出自 唐代 杜甫《寄韓諫議注》
今我不樂思岳陽(yáng)蟆盐，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水遭殉，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白博助，青楓葉赤天雨霜险污。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰富岳。
芙蓉旌旗煙霧落蛔糯，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿窖式，羽人稀少不在旁蚁飒。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良萝喘。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安淮逻，帷幄未改神慘傷。
國(guó)家成敗吾豈敢阁簸，色難腥腐餐楓香爬早。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌启妹。
美人胡為隔秋水筛严，焉得置之貢玉堂。
寄韓諫議注全文拼音版注釋
jīn wǒ bù lè sī yuè yáng 饶米， shēn yù fèn fēi bìng zài chuáng 桨啃。
今我不樂思岳陽(yáng)车胡，身欲奮飛病在床。
měi rén juān juān gé qiū shuǐ 照瘾， zhuó zú dòng tíng wàng bā huāng 匈棘。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒网杆。
hóng fēi míng míng rì yuè bái 羹饰， qīng fēng yè chì tiān yù shuāng 。
鴻飛冥冥日月白碳却，青楓葉赤天雨霜队秩。
yù jīng qún dì jí běi dǒu ， huò qí qí lín yì fèng huáng 昼浦。
玉京群帝集北斗馍资，或騎麒麟翳鳳凰。
fú róng jīng qí yān wù luò 关噪， yǐng dòng dào yǐng yáo xiāo xiāng 鸟蟹。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘使兔。
xīng gōng zhī jūn zuì qióng jiāng 建钥， yǔ rén xī shǎo bù zài páng 。
星宮之君醉瓊漿虐沥，羽人稀少不在旁熊经。
sì wén zuó zhě chì sōng zǐ ， kǒng shì hàn dài hán zhāng liáng 欲险。
似聞昨者赤松子镐依，恐是漢代韓張良。
xī suí liú shì dìng cháng ān 天试， wéi wò wèi gǎi shén cǎn shāng 槐壳。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷喜每。
guó jiā chéng bài wú qǐ gǎn 务唐， sè nán xīng fǔ cān fēng xiāng 。
國(guó)家成敗吾豈敢灼卢，色難腥腐餐楓香绍哎。
zhōu nán liú zhì gǔ suǒ xī ， nán jí lǎo rén yīng shòu chāng 鞋真。
周南留滯古所惜崇堰，南極老人應(yīng)壽昌。
měi rén hú wèi gé qiū shuǐ ， yān dé zhì zhī gòng yù táng 海诲。
美人胡為隔秋水繁莹，焉得置之貢玉堂。
眼下我心情不佳是思念岳陽(yáng)特幔，身體想要奮飛疾病逼我臥床咨演。
隔江的韓注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方蚯斯。
鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間薄风，青楓樹葉已變紅秋霜已下降。
玉京山眾仙們聚集追隨北斗拍嵌，有的騎著麒麟有的駕著鳳凰遭赂。
芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃横辆。
星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿撇他，羽衣仙人稀少?zèng)r且不在近旁。
聽說(shuō)他仿佛是昔日的赤松子狈蚤，恐怕是更象漢初韓國(guó)的張良困肩。
當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長(zhǎng)安，運(yùn)籌帷幄之心未改精神慘傷脆侮。
國(guó)家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望锌畸，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。
太史公留滯周南古來(lái)被痛惜靖避，但愿他象南極壽星長(zhǎng)泰永昌蹋绽。
品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖，怎么才能將他置于未央宮上筋蓖？
諫議：按：諫議大夫起于后漢。續(xù)通典：武后龍朔二年改為正諫大夫退敦，開元以來(lái)粘咖，仍復(fù)。凡四人屬門下官侈百。
不樂：詩(shī)唐風(fēng)：今我不樂瓮下，日月其除。
岳陽(yáng)：師注：岳州巴陵郡曰岳陽(yáng)钝域，有君山讽坏、洞庭、湘江之勝例证。按：此系諫議隱居處路呜。地理志：岳州在岳之陽(yáng)，故曰岳陽(yáng)。按：岳陽(yáng)即今湖廣岳州府胀葱。
