出自 唐代 杜甫《寄韓諫議注》
今我不樂(lè)思岳陽(yáng)赶促，身欲奮飛病在床液肌。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒鸥滨。
鴻飛冥冥日月白嗦哆，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗婿滓，或騎麒麟翳鳳凰老速。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘凸主。
星宮之君醉瓊漿橘券，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子卿吐，恐是漢代韓張良旁舰。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷嗡官。
國(guó)家成敗吾豈敢箭窜，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜衍腥，南極老人應(yīng)壽昌磺樱。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂婆咸。
寄韓諫議注全文拼音版注釋
jīn wǒ bù lè sī yuè yáng 竹捉， shēn yù fèn fēi bìng zài chuáng 。
今我不樂(lè)思岳陽(yáng)尚骄，身欲奮飛病在床块差。
měi rén juān juān gé qiū shuǐ ， zhuó zú dòng tíng wàng bā huāng 乖仇。
美人娟娟隔秋水憾儒，濯足洞庭望八荒。
hóng fēi míng míng rì yuè bái 乃沙， qīng fēng yè chì tiān yù shuāng 起趾。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜警儒。
yù jīng qún dì jí běi dǒu 训裆， huò qí qí lín yì fèng huáng 眶根。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰边琉。
fú róng jīng qí yān wù luò 属百， yǐng dòng dào yǐng yáo xiāo xiāng 。
芙蓉旌旗煙霧落变姨，影動(dòng)倒景搖瀟湘族扰。
xīng gōng zhī jūn zuì qióng jiāng ， yǔ rén xī shǎo bù zài páng 定欧。
星宮之君醉瓊漿渔呵，羽人稀少不在旁。
sì wén zuó zhě chì sōng zǐ 砍鸠， kǒng shì hàn dài hán zhāng liáng 扩氢。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良爷辱。
xī suí liú shì dìng cháng ān 录豺， wéi wò wèi gǎi shén cǎn shāng 。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安饭弓，帷幄未改神慘傷双饥。
guó jiā chéng bài wú qǐ gǎn ， sè nán xīng fǔ cān fēng xiāng 示启。
國(guó)家成敗吾豈敢兢哭，色難腥腐餐楓香。
zhōu nán liú zhì gǔ suǒ xī 夫嗓， nán jí lǎo rén yīng shòu chāng 。
周南留滯古所惜冲秽，南極老人應(yīng)壽昌舍咖。
měi rén hú wèi gé qiū shuǐ ， yān dé zhì zhī gòng yù táng 锉桑。
美人胡為隔秋水排霉，焉得置之貢玉堂。
眼下我心情不佳是思念岳陽(yáng)民轴，身體想要奮飛疾病逼我臥床攻柠。
隔江的韓注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方后裸。
鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間瑰钮，青楓樹(shù)葉已變紅秋霜已下降。
玉京山眾仙們聚集追隨北斗微驶，有的騎著麒麟有的駕著鳳凰浪谴。
芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒(méi)开睡，瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。
星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿苟耻，羽衣仙人稀少?zèng)r且不在近旁篇恒。
聽(tīng)說(shuō)他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象漢初韓國(guó)的張良凶杖。
當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長(zhǎng)安胁艰，運(yùn)籌帷幄之心未改精神慘傷。
國(guó)家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望智蝠，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香腾么。
太史公留滯周南古來(lái)被痛惜，但愿他象南極壽星長(zhǎng)泰永昌寻咒。
品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖哮翘，怎么才能將他置于未央宮上？
諫議：按：諫議大夫起于后漢毛秘。續(xù)通典：武后龍朔二年改為正諫大夫饭寺，開(kāi)元以來(lái)，仍復(fù)叫挟。凡四人屬門(mén)下官艰匙。
不樂(lè)：詩(shī)唐風(fēng)：今我不樂(lè)，日月其除抹恳。
