出自唐代孟浩然的《彭蠡湖中望廬山》
太虛生月暈呻右，舟子知天風(fēng)。
掛席候明發(fā)鞋喇，渺漫平湖中声滥。
中流見匡阜，勢壓九江雄侦香。
黤黕凝黛色落塑，崢嶸當(dāng)曙空。(黤黕一作：黯黮)
香爐初上日罐韩，瀑水噴成虹憾赁。
久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公散吵。
我來限于役龙考，未暇息微躬。
淮海途將半矾睦，星霜歲欲窮晦款。
寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同顷锰。
天上的月亮繞生光暈柬赐，船工知道即將要起風(fēng)。
張掛起風(fēng)帆等候天亮官紫，泊船在浩渺的平湖中肛宋。
船行中流突然現(xiàn)匡廬州藕，威鎮(zhèn)九江氣勢正豪雄。
暗黑的山體凝成黛色酝陈，崢嶸的山勢屹立曙空床玻。
香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹沉帮。
很久就想去追隨尚子锈死，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公。
我限于此次行役匆忙穆壕，不曾有片刻休憩山中待牵。
淮海的路途不及一半，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬喇勋。
寄言棲隱山林的高士缨该，此行結(jié)束來隱與君同。
彭蠡湖：即今鄱陽湖川背。廬山：在今江西省九江市西南贰拿，亦名匡山，義名匡早熄云。
太虛：古人稱天為太虛膨更。“太虛”二句：古諺說：“月暈而風(fēng)缴允，礎(chǔ)潤而雨荚守。”
月暈：月亮周圍所起的一圈光氣癌椿。
知天風(fēng)：古人有“月暈而風(fēng)”的說法健蕊，所以舟子憑月暈而知道即將起風(fēng)。
掛席：懸掛起船帆踢俄，謂開船。
明發(fā)：天亮晴及，拂曉都办。
匡阜：廬山別名。廬山古名南障山虑稼，又名匡山琳钉，總名匡廬。
九江：即指潯陽江蛛倦。
黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明歌懒。形容顏色的兩字，都帶“黑”旁溯壶。
容霽：一作“凝黛”及皂。黛：青黑色顏料甫男，古代婦女用來畫眉。
崢嶸：形容山高的兩字验烧，都帶“山”旁板驳。
當(dāng)：聳立。
曙空：明朗的天空碍拆。
香爐：香爐峰若治。廬山的北峰狀如香爐，故名感混。
尚子：即尚長端幼，東漢時的隱士』÷《高士傳》記載：“尚長字子平婆跑，隱居不仕。建武中谱秽，男女婚嫁既畢洽蛀，斷決家事不相關(guān)，當(dāng)如他死疟赊。遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山郊供，不知所終〗矗”
遠(yuǎn)公：即慧遠(yuǎn)驮审，晉代著名僧人，隱居于廬山吉执。
限：束縛疯淫。于役：有事遠(yuǎn)行〈撩担《詩經(jīng)》：“君子于役熙掺，不知其期」舅蓿”
微躬：身體币绩，自謙之辭。
星霜：星宿府阀，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次缆镣。霜，每年因時而降试浙。所以古人常用“星霜”代表一年董瞻。
巖棲者：指那些隱士高僧。
畢趣：“畢”應(yīng)作“盡”講田巴，“趣”指隱逸之趣钠糊。
孟浩然于開元二十四年（736）出游湘贛挟秤，這首詩當(dāng)作于詩人為張九齡幕府從事時因公出差經(jīng)彭蠡湖（即今江西鄱陽湖）往揚州途中。
孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆眠蚂，描繪大自然的廣闊圖景煞聪。第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調(diào)雄渾逝慧。遼闊無邊的太空昔脯，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧笛臣，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來臨云稚。“月暈而風(fēng)”沈堡，這一點静陈，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路诞丽。第四句開始進(jìn)入題意鲸拥。雖然沒有點明彭蠡湖，但“渺漫”這個雙聲詞僧免，已顯示出煙波茫茫的湖面刑赶。