奮飛：詩(shī)邶風(fēng)：靜言思之漠秋，不能奮飛。
娟娟：鮑照初月詩(shī)：未映西北墀抵屿，娟娟似蛾眉庆锦。
洞庭：禹貢，九江孔殷轧葛。注：九江搂抒，即今之洞庭湖也。沅水尿扯、漸水求晶、元水、辰水姜胖、敘水誉帅、酉水、灃水右莱、資水蚜锨、湘水，皆合於洞庭慢蜓，意以是名九江也亚再。按：洞庭在府西南。
八荒：揚(yáng)雄傳：陟西岳以望八荒晨抡。
鴻飛冥冥：指韓已遁世氛悬。法言：鴻飛冥冥，弋人何篡焉耘柱。
楓葉：謝靈運(yùn)詩(shī)：曉霜楓葉丹如捅。
雨霜：鮑照詩(shī)：北風(fēng)驅(qū)鷹天雨霜。
玉京：按调煎，元君注：玉京者镜遣，無(wú)為之天也。東南西北士袄，各有八天悲关，凡三十二天，蓋三十二帝之都娄柳。玉京之下寓辱，乃昆侖之都。
群帝：江淹詩(shī)：群帝共上下赤拒。
北斗：晉書天文志：北斗在太微北秫筏，七政之樞機(jī)诱鞠，號(hào)令之主。
麒麟：集仙錄：群仙畢集跳昼，位高者乘鸞般甲，次乘麒麟，次乘龍鳳鶴鹅颊，每翅各大丈余敷存。
倒景：大人賦：貫列缺之倒景。注引陵陽(yáng)子明經(jīng)：列缺氣去地二千四百里堪伍，倒景氣去地四千里锚烦，其景皆倒在下。
瀟湘：謝朓詩(shī)：洞庭張樂地帝雇，瀟湘帝子游涮俄。
星宮：前漢天文志：經(jīng)星常宿，中外官凡百七十八名尸闸，積數(shù)七百八十三星彻亲，皆有州國(guó)官宮物類之象。
瓊漿：楚辭：華爵既陳吮廉，有瓊漿些苞尝。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辭：仍羽人於丹丘宦芦。
赤松子：史記留侯世家：張良曰：吾以三寸舌為帝者師宙址，封萬(wàn)戶，位列侯调卑，布衣之極抡砂，於良足矣。愿棄人間事恬涧，從赤松子游耳注益。乃學(xué)避谷引道輕身。
韓張良：陸機(jī)高祖功臣傳：太子少傅留文成侯韓張良溯捆。
劉氏：漢書高祖紀(jì)：帝嘗與呂后曰：周勃厚重少文聊浅，然安劉氏者必勃也。令為太尉现使。
帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國(guó)之心旷痕。高帝紀(jì)：運(yùn)籌帷幄之中碳锈，決勝千里之外，吾不如子房欺抗。
色難：神仙傳：壺公數(shù)試費(fèi)長(zhǎng)房售碳，繼令噉溷，臭惡非常，長(zhǎng)房色難之贸人。
腥腐：鮑照詩(shī)：何時(shí)與爾曹间景，啄腐共吞腥。
楓香：爾雅注：楓有脂而香艺智。南史：任昉營(yíng)佛殿倘要，調(diào)楓香二石。
周南留滯：史記太史公自序：是歲十拣，天子始建漢家之封封拧，而太史公留滯周南，不得與從事夭问。注：古之周南泽西，今之洛陽(yáng)。
老人壽昌：晉書：老人一星在弧南缰趋。一曰南極捧杉，常以秋分之旦見於丙，秋分之夕沒於丁秘血。見則治平味抖，主壽昌。
玉堂：十洲記：昆侖有流精之闕直撤，碧玉之堂非竿，西王母所治也。按：夢(mèng)溪筆談：唐翰林院在禁中谋竖，乃人主燕居之所红柱。玉堂承明金鑾殿，皆在其間蓖乘。
《寄韓諫議注》作于唐代宗大歷元年（766）秋锤悄，杜甫出蜀居留夔州之時(shí)。從作品看嘉抒，詩(shī)中的韓注大概是杜首的一位好友零聚，曾出任諫言，于國(guó)有功些侍，且富有才干隶症。但他在朝廷卻受到小人排斤，于是辭宮歸隱于岳陽(yáng)岗宣，修神仙之道蚂会，杜甫為朋友感到惋惜，于是寫這首勸他去輔國(guó)佐君耗式。
在整部杜集中胁住，《寄韓諫議注》并不是杜詩(shī)最高成就和主體風(fēng)格的代表作品趁猴，但是，這首詩(shī)深具別樣之美彪见，似乎也不是杜甫其他詩(shī)作光芒所能掩蓋儡司。
此詩(shī)雖為七言古體，但在詩(shī)歌意象選取余指、意境營(yíng)造乃至情感抒發(fā)等方面捕犬，可以說(shuō)落筆便得楚騷之風(fēng)。葉矯然《龍性堂詩(shī)話》謂此作“文心幻森浪规，直登屈或听、宋之堂”，“文心幻森”四字笋婿，深識(shí)騷意誉裆。
起首二句“今我不樂”“身欲奮飛”楊倫《杜詩(shī)鏡銓》稱其“開口便有神游羽御之意”。繼而“美人”“秋水”句缸濒，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境足丢，致懷思韓君之意。“鴻飛冥冥”借《法言》語(yǔ)比韓之遁世庇配。“葉赤”“雨霜”則化用鮑斩跌、謝詩(shī)寫秋深之景象。此詩(shī)所化用的詩(shī)句捞慌，皆以其意境相類耀鸦，故能水乳交融，整個(gè)詩(shī)境的營(yíng)造似茫茫無(wú)跡而彌漫八荒啸澡，詩(shī)人之意緒似從天而至袖订，緣水而生。“岳陽(yáng)”“洞庭”“瀟湘”等地名的頻繁出現(xiàn)嗅虏，點(diǎn)明了韓君屏居之地洛姑，也使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚文化地域特色。
此詩(shī)又是一篇以浪漫手法觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作品皮服。“玉京群帝”以下六句寫天宮之事楞艾，如天馬行空，極意鋪張龄广，頗似太白《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)夢(mèng)幻仙境的描繪硫眯。詩(shī)中運(yùn)用了屈原似的象征和隱喻，使其對(duì)神仙世界虛幻莫測(cè)择同、撲朔迷離的描寫舟铜，筆筆落到現(xiàn)實(shí)人間。詩(shī)人運(yùn)用比興手法奠衔，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境谆刨，表現(xiàn)了“仕”與“隱”的強(qiáng)烈對(duì)比，曲盡今昔哀榮之致归斤。“羽人稀少不在旁”痊夭，是為韓君政治命運(yùn)之寫照；“影動(dòng)倒景搖瀟湘”脏里，則又照應(yīng)“美人”屏跡之所在她我。