岳陽(yáng)：師注：岳州巴陵郡曰岳陽(yáng)员凝，有君山、洞庭奋献、湘江之勝健霹。按：此系諫議隱居處。地理志：岳州在岳之陽(yáng)瓶蚂，故曰岳陽(yáng)糖埋。按：岳陽(yáng)即今湖廣岳州府。
奮飛：詩(shī)邶風(fēng)：靜言思之窃这，不能奮飛瞳别。
娟娟：鮑照初月詩(shī)：未映西北墀，娟娟似蛾眉杭攻。
洞庭：禹貢祟敛，九江孔殷。注：九江兆解，即今之洞庭湖也馆铁。沅水、漸水痪宰、元水叼架、辰水畔裕、敘水、酉水乖订、灃水扮饶、資水、湘水乍构，皆合於洞庭甜无，意以是名九江也。按：洞庭在府西南哥遮。
八荒：揚(yáng)雄傳：陟西岳以望八荒岂丘。
鴻飛冥冥：指韓已遁世。法言：鴻飛冥冥眠饮，弋人何篡焉奥帘。
楓葉：謝靈運(yùn)詩(shī)：曉霜楓葉丹。
雨霜：鮑照詩(shī)：北風(fēng)驅(qū)鷹天雨霜仪召。
玉京：按寨蹋，元君注：玉京者，無(wú)為之天也扔茅。東南西北已旧，各有八天，凡三十二天召娜，蓋三十二帝之都运褪。玉京之下，乃昆侖之都玖瘸。
群帝：江淹詩(shī)：群帝共上下秸讹。
北斗：晉書(shū)天文志：北斗在太微北，七政之樞機(jī)雅倒，號(hào)令之主嗦枢。
麒麟：集仙錄：群仙畢集，位高者乘鸞屯断，次乘麒麟，次乘龍鳳鶴侣诺，每翅各大丈余殖演。
倒景：大人賦：貫列缺之倒景。注引陵陽(yáng)子明經(jīng)：列缺氣去地二千四百里年鸳，倒景氣去地四千里趴久，其景皆倒在下。
瀟湘：謝朓詩(shī)：洞庭張樂(lè)地搔确，瀟湘帝子游彼棍。
星宮：前漢天文志：經(jīng)星常宿灭忠，中外官凡百七十八名，積數(shù)七百八十三星座硕，皆有州國(guó)官宮物類之象弛作。
瓊漿：楚辭：華爵既陳，有瓊漿些华匾。
羽人：穿羽衣的仙人映琳。楚辭：仍羽人於丹丘。
赤松子：史記留侯世家：張良曰：吾以三寸舌為帝者師蜘拉，封萬(wàn)戶萨西，位列侯，布衣之極旭旭，於良足矣谎脯。愿棄人間事，從赤松子游耳持寄。乃學(xué)避谷引道輕身源梭。
韓張良：陸機(jī)高祖功臣傳：太子少傅留文成侯韓張良。
劉氏：漢書(shū)高祖紀(jì)：帝嘗與呂后曰：周勃厚重少文际看，然安劉氏者必勃也咸产。令為太尉。
帷幄未改：帷幄本指帳幕仲闽，此指謀國(guó)之心脑溢。高帝紀(jì)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外赖欣，吾不如子房屑彻。
色難：神仙傳：壺公數(shù)試費(fèi)長(zhǎng)房，繼令噉溷顶吮，臭惡非常社牲，長(zhǎng)房色難之。
腥腐：鮑照詩(shī)：何時(shí)與爾曹悴了，啄腐共吞腥搏恤。
楓香：爾雅注：楓有脂而香。南史：任昉營(yíng)佛殿湃交，調(diào)楓香二石熟空。
周南留滯：史記太史公自序：是歲，天子始建漢家之封搞莺，而太史公留滯周南息罗，不得與從事。注：古之周南才沧，今之洛陽(yáng)迈喉。
老人壽昌：晉書(shū)：老人一星在弧南绍刮。一曰南極，常以秋分之旦見(jiàn)於丙挨摸，秋分之夕沒(méi)於丁孩革。見(jiàn)則治平，主壽昌油坝。
玉堂：十洲記：昆侖有流精之闕嫉戚，碧玉之堂，西王母所治也澈圈。按：夢(mèng)溪筆談：唐翰林院在禁中彬檀，乃人主燕居之所。玉堂承明金鑾殿瞬女，皆在其間窍帝。
《寄韓諫議注》作于唐代宗大歷元年（766）秋，杜甫出蜀居留夔州之時(shí)诽偷。從作品看坤学，詩(shī)中的韓注大概是杜首的一位好友，曾出任諫言报慕，于國(guó)有功深浮，且富有才干。但他在朝廷卻受到小人排斤眠冈，于是辭宮歸隱于岳陽(yáng)飞苇，修神仙之道，杜甫為朋友感到惋惜蜗顽，于是寫(xiě)這首勸他去輔國(guó)佐君布卡。
在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩(shī)最高成就和主體風(fēng)格的代表作品雇盖，但是忿等，這首詩(shī)深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩(shī)作光芒所能掩蓋崔挖。
此詩(shī)雖為七言古體贸街，但在詩(shī)歌意象選取、意境營(yíng)造乃至情感抒發(fā)等方面狸相，可以說(shuō)落筆便得楚騷之風(fēng)匾浪。葉矯然《龍性堂詩(shī)話》謂此作“文心幻森，直登屈卷哩、宋之堂”，“文心幻森”四字属拾，深識(shí)騷意将谊。
起首二句“今我不樂(lè)”“身欲奮飛”楊倫《杜詩(shī)鏡銓》稱其“開(kāi)口便有神游羽御之意”冷溶。繼而“美人”“秋水”句，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境尊浓，致懷思韓君之意逞频。“鴻飛冥冥”借《法言》語(yǔ)比韓之遁世。“葉赤”“雨霜”則化用鮑栋齿、謝詩(shī)寫(xiě)秋深之景象苗胀。此詩(shī)所化用的詩(shī)句，皆以其意境相類瓦堵，故能水乳交融基协，整個(gè)詩(shī)境的營(yíng)造似茫茫無(wú)跡而彌漫八荒，詩(shī)人之意緒似從天而至菇用，緣水而生澜驮。“岳陽(yáng)”“洞庭”“瀟湘”等地名的頻繁出現(xiàn)，點(diǎn)明了韓君屏居之地惋鸥，也使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚文化地域特色杂穷。
此詩(shī)又是一篇以浪漫手法觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作品。“玉京群帝”以下六句寫(xiě)天宮之事卦绣，如天馬行空耐量，極意鋪張，頗似太白《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)夢(mèng)幻仙境的描繪滤港。詩(shī)中運(yùn)用了屈原似的象征和隱喻廊蜒，使其對(duì)神仙世界虛幻莫測(cè)、撲朔迷離的描寫(xiě)蜗搔，筆筆落到現(xiàn)實(shí)人間劲藐。詩(shī)人運(yùn)用比興手法，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境樟凄，表現(xiàn)了“仕”與“隱”的強(qiáng)烈對(duì)比聘芜，曲盡今昔哀榮之致。“羽人稀少不在旁”缝龄，是為韓君政治命運(yùn)之寫(xiě)照汰现；“影動(dòng)倒景搖瀟湘”，則又照應(yīng)“美人”屏跡之所在叔壤。