“中流見匡阜，勢壓九江雄”懂衩，進(jìn)一步扣題撞叨。“匡阜”是廬山的別稱浊洞。作者“見匡阜”是在“中流”牵敷，表明船在行進(jìn)中，“勢壓九江雄”的“壓”字法希，寫出了廬山的巍峨高峻枷餐。“壓”字之前苫亦，配以“勢”字尖淘，頗有雄鎮(zhèn)長江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢著觉。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣惊暴。以下四句饼丘，緊扣題目的“望”字。浩渺大水辽话，一葉扁舟肄鸽，遠(yuǎn)望高山卫病，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好典徘◇翱粒“黛”為青黑色，這既點出蒼翠濃郁的山色逮诲，又暗示出凌晨的昏暗天色帜平。隨著時間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白梅鹦。高聳的廬山裆甩，在“曙空”中，顯得分外嫵媚齐唆。天色漸曉嗤栓，紅日東升，廬山又是一番景象箍邮。崔巍的香爐峰茉帅，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的锭弊。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已堪澎。以虹為喻，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高廷蓉，而且顯示其色全封。飛流直下，旭日映照桃犬，煙水氤氳刹悴，色如雨后之虹，高懸天空攒暇，顯得絢麗多彩土匀。
這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返形用，然而就轧，卻勾起了作者的滿腹心事√锒龋“久欲追尚子妒御，況茲懷遠(yuǎn)公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想镇饺。東晉高僧慧遠(yuǎn)乎莉，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽，見廬峰清凈惋啃，足以息心”哼鬓，便毅然棲息東林蹋偏〕况ǎ“追”“懷”二字占贫，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴往踢；“我來限于役”以下四句木西，顯露出作者之所以不能“息微躬”是因為“于役”膊毁，是因為他還要繼續(xù)到長江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游耸棒，如今整個行程還不到一半静盅，而一年的時間卻將要完了椭坚∮璧“淮海”善茎、“星霜”這個對偶句券册，用時間與地域相對，極為工穩(wěn)而自然垂涯，這就更突出了時間與空間的矛盾烁焙，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉(zhuǎn)折耕赘，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾骄蝇。
“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同”操骡，對以上四句又是一個轉(zhuǎn)折九火。末兩句暗寓出詩人不留在廬山，但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的册招，表現(xiàn)出詩人對廬山的神往之情岔激。
這雖是一首古詩，但對偶句相當(dāng)多是掰，工穩(wěn)虑鼎、自然而且聲調(diào)優(yōu)美。譬如“黯黮凝黛色键痛，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”炫彩，都是疊韻詞。不僅意義絮短、詞性江兢、聲調(diào)相對，連字形也相對了丁频』罚《全唐詩》稱孟詩“佇興而作扔嵌，造意極苦”，于此可見一斑夺颤。此詩結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測到“天風(fēng)”胁勺，由“舟子”而寫到“掛席”世澜，坐船當(dāng)是在水上，到“中流”遂見廬山署穗。這種聯(lián)系都是極為自然的寥裂。廬山給人第一個印象是氣勢雄偉；由黎明到日出案疲，才看到它的嫵媚多姿封恰、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”褐啡，然后寫到自己思想上的矛盾诺舔。順理成章，句句相連备畦，環(huán)環(huán)相扣低飒，過渡自然，毫無跳躍的感覺懂盐。作者巧妙地把時間的推移褥赊，空間的變化，思想的矛盾莉恼，緊密地結(jié)合起來拌喉。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
孟浩然 : 孟浩然（689-740）残家，男，漢族售躁，唐代詩人坞淮。本名不詳（一說名浩），字浩然陪捷，襄州襄陽（今湖北襄陽）人回窘，世稱“孟襄陽”。浩然市袖，少好節(jié)義啡直，喜濟人患難烁涌，工于詩。年四十游京師酒觅，唐玄宗詔詠
