出自 唐代 杜甫《寄韓諫議注》
今我不樂(lè)思岳陽(yáng)骚亿，身欲奮飛病在床已亥。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒来屠。
鴻飛冥冥日月白虑椎，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗俱笛，或騎麒麟翳鳳凰捆姜。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘迎膜。
星宮之君醉瓊漿泥技，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子星虹，恐是漢代韓張良零抬。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安镊讼，帷幄未改神慘傷宽涌。
國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香蝶棋。
周南留滯古所惜卸亮，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水玩裙，焉得置之貢玉堂兼贸。
寄韓諫議注全文拼音版注釋
jīn wǒ bù lè sī yuè yáng 段直， shēn yù fèn fēi bìng zài chuáng 。
今我不樂(lè)思岳陽(yáng)溶诞，身欲奮飛病在床鸯檬。
měi rén juān juān gé qiū shuǐ ， zhuó zú dòng tíng wàng bā huāng 螺垢。
美人娟娟隔秋水喧务，濯足洞庭望八荒。
hóng fēi míng míng rì yuè bái 枉圃， qīng fēng yè chì tiān yù shuāng 功茴。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜孽亲。
yù jīng qún dì jí běi dǒu 坎穿， huò qí qí lín yì fèng huáng 。
玉京群帝集北斗返劲，或騎麒麟翳鳳凰玲昧。
fú róng jīng qí yān wù luò ， yǐng dòng dào yǐng yáo xiāo xiāng 篮绿。
芙蓉旌旗煙霧落酌呆，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
xīng gōng zhī jūn zuì qióng jiāng 搔耕， yǔ rén xī shǎo bù zài páng 隙袁。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁弃榨。
sì wén zuó zhě chì sōng zǐ 菩收， kǒng shì hàn dài hán zhāng liáng 。
似聞昨者赤松子鲸睛，恐是漢代韓張良娜饵。
xī suí liú shì dìng cháng ān ， wéi wò wèi gǎi shén cǎn shāng 官辈。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安箱舞，帷幄未改神慘傷。
guó jiā chéng bài wú qǐ gǎn 拳亿， sè nán xīng fǔ cān fēng xiāng 晴股。
國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香肺魁。
zhōu nán liú zhì gǔ suǒ xī 电湘， nán jí lǎo rén yīng shòu chāng 。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌寂呛。
měi rén hú wèi gé qiū shuǐ 怎诫， yān dé zhì zhī gòng yù táng 。
美人胡為隔秋水贷痪，焉得置之貢玉堂幻妓。
眼下我心情不佳是思念岳陽(yáng)，身體想要奮飛疾病逼我臥床劫拢。
隔江的韓注他品行多么美好涌哲，常在洞庭洗足放眼望八方。
鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間尚镰，青楓樹(shù)葉已變紅秋霜已下降阀圾。
玉京山眾仙們聚集追隨北斗，有的騎著麒麟有的駕著鳳凰狗唉。
芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒(méi)初烘，瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。
星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿分俯，羽衣仙人稀少?zèng)r且不在近旁肾筐。
聽(tīng)說(shuō)他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象漢初韓國(guó)的張良缸剪。
當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長(zhǎng)安吗铐，運(yùn)籌帷幄之心未改精神慘傷。
國(guó)家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望杏节，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香唬渗。
太史公留滯周南古來(lái)被痛惜，但愿他象南極壽星長(zhǎng)泰永昌奋渔。
品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖镊逝，怎么才能將他置于未央宮上？
諫議：按：諫議大夫起于后漢嫉鲸。續(xù)通典：武后龍朔二年改為正諫大夫撑蒜，開(kāi)元以來(lái)，仍復(fù)玄渗。凡四人屬門(mén)下官座菠。
不樂(lè)：詩(shī)唐風(fēng)：今我不樂(lè)，日月其除藤树。
岳陽(yáng)：師注：岳州巴陵郡曰岳陽(yáng)浴滴，有君山、洞庭也榄、湘江之勝巡莹。按：此系諫議隱居處。地理志：岳州在岳之陽(yáng)甜紫，故曰岳陽(yáng)降宅。按：岳陽(yáng)即今湖廣岳州府。