“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良迫横。”言此學(xué)仙遁世者番舆，本為王佐之才，嘗立功帝室也矾踱。以“運(yùn)籌帷握之中恨狈，決勝千里之外”（《漢書·高祖紀(jì)》）的韓張良喻韓諫議，頗多稱許之意呛讲。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引黃生語(yǔ)認(rèn)為杜甫此詩(shī)乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”禾怠，置身政治漩窩之中，個(gè)人的命運(yùn)實(shí)在難于左右贝搁，杜甫對(duì)此有切膚之感吗氏，故而尤能深刻體會(huì)韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味。杜甫借韓君以自寓雷逆，韓諫議的形象處處可見詩(shī)人自己的影子弦讽，不禁感慨系之。至于“國(guó)家成敗吾豈敢膀哲，色難腥腐餐楓香”往产，直不知是寫諫議，還是詩(shī)人內(nèi)心之自況等太。
這首詩(shī)作于杜甫居夔后出峽前捂齐，詩(shī)人大半生飄泊流離，備嘗生活艱辛缩抡，閱盡世態(tài)炎涼奠宜，至此已是老病纏身，進(jìn)人了人生的晚景瞻想。“今我不樂”之起興压真，點(diǎn)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境，更寄寓了政治深意蘑险，這在結(jié)尾部分得到很好的表現(xiàn)滴肿，最后四句杜甫表達(dá)了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想。“周南留滯”以太史公司馬談比于韓諫議佃迄，對(duì)其不復(fù)用世深致惋惜泼差。“南極老人”句贵少，表明詩(shī)人之著眼，并非止于個(gè)人之藏用堆缘，而是將國(guó)運(yùn)民生作為其詩(shī)歌的終極關(guān)懷滔灶。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”，乃深惜諫議有韓張吼肥、司馬之才录平，本當(dāng)報(bào)效朝廷，匡扶社稷缀皱，竟不見容于當(dāng)世斗这，以至于留滯秋水，終老江湖啤斗，實(shí)為國(guó)家之不幸表箭。
杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境，尤思貢“美人”于玉堂争占。這一思想燃逻，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)超越了封建時(shí)代知識(shí)分子個(gè)人的成敗得失和稟性好惡。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實(shí)際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心臂痕；在仕途上尚不如張伯襟、韓走得那么遠(yuǎn)的杜甫，甚至對(duì)韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往握童，因?yàn)轫n君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的姆怪。但不論如何，杜甫有著更強(qiáng)烈的“葵霍傾太陽(yáng)”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情澡绩，一生未曾放棄稽揭。“仕”與“隱”的選擇，“出”與“入”之依違肥卡，貫穿了杜甫整個(gè)人生和思想歷程∠疲現(xiàn)實(shí)的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執(zhí)著又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結(jié)步鉴。
這首詩(shī)在詩(shī)歌意象與創(chuàng)作風(fēng)格方面有神接屈子揪胃、境妙滴仙之致，但其老成詩(shī)筆與曲折情懷氛琢，歸根到底還是杜甫式的喊递。詩(shī)歌遣詞造意異常精省凝煉；章法上尤能巧設(shè)伏筆阳似，處處呼應(yīng)骚勘，雖縱橫馳騁而渾然一體，表現(xiàn)出杜甫一貫嚴(yán)密的詩(shī)思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；情感的抒發(fā)一波三折俏讹，曲盡其意当宴，含晦而深摯。
一篇寄予隱者的詩(shī)歌泽疆，寄托了生命遲暮的詩(shī)人對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考和執(zhí)著不舍的政治情懷即供。它所引發(fā)時(shí)代、社會(huì)與個(gè)人的今昔之感于微、哀榮之念，實(shí)與老杜同一時(shí)期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合青自。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美逆瑞，自號(hào)少陵野老荠藤，世稱“杜工部”、“杜少陵”等获高，漢族哈肖，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人念秧，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”淤井，其詩(shī)
