荚藻，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次。霜洁段，每年因時(shí)而降应狱。所以古人常用“星霜”代表一年。
巖棲者：指那些隱士高僧祠丝。
畢趣：“畢”應(yīng)作“盡”講疾呻，“趣”指隱逸之趣。
孟浩然于開元二十四年（736）出游湘贛写半，這首詩當(dāng)作于詩人為張九齡幕府從事時(shí)因公出差經(jīng)彭蠡湖（即今江西鄱陽湖）往揚(yáng)州途中岸蜗。
孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景叠蝇。第一二兩句就寫得氣勢(shì)磅礴璃岳，格調(diào)雄渾。遼闊無邊的太空，懸掛著一輪暈月铃慷，景色微帶朦朧单芜，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來臨±绻瘢“月暈而風(fēng)”洲鸠，這一點(diǎn)，“舟子”是特別敏感的馋缅。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路扒腕。第四句開始進(jìn)入題意。雖然沒有點(diǎn)明彭蠡湖萤悴，但“渺漫”這個(gè)雙聲詞瘾腰，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見匡阜覆履，勢(shì)壓九江雄”居灯，進(jìn)一步扣題∧诠罚“匡阜”是廬山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”义锥，表明船在行進(jìn)中柳沙，“勢(shì)壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻拌倍÷咐穑“壓”字之前，配以“勢(shì)”字柱恤，頗有雄鎮(zhèn)長江之濱数初，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢(shì)。這不僅把靜臥的廬山寫活了梗顺，而且顯得那樣虎虎有生氣泡孩。以下四句，緊扣題目的“望”字寺谤。浩渺大水仑鸥，一葉扁舟，遠(yuǎn)望高山变屁，卻是一片“黛色”眼俊。這一“黛”字用得好∷诠兀“黛”為青黑色疮胖，這既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著時(shí)間的推移澎灸，東方漸漸顯露出魚肚白院塞。高聳的廬山，在“曙空”中击孩，顯得分外嫵媚迫悠。天色漸曉，紅日東升巩梢，廬山又是一番景象创泄。崔巍的香爐峰，抹上一層日光括蝠，讀者是不難想象其美麗的鞠抑。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已。以虹為喻忌警，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高搁拙，而且顯示其色。飛流直下法绵，旭日映照箕速，煙水氤氳，色如雨后之虹朋譬，高懸天空盐茎，顯得絢麗多彩。
這樣秀麗的景色徙赢，本該使人流連忘返字柠，然而，卻勾起了作者的滿腹心事狡赐∫ひ担“久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公”枕屉，表明了作者早有超脫隱逸的思想常柄。東晉高僧慧遠(yuǎn)，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的搀擂，然而“及屆潯陽拐纱，見廬峰清凈，足以息心”哥倔，便毅然棲息東林秸架。“追”“懷”二字咆蒿，包含了作者對(duì)這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴东抹；“我來限于役”以下四句蚂子，顯露出作者之所以不能“息微躬”是因?yàn)椤坝谝邸保且驗(yàn)樗€要繼續(xù)到長江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游缭黔，如今整個(gè)行程還不到一半食茎，而一年的時(shí)間卻將要完了×蠼鳎“淮罕鹩妫”、“星霜”這個(gè)對(duì)偶句惧互，用時(shí)間與地域相對(duì)哎媚，極為工穩(wěn)而自然，這就更突出了時(shí)間與空間的矛盾喊儡，從而顯示出作者急迫漫游的心情拨与。這對(duì)“久欲追尚子”兩句說來是一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾艾猜。
“寄言巖棲者买喧，畢趣當(dāng)來同”，對(duì)以上四句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折匆赃。末兩句暗寓出詩人不留在廬山淤毛，但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的，表現(xiàn)出詩人對(duì)廬山的神往之情算柳。
這雖是一首古詩钱床，但對(duì)偶句相當(dāng)多，工穩(wěn)埠居、自然而且聲調(diào)優(yōu)美。譬如“黯黮凝黛色事期，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”滥壕，都是疊韻詞。不僅意義兽泣、詞性绎橘、聲調(diào)相對(duì)，連字形也相對(duì)了唠倦〕屏郏《全唐詩》稱孟詩“佇興而作，造意極苦”稠鼻，于此可見一斑冈止。此詩結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測(cè)到“天風(fēng)”候齿，由“舟子”而寫到“掛席”熙暴，坐船當(dāng)是在水上闺属，到“中流”遂見廬山。這種聯(lián)系都是極為自然的周霉。廬山給人第一個(gè)印象是氣勢(shì)雄偉掂器；由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿俱箱、絢麗多彩国瓮。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”，然后寫到自己思想上的矛盾狞谱。順理成章乃摹，句句相連，環(huán)環(huán)相扣芋簿，過渡自然峡懈，毫無跳躍的感覺。作者巧妙地把時(shí)間的推移与斤，空間的變化肪康，思想的矛盾，緊密地結(jié)合起來撩穿。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在磷支。
孟浩然 : 孟浩然（689-740）抵皱，男善榛，漢族，唐代詩人呻畸。本名不詳（一說名浩）移盆，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人伤为，世稱“孟襄陽”咒循。浩然，少好節(jié)義绞愚，喜濟(jì)人患難叙甸，工于詩。年四十游京師位衩，唐玄宗詔詠