“似聞昨者赤松子瞎饲，恐是漢代韓張良。”言此學(xué)仙遁世者炼绘，本為王佐之才嗅战，嘗立功帝室也。以“運(yùn)籌帷握之中，決勝千里之外”（《漢書(shū)·高祖紀(jì)》）的韓張良喻韓諫議驮捍，頗多稱許之意疟呐。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引黃生語(yǔ)認(rèn)為杜甫此詩(shī)乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”，置身政治漩窩之中东且，個(gè)人的命運(yùn)實(shí)在難于左右启具，杜甫對(duì)此有切膚之感，故而尤能深刻體會(huì)韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味珊泳。杜甫借韓君以自寓鲁冯，韓諫議的形象處處可見(jiàn)詩(shī)人自己的影子，不禁感慨系之色查。至于“國(guó)家成敗吾豈敢薯演，色難腥腐餐楓香”，直不知是寫(xiě)諫議综慎，還是詩(shī)人內(nèi)心之自況涣仿。
這首詩(shī)作于杜甫居夔后出峽前，詩(shī)人大半生飄泊流離示惊，備嘗生活艱辛好港，閱盡世態(tài)炎涼，至此已是老病纏身米罚，進(jìn)人了人生的晚景钧汹。“今我不樂(lè)”之起興，點(diǎn)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境录择，更寄寓了政治深意拔莱，這在結(jié)尾部分得到很好的表現(xiàn)，最后四句杜甫表達(dá)了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想隘竭。“周南留滯”以太史公司馬談比于韓諫議塘秦，對(duì)其不復(fù)用世深致惋惜。“南極老人”句动看，表明詩(shī)人之著眼尊剔，并非止于個(gè)人之藏用，而是將國(guó)運(yùn)民生作為其詩(shī)歌的終極關(guān)懷菱皆。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”须误，乃深惜諫議有韓張、司馬之才仇轻，本當(dāng)報(bào)效朝廷京痢，匡扶社稷，竟不見(jiàn)容于當(dāng)世篷店，以至于留滯秋水祭椰，終老江湖，實(shí)為國(guó)家之不幸。
杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境吭产，尤思貢“美人”于玉堂侣监。這一思想，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)超越了封建時(shí)代知識(shí)分子個(gè)人的成敗得失和稟性好惡臣淤。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實(shí)際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心；在仕途上尚不如張窃爷、韓走得那么遠(yuǎn)的杜甫邑蒋，甚至對(duì)韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往，因?yàn)轫n君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的按厘。但不論如何医吊，杜甫有著更強(qiáng)烈的“葵霍傾太陽(yáng)”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情，一生未曾放棄逮京。“仕”與“隱”的選擇卿堂，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個(gè)人生和思想歷程±撩蓿現(xiàn)實(shí)的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執(zhí)著又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）草描，幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結(jié)。
這首詩(shī)在詩(shī)歌意象與創(chuàng)作風(fēng)格方面有神接屈子策严、境妙滴仙之致穗慕，但其老成詩(shī)筆與曲折情懷，歸根到底還是杜甫式的妻导。詩(shī)歌遣詞造意異常精省凝煉逛绵；章法上尤能巧設(shè)伏筆，處處呼應(yīng)倔韭，雖縱橫馳騁而渾然一體术浪，表現(xiàn)出杜甫一貫嚴(yán)密的詩(shī)思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；情感的抒發(fā)一波三折寿酌，曲盡其意胰苏，含晦而深摯。
一篇寄予隱者的詩(shī)歌份名，寄托了生命遲暮的詩(shī)人對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考和執(zhí)著不舍的政治情懷碟联。它所引發(fā)時(shí)代、社會(huì)與個(gè)人的今昔之感僵腺、哀榮之念鲤孵，實(shí)與老杜同一時(shí)期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）凯正，字子美毙玻，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”廊散、“杜少陵”等桑滩，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人允睹，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人运准，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)