奮飛：詩(shī)邶風(fēng)：靜言思之囚霸，不能奮飛腰根。
娟娟：鮑照初月詩(shī)：未映西北墀，娟娟似蛾眉拓型。
洞庭：禹貢额嘿，九江孔殷。注：九江劣挫，即今之洞庭湖也册养。沅水、漸水压固、元水球拦、辰水、敘水帐我、酉水坎炼、灃水、資水拦键、湘水谣光，皆合於洞庭，意以是名九江也芬为。按：洞庭在府西南萄金。
八荒：揚(yáng)雄傳：陟西岳以望八荒。
鴻飛冥冥：指韓已遁世媚朦。法言：鴻飛冥冥捡絮，弋人何篡焉。
楓葉：謝靈運(yùn)詩(shī)：曉霜楓葉丹莲镣。
雨霜：鮑照詩(shī)：北風(fēng)驅(qū)鷹天雨霜福稳。
玉京：按，元君注：玉京者瑞侮，無(wú)為之天也的圆。東南西北，各有八天半火，凡三十二天越妈，蓋三十二帝之都。玉京之下钮糖，乃昆侖之都梅掠。
群帝：江淹詩(shī)：群帝共上下酌住。
北斗：晉書(shū)天文志：北斗在太微北，七政之樞機(jī)阎抒，號(hào)令之主酪我。
麒麟：集仙錄：群仙畢集，位高者乘鸞且叁，次乘麒麟都哭，次乘龍鳳鶴，每翅各大丈余逞带。
倒景：大人賦：貫列缺之倒景欺矫。注引陵陽(yáng)子明經(jīng)：列缺氣去地二千四百里，倒景氣去地四千里展氓，其景皆倒在下穆趴。
瀟湘：謝朓詩(shī)：洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游遇汞。
星宮：前漢天文志：經(jīng)星常宿毡代，中外官凡百七十八名，積數(shù)七百八十三星勺疼，皆有州國(guó)官宮物類之象教寂。
瓊漿：楚辭：華爵既陳，有瓊漿些执庐。
羽人：穿羽衣的仙人酪耕。楚辭：仍羽人於丹丘。
赤松子：史記留侯世家：張良曰：吾以三寸舌為帝者師轨淌，封萬(wàn)戶迂烁，位列侯，布衣之極递鹉，於良足矣盟步。愿棄人間事，從赤松子游耳躏结。乃學(xué)避谷引道輕身却盘。
韓張良：陸機(jī)高祖功臣傳：太子少傅留文成侯韓張良。
劉氏：漢書(shū)高祖紀(jì)：帝嘗與呂后曰：周勃厚重少文媳拴，然安劉氏者必勃也黄橘。令為太尉。
帷幄未改：帷幄本指帳幕屈溉，此指謀國(guó)之心塞关。高帝紀(jì)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外子巾，吾不如子房帆赢。
色難：神仙傳：壺公數(shù)試費(fèi)長(zhǎng)房小压，繼令噉溷，臭惡非常椰于，長(zhǎng)房色難之怠益。
腥腐：鮑照詩(shī)：何時(shí)與爾曹，啄腐共吞腥廉羔。
楓香：爾雅注：楓有脂而香溉痢。南史：任昉營(yíng)佛殿僻造，調(diào)楓香二石憋他。
周南留滯：史記太史公自序：是歲，天子始建漢家之封髓削，而太史公留滯周南竹挡，不得與從事。注：古之周南立膛，今之洛陽(yáng)揪罕。
老人壽昌：晉書(shū)：老人一星在弧南。一曰南極宝泵，常以秋分之旦見(jiàn)於丙好啰，秋分之夕沒(méi)於丁。見(jiàn)則治平儿奶，主壽昌框往。
玉堂：十洲記：昆侖有流精之闕，碧玉之堂闯捎，西王母所治也椰弊。按：夢(mèng)溪筆談：唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所瓤鼻。玉堂承明金鑾殿秉版，皆在其間。
《寄韓諫議注》作于唐代宗大歷元年（766）秋茬祷，杜甫出蜀居留夔州之時(shí)清焕。從作品看，詩(shī)中的韓注大概是杜首的一位好友祭犯，曾出任諫言耐朴，于國(guó)有功，且富有才干盹憎。但他在朝廷卻受到小人排斤筛峭，于是辭宮歸隱于岳陽(yáng)，修神仙之道陪每，杜甫為朋友感到惋惜影晓，于是寫(xiě)這首勸他去輔國(guó)佐君镰吵。
在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩(shī)最高成就和主體風(fēng)格的代表作品挂签，但是疤祭，這首詩(shī)深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩(shī)作光芒所能掩蓋饵婆。
此詩(shī)雖為七言古體勺馆，但在詩(shī)歌意象選取、意境營(yíng)造乃至情感抒發(fā)等方面侨核，可以說(shuō)落筆便得楚騷之風(fēng)草穆。葉矯然《龍性堂詩(shī)話》謂此作“文心幻森，直登屈搓译、宋之堂”悲柱，“文心幻森”四字，深識(shí)騷意些己。
起首二句“今我不樂(lè)”“身欲奮飛”楊倫《杜詩(shī)鏡銓》稱其“開(kāi)口便有神游羽御之意”豌鸡。繼而“美人”“秋水”句，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境段标，致懷思韓君之意涯冠。“鴻飛冥冥”借《法言》語(yǔ)比韓之遁世。“葉赤”“雨霜”則化用鮑逼庞、謝詩(shī)寫(xiě)秋深之景象蛇更。此詩(shī)所化用的詩(shī)句，皆以其意境相類往堡，故能水乳交融械荷，整個(gè)詩(shī)境的營(yíng)造似茫茫無(wú)跡而彌漫八荒，詩(shī)人之意緒似從天而至虑灰，緣水而生吨瞎。“岳陽(yáng)”“洞庭”“瀟湘”等地名的頻繁出現(xiàn)，點(diǎn)明了韓君屏居之地穆咐，也使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚文化地域特色颤诀。
此詩(shī)又是一篇以浪漫手法觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作品。“玉京群帝”以下六句寫(xiě)天宮之事对湃，如天馬行空崖叫，極意鋪張，頗似太白《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)夢(mèng)幻仙境的描繪拍柒。詩(shī)中運(yùn)用了屈原似的象征和隱喻心傀，使其對(duì)神仙世界虛幻莫測(cè)、撲朔迷離的描寫(xiě)拆讯，筆筆落到現(xiàn)實(shí)人間脂男。詩(shī)人運(yùn)用比興手法养叛，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境，表現(xiàn)了“仕”與“隱”的強(qiáng)烈對(duì)比宰翅，曲盡今昔哀榮之致弃甥。“羽人稀少不在旁”，是為韓君政治命運(yùn)之寫(xiě)照汁讼；“影動(dòng)倒景搖瀟湘”淆攻，則又照應(yīng)“美人”屏跡之所在。
“似聞昨者赤松子嘿架，恐是漢代韓張良瓶珊。”言此學(xué)仙遁世者，本為王佐之才眶明，嘗立功帝室也艰毒。以“運(yùn)籌帷握之中筐高，決勝千里之外”（《漢書(shū)·高祖紀(jì)》）的韓張良喻韓諫議搜囱，頗多稱許之意。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引黃生語(yǔ)認(rèn)為杜甫此詩(shī)乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”柑土，置身政治漩窩之中蜀肘，個(gè)人的命運(yùn)實(shí)在難于左右，杜甫對(duì)此有切膚之感稽屏，故而尤能深刻體會(huì)韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味扮宠。杜甫借韓君以自寓，韓諫議的形象處處可見(jiàn)詩(shī)人自己的影子狐榔，不禁感慨系之坛增。至于“國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”薄腻，直不知是寫(xiě)諫議收捣，還是詩(shī)人內(nèi)心之自況。
這首詩(shī)作于杜甫居夔后出峽前庵楷，詩(shī)人大半生飄泊流離罢艾，備嘗生活艱辛，閱盡世態(tài)炎涼尽纽，至此已是老病纏身咐蚯，進(jìn)人了人生的晚景。“今我不樂(lè)”之起興弄贿，點(diǎn)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境春锋，更寄寓了政治深意，這在結(jié)尾部分得到很好的表現(xiàn)差凹，最后四句杜甫表達(dá)了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想期奔。“周南留滯”以太史公司馬談比于韓諫議豆拨，對(duì)其不復(fù)用世深致惋惜。“南極老人”句能庆，表明詩(shī)人之著眼施禾，并非止于個(gè)人之藏用，而是將國(guó)運(yùn)民生作為其詩(shī)歌的終極關(guān)懷搁胆。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”弥搞，乃深惜諫議有韓張、司馬之才渠旁，本當(dāng)報(bào)效朝廷攀例，匡扶社稷，竟不見(jiàn)容于當(dāng)世顾腊，以至于留滯秋水粤铭，終老江湖，實(shí)為國(guó)家之不幸杂靶。
杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境梆惯，尤思貢“美人”于玉堂。這一思想吗垮，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)超越了封建時(shí)代知識(shí)分子個(gè)人的成敗得失和稟性好惡垛吗。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實(shí)際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心；在仕途上尚不如張烁登、韓走得那么遠(yuǎn)的杜甫怯屉，甚至對(duì)韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往，因?yàn)轫n君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的饵沧。但不論如何锨络，杜甫有著更強(qiáng)烈的“葵霍傾太陽(yáng)”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情，一生未曾放棄狼牺。“仕”與“隱”的選擇羡儿，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個(gè)人生和思想歷程∷遥現(xiàn)實(shí)的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執(zhí)著又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）失受，幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結(jié)。
這首詩(shī)在詩(shī)歌意象與創(chuàng)作風(fēng)格方面有神接屈子咏瑟、境妙滴仙之致拂到，但其老成詩(shī)筆與曲折情懷，歸根到底還是杜甫式的码泞。詩(shī)歌遣詞造意異常精省凝煉兄旬；章法上尤能巧設(shè)伏筆，處處呼應(yīng)，雖縱橫馳騁而渾然一體领铐，表現(xiàn)出杜甫一貫嚴(yán)密的詩(shī)思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)悯森；情感的抒發(fā)一波三折，曲盡其意绪撵，含晦而深摯瓢姻。
一篇寄予隱者的詩(shī)歌，寄托了生命遲暮的詩(shī)人對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考和執(zhí)著不舍的政治情懷音诈。它所引發(fā)時(shí)代幻碱、社會(huì)與個(gè)人的今昔之感、哀榮之念细溅，實(shí)與老杜同一時(shí)期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合褥傍。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770）誓篱，字子美朋贬，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”燕鸽、“杜少陵”等兄世，漢族啼辣，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人啊研，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”鸥拧，其詩(shī)
